Още от древни времена човечеството се опитва да изгради система от норми и ценности, чието спазване да осигури развитието на обществото и справедливостта. Различни идеологии са били изпробвани за ролята на такава система в различни общества през цялата история.
Правата на човека - система от социални и правни норми, които регулират взаимоотношенията на хората във всички сфери на живота. Освен това тези норми действат както на ниво отношения между двама индивида, така и цели социални групи и дори държави.
Концепцията за закон се различава от религиозната или политическата по това, че не е първоначално дефинирана и непроменена. Философията и идеологията на правото се появяват в древни времена и оттогава са претърпели много промени. Продължава да се променя досега чрез публичен диалог, изразяване и политически решения.
Появата на идеологията на естественото право
В древни времена философи като Сократ, Аристотел и Платон изразяват идеята, че има редица неотменими права, присъщи на всеки човек от раждането. Според Сократ естественото право произлиза от божествения закон и се противопоставя наположително (положително) право, което човек получава по закон от държавата.
През Средновековието, с разпространението на християнството, Светото писание се счита за източник на естественото право. И вече в ново време тази концепция започва да се разглежда отделно от християнския морал. Холандският юрист и държавник Хуго Гроций се смята за първия, който отдели естественото право от религиозните норми. Впоследствие рационалистичните методи започват да се използват за определяне на естественото право. Съвременните концепции на естественото право имат научна (социологическа), католическа или философска обосновка.
Появата на концепцията за правата на човека
Ренесансът и Реформацията в Европа са белязани от постепенното изчезване на феодалните основи и религиозния консерватизъм, преобладаващи през Средновековието. Именно през този период започва да се оформя така наречената светска етика - за разлика от религиозната.
В резултат на Френската революция Декларацията за правата на човека и гражданина е приета през 1789 г. Именно в него за първи път се появява терминът "права на човека". В по-ранните документи - американският и английският законопроекти за правата, Magna Carta - са използвани други думи. Освен това той стана първият официален документ, прокламиращ идеята за равенство пред закона, който премахна системата на наследство. Впоследствие разпоредбите на Декларацията се разпространяват по целия свят, превръщайки се в основата на конституционното право на много страни.
Създаване на международни юридически институции
XX век, от една страна, можетесчита за епохата на разцвета на тоталитарните режими, масовото потисничество и унищожаване на хора на национална, религиозна, идеологическа основа. Въпреки това, именно тези събития допринесоха за пробив в еволюцията на гражданските свободи и правата на човека.
Първата международна организация за тяхната защита - Международната федерация за правата на човека - се появява през 1922 г. На 10 декември 1948 г. ООН приема Всеобщата декларация за правата на човека. През 1950 г. страните от Съвета на Европа подписват Европейската конвенция за защита на правата на човека и основните свободи и създават Европейския съд по правата на човека.
Указания
Най-важната част от идеологията на правото е съотношението и постигането на консенсус между интересите на индивида и интересите на обществото. За да се постигне това, има принцип - правата на едно лице свършват там, където започват правата на друго.
Втората основна разпоредба е равенство пред закона за всички. Независимо от национална и религиозна принадлежност, пол, произход. Това означава, че дискриминацията на тези основания е забранена и на всеки трябва да се предоставят равни възможности за образование, работа и постигане на материални облаги.
Накрая се провъзгласява върховенството на човешките интереси над интересите на държавата. Тоест, не е позволено да се нарушават или отчуждават правата на дадено лице за политически цели.
Мнозинство и малцинство
Идеологията и философията на човешките права предполагат, че всеки човек принадлежи към едно или друго малцинство, което от своя страна може да бъде подложено на потисничество и нарушаване на правата. Историята знае случаи, когато хората са били дискриминирани и унищожавани не само на религиозна или национална основа, но и поради неща като левичарство, външни признаци или предпочитания в изкуството.
Социологическото малцинство не е непременно количествено малцинство. Определящият фактор е, че тази група не е доминираща. Например мъжете са по-малко от жените, но в социално отношение те са мнозинството.
Затова международните правни норми са особено внимателни за защита на правата на социалните малцинства.
Постигане на равенство
Въпреки факта, че френската декларация е одобрена преди 230 години, прилагането на принципа на равенство се разтяга през цялото това време и продължава и до днес.
По този начин премахването на робството в различните страни започва едва в края на 18-ти век и завършва в края на 19-ти. Изравняването на правата на жените с мъжете също се простира от векове. И така, едва през 1893 г. жените за първи път получават право на глас (в Нова Зеландия). Към днешна дата в развитите страни дискриминацията въз основа на пола е забранена. Но въпреки равенството пред закона, все още има социални норми, които поставят жените под мъжете.
Класификация на човешките права
Има няколко категории основни права.
Личните права осигуряват самостоятелночовешкото съществуване и защита срещу държавния произвол. Те включват правото на живот, имунитет, свобода на движение, право на убежище, забрана на принудителния труд (робство), свобода на съвестта.
Социалните и икономически права понякога се комбинират в една категория. Те са насочени към задоволяване на материални и някои духовни потребности. Това са например правото на безплатен труд и закрила на труда, на жилище, правото на социално осигуряване, на медицинска помощ.
Политическите права гарантират участието на дадено лице в упражняването на властта в неговата страна. Сред тях са правото да гласувате и да бъдете избирани, свободата на събранията и сдружаването, свободата на словото и печата.
Културните права засягат духовното развитие на индивида. Те включват правото на образование, свобода на науката и творчеството, свобода на преподаване, свобода на езика.
Има и екологични права, които задължават държавата да се грижи за околната среда. Те не са основни и не са одобрени във всички страни. На първо място, това е правото на здравословна околна среда.
Някои права принадлежат към повече от една категория наведнъж. Например свободата на съвестта е както лично, така и политическо право, докато правото на частна собственост е както лично, така и икономическо.
Влиянието на закона върху идеологията на държавата
Концепцията за правата на човека е в основата на демократичното общество, което означава, че не е съвместимо с авторитарни и тоталитарни режими. Въпреки това, много тоталитарни държави имат конституционен ред, основан на демократични ценности иправна идеология. Примери са съвременна Армения, Венецуела, Русия, много африкански страни. Такива режими се наричат имитиращи демокрации. Трябва да се отбележи, че правата на човека в областта на околната среда са посочени в руската конституция.
Механизми за налагане на права
Както знаете, законът не знае как да се изпълни. Следователно, за да реализира правата си, обществото създава различни социални институции. Медиите, открити и честни избори, принципът на разделение на властите - всичко това е предназначено, наред с други неща, за защита на човешките права.
Основният инструмент за защита на правата обаче е самото познаване на правата на човека, готовността да ги използва и, ако е необходимо, да ги защитава.
