Проблемите на човека, неговия вътрешен свят предизвикаха не по-малък интерес на философите, отколкото проблемите на глобалното развитие. Това е отразено във философията на психоанализата, която се опитва да намери изход от задънената улица, в която е поставена философската наука в началото на 20 век в резултат на сблъсъка на две концепции. Първият е позитивизъм, опериращ изключително върху естествено-научните знания, вторият е ирационализъм, който се основава на допускания, реализирани чрез интуиция, вяра, чувства.
Появата на психоанализата
Философията на психоанализата е оказала неоценимо влияние върху развитието на философската наука, както и върху духовната култура на обществото. Родоначалникът на психоанализата е австрийският психиатър З. Фройд, който създава преди всичко метод за лечение на пациенти. На негова основа се формира концепцията за философски възгледи за същността на човека и културата.
Z. Фройд и неговитепоследователите - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - са практикуващи лекари, които преследват целта да лекуват пациенти и разбират, че философията на психоанализата е много по-обширна от медицинската практика и с нейна помощ е възможно да се създават нови методи на лечение. Именно психоанализата даде тласък за формирането на нови концепции, възгледи по философски въпроси, като философията на антропологията, живота и културата. Неговата особеност беше фокусирането му изключително върху човека, неговата психика, проблеми.
Какво е психоанализа
Както бе споменато по-горе, Фройд беше практикуващ психиатър, приемаше пациенти по 10 часа на ден. Следователно психоанализата е медицински метод за лечение, част от психотерапията, първоначално използван за пациенти с истерия. И вече по-късно, в процеса на работа по нея, тя беше приета като философска доктрина. Същността му се крие във факта, че определени патологични идеи, повечето от които имат сексуален характер, се изтласкват извън полето на съзнанието и действат от сферата на несъзнанието, откъдето под различни дрехи проникват в сферата на съзнанието., разрушавайки единството на човешкото „аз“и света около него.
Фройд и неговите произведения
Фройд е роден и прекарва по-голямата част от живота си във Виена. Тук той получава медицинско образование в университета, след което се занимава с медицинска практика. Именно тук видя светлината неговият труд върху философията на психоанализата, който се радваше на невероятен успех и имаше доста мощна критична оценка. Заключенията, които той представи в тях, вълнувахаобществото и предизвикват противоречия и до днес. Това беше предизвикателство към класическата философия, която се фокусира върху човешкия ум.
През 1899 г. излиза първата му работа по психоанализа, Тълкуването на сънищата, която все още е актуална и е справочна книга за много водещи практикуващи психиатри. Буквално година по-късно излиза новата му книга „Психопатологията на всекидневния живот“. Следва "Остроумието и връзката му с несъзнаваното" и други значими произведения. Всички негови произведения, както философски, така и медицински, бяха незабавно преведени на различни езици по света. Те все още са много популярни днес.
Класическата философия заявява, че съзнанието е основният регулиращ компонент на човешкия живот. Философията на психоанализата на Фройд установи, че под него има слоеве от несъзнавани желания, стремежи, влечения. Те са изпълнени с енергия, личният живот на всеки човек и заедно с това от тях зависи съдбата на цивилизациите.
Конфликтът на несъзнаваното със съзнанието, неудовлетвореността на най-съкровените желания водят до психични разстройства, психични заболявания. Съвременната западна философия на психоанализата възниква от работата на Фройд. Методът на психоанализата стана широко разпространен сред лекарите в Западна Европа и особено в Америка.
Два етапа във философската дейност на З. Фройд
Медицинската практика, наблюдението на пациенти дадоха на учения голямо количество информация за размисъл. Нана негова основа беше извършена работа, която формира определени възгледи по въпросите на психоанализата от З. Фройд - философия с определени аспекти, които могат да бъдат разделени на два етапа. Първият е формирането на концепцията за несъзнаваното, продължителността му е от 1900-1920 г. Вторият продължи до края на живота. Именно на този етап се изследва несъзнаваното, включително тук инстинктивните космически пориви на живот и смърт.
Първи етап
В началото на своята практика, събирайки и анализирайки експериментални данни, Фройд прави невероятни заключения за наличието в психиката на хората на неизвестни досега формации, които имат определена структура и характеристики. Въз основа на своите открития, той ги описва като съзнателни, подсъзнателни и несъзнателни.
