Изучаването на човешкото общество е многопластова и трудна задача. В основата обаче винаги е поведението на всеки индивид и на групата като цяло. От това зависи по-нататъшното развитие или деградация на обществото. В този случай е необходимо да се определи връзката между понятията "етика", "морал" и "морал".
Морал
Нека разгледаме термините за етика, морал и морал един по един. Моралът е принципите на поведение, приети от общественото мнозинство. В различно време моралът се появява под различни маски, всъщност като човечеството. От това заключаваме, че моралът и обществото са неразривно свързани, което означава, че трябва да се разглеждат само като едно цяло.
Самата дефиниция на морала като форма на поведение е много неясна. Когато чуем за морално или неморално поведение, нямаме представа за конкретни неща. Това се дължи на факта, че зад тази концепция има само определенооснова на морала. Не конкретни предписания и ясни правила, а само общи указания.
Морални стандарти
Морални норми - точно това съдържа самото понятие. Някои общи предписания, често не представляващи конкретни специфики. Например една от най-висшите форми на морал на Тома Аквински: „Стремете се към доброто, избягвайте злото“. Много неясно. Общата посока е ясна, но конкретните стъпки остават загадка. Какво е добро и зло? Знаем, че в света няма само „черно и бяло“. В крайна сметка доброто може да навреди, но злото понякога се оказва полезно. Всичко това бързо води ума в задънена улица.
Можем да наречем морала стратегия: тя очертава общи насоки, но пропуска конкретни стъпки. Да предположим, че има определена армия. Към него често се прилага изразът „висок/нисък морал”. Но това не означава благосъстоянието или поведението на всеки отделен войник, а състоянието на цялата армия като цяло. Обща, стратегическа концепция.
Морал
Моралът също е принцип на поведение. Но, за разлика от морала, той е практически насочен и по-специфичен. Моралът също има определени правила, които се одобряват от мнозинството. Те са тези, които помагат за постигане на високо морално поведение.
Моралът, за разлика от морала, има много конкретна идея. Това са, може да се каже, строги разпоредби.
Правилата на морала
Правилата на морала са ядротоцялата концепция. Например: „не можеш да заблуждаваш хората“, „не можеш да вземеш чужд“, „трябва да бъдеш учтив с всички хора“. Всичко е кратко и изключително просто. Единственият въпрос, който възниква е защо е необходимо това? Защо е необходимо да се придържаме към морално поведение? Тук идва моралът.
Докато моралът е обща стратегия за развитие, моралът обяснява конкретни стъпки, предлага тактики. Сами по себе си те не функционират правилно. Ако си представим, че ясни действия се извършват безцелно, тогава в тях очевидно се губи всякакъв смисъл. Обратното също е вярно, глобална цел без конкретни планове е обречена да остане неизпълнена.
Припомнете си аналогията с армията: ако моралът се явява като общо състояние на цялата рота, то моралът е качеството на всеки отделен войник.
Възпитание за морал и етика
Въз основа на житейския опит ние разбираме, че моралното възпитание е необходимо за живота в обществото. Ако човешката природа не беше обвързана със законите на благоприличието и всеки индивид се ръководеше само от основни инстинкти, тогава обществото, каквото го познаваме днес, бързо щеше да приключи. Ако оставим настрана законите на доброто и злото, правилното и грешното, тогава в крайна сметка ще застанем пред единствената цел – оцеляването. И дори най-високите цели избледняват пред инстинкта за самосъхранение.
За да се избегне всеобщ хаос, е необходимо да се възпитава човек в понятието за морал от ранна възраст. Има различни институции за това.основната е семейството. Именно в семейството детето придобива онези вярвания, които ще останат с него за цял живот. Невъзможно е да се подценява значението на подобно възпитание, защото то всъщност определя бъдещия живот на човек.
Малко по-малко важен елемент е институцията на официалното образование: училище, университет и т.н. В училище детето е в тесен екип и следователно е принудено да се научи как да взаимодейства правилно с другите. Дали учителите отговарят за образованието или не е друг въпрос, всеки мисли по свой начин. Въпреки това, самият факт да имаш екип играе водеща роля.
По един или друг начин цялото образование се свежда до това, че човек непрекъснато ще бъде "преглеждан" от обществото. Задачата на моралното възпитание е да облекчи този тест и да го насочи по правилния път.
Функции на морала и етиката
И ако толкова много усилия са вложени в възпитанието на морала, тогава би било хубаво да го анализираме по-подробно. Има поне три основни функции. Те представляват съотношението на етика, морал и морал.
- Образователна.
- Контролиране.
- Прогнозно.
Образователен, както подсказва името, образова. Тази функция е отговорна за формирането на правилните възгледи в човек. Освен това често говорим не само за деца, но и за доста възрастни и съзнателни граждани. Ако се види, че човек се държи неадекватно спрямо законите на морала, той спешно се подлага на възпитание. Появява се в различни форми, но целта винаги е една и съща -морален компас калибриране.
Контролиращата функция просто следи човешкото поведение. Съдържа обичайни норми на поведение. Те, с помощта на възпитателната функция, се възпитават в ума и, може да се каже, се контролират. Ако самоконтролът или образованието не са достатъчни, тогава се прилага обществено порицание или религиозно неодобрение.
Оценката помага на другите на теоретично ниво. Тази функция оценява даден акт и го определя като морален или неморален. Образователната функция възпитава човек въз основа на ценностна преценка. Именно те представляват полето за контролната функция.
