Съвременното човечество отдавна е свикнало с определени философски идеи и учения и ги приема за даденост. Например категории като "знание", "битие" или "парадокс" отдавна ни изглеждат проверени и напълно ясни.
Въпреки това, има по-малко известни раздели от философските учения, които представляват не по-малко интерес както за съвременните философи, така и за обикновения човек. Една такава област е епистемологията.
Същността на концепцията
Значението на този привидно сложен термин лесно се разкрива вече в неговата езикова структура. Не е нужен голям филолог, за да разбере, че „епистемология“е дума с две основи.
Първата е episteme, което означава "знание" като такова. Вторият компонент на този термин е по-познат на съвременното човечество. Най-популярната интерпретация на частта от логото се счита за "дума", но според други концепции значението му се дефинира малко по-различно - "преподаване".
По този начин може да се определиче епистемологията е наука за знанието като такова.
Основно преподаване
В този случай е лесно да се разбере, че този раздел от философията има много общо с епистемологията, по-известна на съвременното човечество. Представителите на класическите философски школи дори настояват за тяхното идентифициране, но ако разгледаме тази концепция обективно, се оказва, че идентичността няма да е напълно вярна.
На първо място, тези раздели на науката се различават по позиции на обучение. Интересите на епистемологията са насочени към определяне на връзката между обекта и субекта на познанието, докато епистемологията е дисциплина от философско и методологично естество, която се интересува най-много от противопоставянето и взаимодействието на знанието като такова и обекта.
Основни проблеми
Всяка научна или псевдонаучна дисциплина има свой собствен кръг от интереси. Философският раздел, който ни интересува, не е изключение в това отношение. Епистемологията е наука, занимаваща се с изучаване на знанието като такова. По-специално, предмет на нейното изследване е природата на знанието, механизмите на неговото формиране и връзката му с обективната реалност.
Изследователи от този вид работят за идентифициране на спецификата на придобиване, разширяване и систематизиране на знания. Самият живот на това явление се превръща в ключовия проблем на този раздел от философията.
Хронологични рамки
Продължавайки темата за идентификацията на епистемологията и епистемологията, трябва да се отбележи още една особеност, а именно, чепоследното става достъпно за човешкото съзнание много по-рано. Въпроси от гносеологичен характер възникват още в епохата на античността, докато епистемологичните идеи се формират малко по-късно. Като пример в този случай можем да цитираме платонови идеи за референтната концепция за истината, която по едно време послужи като тласък за развитието и формирането на интересуващата ни дисциплина.
Соотношение и взаимно влияние
Епистемологията и философията (науките) са доста тясно свързани помежду си, просто поради предмета на първата. Всеки компонент на реалния или идеалния свят се познава от нас чрез разбиране, получаване на знания за него. А знанието, както беше споменато по-рано, е основният обект на интерес на епистемологията. Най-вече е свързано с епистемологията, което е причина за идентифицирането им от отделни учени.
Епистемологията и философията са науки, които са в постоянно взаимодействие, взаимно се допълват и подобряват. Може би затова философията е достигнала такива висоти до нашето време.
Особено и общо
Като всяко друго явление, дисциплината, която ни интересува, не може да съществува сама, извън контекста на други компоненти. Така че епистемологията във философията е само методологическа дисциплина, която е само малка част от тялото на научното познание.
Да станеш нея беше дълго и доста трудно. Възникнала в древността, епистемологията преминава през жестоката схоластика на Средновековието, в епохатаПреживя нов прилив на възраждане, постепенно се развива и достига в много по-съвършен вид до наши дни.
Класически изпълнения
Съвременните изследователи правят разлика между традиционна и некласическа епистемология. Това разграничение и противопоставяне се основават предимно на разликата в подходите към изучаването на знанието.
Класическата епистемология се основава на един вид фундаментализъм, а знанието, което е основен обект на изследване, се разделя на два основни типа. Привържениците на класическата версия на този философски раздел включват концепции и възгледи, основани на други идеи, явления от обективната реалност, към първия. Този вид знания е доста лесно да се докаже или опровергае с прост анализ.
Вторият клас знания включва онези, достоверността на които не корелира с идеите, които са епистемологична основа. Те се считат за взаимодействие, но не са привързани един към друг.
Връзка с Чарлз Дарвин
Както вече споменахме, епистемологията във философията е отделна дисциплина, неразривно свързана с останалите. Поради спецификата на обекта и предмета на изследване, неговите граници се разширяват до универсални, което води до заимстване не само на терминология, но и на самите понятия от други науки.
Говорейки за този клон на философията, не бива да забравяме за такъв научен комплекс като еволюционната епистемология. Най-често това явление еасоциира се с името на Карл Р. Попър, който е един от първите, обърнали внимание на връзката между знанието и езика.
В своите научни трудове изследователят подходи към изучаването на знанието и формирането на представи за него в езиковата система от гледна точка на Дарвиновата теория на еволюцията, естествения подбор.
Еволюционната епистемология на Карл Р. Попър всъщност е, че нейните основни проблеми трябва да се разглеждат промяната, подобряването на езика и ролята, която той играе във формирането на човешкото познание като такова. Ученият нарича друг проблем определянето на метода, чрез който съзнанието на човечеството избира основните езикови явления, които определят знанието за реалността.
Друга връзка с биологията
Този раздел от философията е пряко свързан с други области на биологията. По-специално, генетичната епистемология, чийто автор се смята за Ж. Пиаже, се основава на психологически аспект.
Изследователите от това училище разглеждат знанието като набор от механизми, базирани на реакции на определени стимули. Като цяло тази концепция е опит за комбиниране на наличните в момента точни науки и данни, получени от експериментални изследвания с онтогенетичен характер.
Знание и общество
Напълно естествено е кръгът от интереси на епистемологията да е насочен не към отделен човек, а към обществото като цяло. Знаейки всичкочовечеството, предавано от поколение на поколение, се превръща в основен обект на изследване на тази наука.
За съотношението на индивидуално и колективно познание, социалната епистемология е отговорна в по-голямата си част. Основният предмет на интерес в този случай е колективното, общо знание. Епистемологичните проблеми от този вид се основават на всякакви социологически изследвания и наблюдения на културните, религиозни, научни идеи на обществото като такова.
Съмнение и размисъл
Модерната наука, каквото и да се каже, направи огромен брой пробиви в определени области на човешкия живот. Какво струва пътуването в космоса? Излишно е да казвам, че кръвопускането беше основният метод за лечение само преди няколко века, а съвременната диагностика ни позволява да определим вероятността от проблем много преди непосредствената му поява.
Всичко това се основава на научни познания, получени в резултат на различни практики, експерименти и действия. Всъщност целият технологичен прогрес, който можем да наблюдаваме днес, се основава на идеи за определени явления.
Ето защо епистемологията (науките, свързани с нея, обсъдихме по-горе) е от особена стойност. Изучаването на механизмите на прякото научно познание е особено важно и интересно от гледна точка на този раздел на философията, тъй като именно те (механизмите от този вид) тласкат човечеството напред.
Съвременната епистемология непрекъснато се развива, както всяка друга наука. Обхватът на нейните интереси става все по-широк, направените изводи стават по-ясни в резултат на наличието на много по-голяма експериментална база. Все по-дълбоко става разбирането на човека за знанието като такова, неговите особености, норми и механизми на действие. Светът, в който живеем, става все по-познат от хората…