Въпреки факта, че западната философска школа наблягаше на съзнанието, психоанализата на Фройд обръща цялото внимание на несъзнаваното. Тя го определя като част от психиката, където се изтласкват несъзнателните човешки желания, които са извън ума и безвременното пространство.
Втори етап
Въз основа на ревизията на концепцията във философията на психоанализата от Зигмунд Фройд, несъзнаваното получи някои разяснения. По-нататъшното му изследване доведе до факта, че към инстинктивните пориви бяха добавени още два - смърт и живот. Именно през този период е описана структурата на психиката, както и концепцията за конфликт между несъзнаваното и съзнанието като принцип на човешкото съществуване.
Три компонента от структурата на психиката
Обобщавайки философията на психоанализата на Фройд, трябва да се отбележи, че човешката психика има три структури, които могат да бъдат описани като:
1. Безсъзнание (То). Този слой на психиката е наследен от човек от далечни предци. Именно в него се намират два основни човешки инстинкта:
- Размножаването е сексуален нагон и енергия, или, според Фройд, либидо.
- Самосъхранение. Определя агресивно поведение.
Несъзнаваното, според Фройд, е извън разумното, с други думи, то е ирационално и неморално (неморално).
2. Подсъзнание (I). Тя се формира на базата на житейския опит. "Аз" е разумен и в съответствие с реалността се опитва да преведе несъзнаваното "То" в съответствие с моралните принципи на "Свръх-Аз". Целта му е да ограничи рефлексните импулси на „То“в съответствие с настоящите изисквания на реалността, в която се намира човекът.
3. Съзнание (Super-I). Може да се определи като съвестта или съдията, която контролира и наказва несъзнаваното „То“. Именно в него са концентрирани всички норми на морала, морала, всички идеали на човек.
В същото време всеки компонент живее свой собствен живот и не зависи от другите. Дори като се запознаем накратко с философията на психоанализата, можем да заключим, че съзнанието е насилие срещу естествените инстинкти.
Значение на либидото
Фройд, в своята философия на психоанализата, въвежда концепцията за либидото (сексуално желание или желание) в несъзнаваното "То" като съставен инстинкт. И неговиятенергията е толкова голяма, че оставя незабравим отпечатък в живота на човек. Разглеждайки го, той стига до заключението, че либидото включва освен еротичната любов, всичките й други видове: към себе си, към децата, към родителите, към животните, към Родината и т.н.
Понякога несъзнаваното (То) изпраща мощно сексуално предизвикателство, но по някаква причина то се връща или просто импулсът му става по-малко интензивен, разтоварва се, превключва към други, по-високи области на човешка дейност. Това може да бъде изкуство, наука, политика, социални дейности и така нататък.
От това Фройд прави логичното заключение, че културата, моралът и всяка друга човешка дейност са сублимирана (пренасочена и трансформирана) сексуална потребност. Според философията на психоанализата на Фройд всяка култура на Земята, включително и европейската, е плод на дейността на невротиците, чиито сексуални желания са били потискани и трансформирани в други видове човешка дейност.
Психоанализа и неофройдистка философия
Идеите на Фройд бяха подхванати от неговите последователи, тяхната работа върху развитието и по-нататъшното разбиране на психоанализата доведе до нови възгледи за нея. Неговите ученици и последователи отиват по-далеч, разбирайки и развивайки психоанализата. Във философията на 20 век психоанализата заема значително място. Най-известните представители на неофройдизма са Е. Фром, К. Хорни, Г. Съливан.
Те разпознаваха определена роля на несъзнаваното, ролята на инстинктите, но в същото време вярваха, чеважни са и социалните фактори, които включват социални връзки, взаимоотношения между хората, както и култура. Те вярвали, че условията, в които живее човек, влияят значително върху поведението му в обществото и съдържанието на неговите дейности.
Разликите с Фройд се състояха преди всичко в това, че те, в сравнение с него, който приема само сексуалната енергия, признаваха участието на съзнанието и социалния фактор в развитието на индивида. Тоест те се наклониха към класическата философия, признавайки само ролята на съзнанието.
Ролята на неофройдистите в развитието на теорията за несъзнаваното е голяма. Това може да се обясни с факта, че те изучават не само индивидуалното, но и общественото съзнание, като го разделят на съзнателно и несъзнавано. Те оперират с такава концепция като свръхкомпенсация - социален отговор на чувството за малоценност. Това е основата за появата на велики хора, надарени със забележителни способности.