Етика
Етиката е философската наука за морала и етиката. Но тук няма инструкции или преподаване, а само теория. Наблюдение на историята на морала и морала, изучаване на актуалните норми на поведение и търсене на абсолютна истина. Етиката, като наука за морала и морала, се нуждае от старателно изучаване и следователно конкретно описание на моделите на поведение остава „колеги в магазина“.
Проблеми на етиката
Основната задача на етиката е да определи правилната концепция, принципа на действие, според който моралът и моралът трябва да работят. Всъщност това е просто теория на определена доктрина, в рамките на която е описано всичко останало. Тоест, можем да кажем, че етиката - доктрината за морала и морала - е първостепенна по отношение на практическите социални дисциплини.
Натуралистична концепция
Има няколко основни понятия в етиката. Основната им задача е да идентифицират проблемите и решенията. И ако те са единодушни в най-висшата морална цел, тогава методите се различават значително.
Нека започнем с натуралистични концепции. Според тези теории моралът, моралът, етиката и произходът на морала са неразривно свързани. Произходът на морала се определя като качества, първоначално присъщи на човек. Тоест, не е продукт на обществото, а представлява малко сложни инстинкти.
Най-очевидната от тези концепции е теорията на Чарлз Дарвин. Той твърди, че социално приетите морални норми не са уникални за човешкия вид. Животните също имат понятия за морал. Много противоречив постулат, но преди да не се съгласим, нека разгледаме доказателствата.
Целият животински свят е даден за пример. Същите неща, които са издигнати до абсолюта от морала (взаимна помощ, съчувствие и общуване), присъстват и в животинския свят. Вълците, например, се грижат за безопасността на собствената си глутница и да си помагат един на друг изобщо не им е чуждо. И ако вземем техните близки роднини - кучета, то желанието им да защитят "своите" е поразително в развитието му. В ежедневието можем да наблюдаваме това в примера на връзката между кучето и собственика. Кучето не трябва да се учи на преданост към човек, можете да тренирате само отделни моменти, като правилната атака, различни команди. От това следва изводът, че верността е присъща на кучето от самото начало, по природа.
Разбира се, при дивите животни взаимопомощта е свързана с желанието за оцеляване. Тези видовекоито не си помагаха взаимно и собственото си потомство, просто измряха, не издържаха на конкуренцията. Освен това, според теорията на Дарвин, моралът и моралът са присъщи на човек, за да се подложи на естествен подбор.
Но оцеляването не е толкова важно за нас сега, в ерата на технологиите, когато на повечето от нас не им липсва храна или покрив над главите си! Това, разбира се, е вярно, но нека разгледаме естествения подбор малко по-широко. Да, при животните това означава борба с природата и съперничество с други обитатели на фауната. Съвременният човек няма нужда да се бори нито с единия, нито с другия и затова се бори със себе си и с други представители на човечеството. Това означава, че естественият подбор в този контекст означава развитие, преодоляване, борба не с външен, а с вътрешен враг. Обществото се развива, моралът се засилва, което означава, че шансовете за оцеляване се увеличават.
Утилитарна концепция
Утилитаризмът включва максимална полза за индивида. Тоест моралната стойност и нивото на морал на даден акт пряко зависят от последствията. Ако в резултат на някои действия щастието на хората се е увеличило, тези действия са правилни, а самият процес е второстепенен. Всъщност утилитаризмът е отличен пример за израза „целта оправдава средствата“.
Тази концепция често се тълкува погрешно като напълно егоистична и "бездушна". Това, разбира се, не е така, но в крайна сметка няма дим без огън. Работата е там, че между редовете утилитаризмът включва известна степен на егоизъм. Директноне е казано, но самият принцип - "да се максимизира ползата за всички хора" - предполага субективна оценка. В крайна сметка не можем да знаем как действията ни ще се отразят на другите, можем само да гадаем, което означава, че не сме напълно сигурни. Само нашите собствени чувства ни дават най-точната прогноза. Можем да кажем по-точно какво харесваме, отколкото да се опитваме да отгатнем предпочитанията на хората около нас. От това следва, че преди всичко ще се ръководим от собствените си предпочитания. Трудно е да го наречем директно егоизъм, но пристрастието към личната изгода е очевидно.
Критикува се и самата същност на утилитаризма, а именно пренебрегването на процеса по силата на резултата. Всички сме запознати с това колко лесно е да се заблудим. Представете си нещо, което всъщност не съществува. Също и тук: човек, пресмятайки полезността на дадено действие, е склонен да се заблуди и да приспособи фактите към собствения си интерес. И тогава такъв път става много хлъзгав, защото всъщност предоставя на индивида инструмент за оправдаване, независимо от съвършеното дело.
Теории на креационизма
Концепцията за креационизма поставя божествените закони в основата на моралното поведение. Заповедите и наставленията на светиите играят ролята на извори на морала. Човек трябва да действа в съответствие с най-високите постулати и в рамките на определена религиозна деноминация. Тоест на човек не се дава възможност да изчисли ползите от даден акт или да мисли за правилността на конкретно решение. Всичко вече е направено за него, всичко е написано и известно, оставапросто го вземи и го направи. В крайна сметка човек от гледна точка на религията е изключително неразумно и несъвършено същество и следователно да му позволиш сам да решава относно морала е като да дадеш на новородено дете учебник по космическо инженерство: той ще разкъса всичко, той ще бъде изтощен, но няма да разбере нищо. Така че в креационизма само акт, който е в съгласие с религиозните догми, се счита за единствения истински и морален.
Заключение
От горното можем ясно да проследим връзката между понятията етика, морал и морал. Етиката осигурява основа, моралът определя най-високата цел, а моралът подсилва всичко с конкретни стъпки.