От това следва изводът: ако Фройд се опита да открие причината човек да извърши определени действия, тогава неговите последователи, използвайки основните идеи на философията на психоанализата, се опитаха да обяснят социалната структура на живота в който този човек живее.
Карл Юнг и неговата доктрина за "колективното несъзнавано"
А. Адлер (лична психология) и К. Юнг (дълбочинна психология) впоследствие се отклоняват от последователите на Фройд и формират свои собствени насоки. Представител на философията на психоанализата К. Юнг - швейцарски психиатър, философ, колега на Фройдза няколко години. Работата му разшири и затвърди позициите в тази посока. Юнг е този, който създава нова тенденция във философията на културата - аналитичната психология.
Той беше шампион на лечението на болните и философията на Фройд за психоанализата. Юнг, който напълно споделя медицинските и философските възгледи на своя по-възрастен другар и учител, в крайна сметка се разделя с него по отношение на несъзнаваното. По-специално това се отнася за либидото.
Юнг не беше съгласен с философията на психоанализата на Фройд, че всички импулси на "То" се приписват на сексуалността, той я интерпретира много по-широко. Според Юнг либидото е всички видове жизнена енергия, които човек възприема като несъзнателни желания, стремежи.
Според Юнг либидото не е в непроменено състояние, а претърпява трансформация и сложни трансформации поради трудни житейски ситуации и всичко това е далеч от сексуалността. В тази връзка в съзнанието на хората възникват преживявания и образи, които са свързани с древни събития от началото на живота на хората. Това не са само думи, Юнг взе тези факти от медицинската си практика. Философията на психоанализата на Юнг е тази, която дава на несъзнаваното „То“колективно и безлично начало и едва след това субективно и индивидуално.
Какво са архетипите
Колективното несъзнавано изгражда архетипове - универсални основни вродени структури, те са причина за преживявания от събития от древната история на произхода на човечеството, които могат да се явят на човек в сънищата и да предизвикат вълнения и психични разстройства, те са единственитесредата, от която се формира духовният живот на човека и цялата култура на човечеството.
Дефинициите на повечето архетипове се превърнаха в общи съществителни и навлязоха в ежедневието на хората, като поговорки, например:
- Маска - лицето на човек, което той "дърпа" при всеки контакт с външни лица, както и при официални срещи;
- Сянка - второто лице на човек, което се състои от порочни черти на характера или неприемливи качества, потиснати в подсъзнанието.
От голямо значение за човек, според дефиницията на Юнг, е архетипът "Моето истинско Аз" или "Аз", който е синтез на всички архетипи. Човек трябва да се занимава с разбирането на това „аз“през целия си живот. Първите резултати от това развитие според Юнг се появяват не по-рано от средната възраст.
В този момент човек вече има достатъчно житейски опит. Това също изисква задължително високо ниво на развитие на интелекта, упорита работа върху себе си. Само като достигне заветния връх, човек може да се осъзнае напълно, да разбере „неразбираемото“, затворено за простосмъртните. Малцина го знаят, повечето от него не се дава.
E. Фром и неговата концепция за "екзистенциална дихотомия"
Немският философ, психоаналитик Е. Фром, последовател на учението на Фройд, въвежда концепциите за екзистенциализъм и марксизъм в психоанализата. Той формулира концепцията си в книгата "Душата на човека". Концепцията за "екзистенциализъм" може да бъде определена като философия за оцеляване, която стои върху двойствеността на човешкотосубекти. Дихотомията е разцепление, постепенно разделяне на две единици, чиято вътрешна връзка е по-осезаема от външната. Пример е човек, който по същество е биологично същество, но присъствието на неговия ум го изважда от този кръг, прави го аутсайдер в естествения свят, отделя го от природата.
Философията на екзистенциализма и психоанализата според Фром е хуманистична психоанализа, предназначена да изучава личността на човек от гледна точка на връзката му с обществото, а именно отношението на човек към себе си, към хората около него и обществото.
Fromm придаваше голямо значение на любовта. Той твърди, че появата на чувство, неговото развитие променят човека, правят го по-добър, разкриват скрити дълбини в него, качества, които могат да го облагородят, да го издигнат до невиждана височина. Проявява отговорност към другия, чувство на привързаност към любим човек, към целия свят. Това води човек от пагубен егоизъм към хуманистични чувства и алтруизъм.
