История, биология, философия и други науки винаги вървят рамо до рамо. Следователно не е изненадващо, че някои понятия могат да се тълкуват от няколко страни. Концепцията за "еволюция" и до днес има много неясни обяснения. Много учени се опитват да намерят възможно най-доброто тълкуване на този термин.
Общо състояние на нещата
Когато чуем "еволюция", веднага си представяме Дарвин с неговите теории и решения. Всъщност терминът вече има дълга история и е анализиран няколко века подред. По-често се прилага към въпроса за развитието на човечеството в тесен смисъл и напълно се забравя за други широки области.
Еволюцията също се споменава повече от веднъж заедно с революцията и деградацията. Една концепция е активно продължение на първата. Вторият обозначава неговата противоположност. По един или друг начин, понятието "еволюция" има обща черта, която ще се опитаме да открием.
Интерпретация
Както вече споменахме, този термин може да се тълкува както в тесен, така и в по-широк смисъл. За първи път е използван и общопризнат през 19 век. Ако искаме да говорим за развитието на организъм или човек, тогава в този случай определението на концепцията за еволюцияизползва се като тесен термин. Ако искаме да споменем прогреса на хората, то в този случай еволюцията се тълкува още по-широко. Ако този термин се свързва с развитието не само на органичния свят, но и на неорганичния, тогава той ще бъде обяснен в най-голям мащаб, във философски контекст.
Важно е да се разбере, че тълкуването на тази дума не се променя независимо дали стесняваме или разширяваме термина. По един или друг начин дефиницията на понятието еволюция се крие в думата "развитие". И от това дали това ще бъде развитието на индивида, историята или света, смисълът няма да се промени. Така се оказва, че във всички горепосочени случаи съдържанието остава постоянно. Остава само да се намерят общи знаци.
Условия за съществуване
Ако бъдете попитани: „Дефинирайте концепцията за еволюция“, какво ще трябва да посочите веднага? Преди всичко трябва да говорим за условията, без които не може да съществува. Първата е променливостта. Трябва да се разбере, че не всяка промяна е еволюция, но всяка еволюция води до промяна. Очевидно, ако нямаше процеси, светът щеше да бъде лишен от еволюция.
Следващото условие са отличителни черти. Промяната не винаги е положителна. Но според тълкуването еволюцията се различава по това, че в процеса има преход към по-съвършено състояние. Тоест нещо се променя и става по-сложно, ценно и значимо. И няма значение дали настъпват качествени или количествени промени.
Следващото условие се отнася до единството на субекта. В такъв случайЕнциклопедичният речник на Брокхаус и Ефрон дава пример с водата. Ако настъпят промени с водата и тя е разделена на компоненти, тогава в крайна сметка се оказва: както самата вода, така и кислородът с водород могат да съществуват независимо. Така че като цяло не се случи никакво развитие. В този случай концепцията за "еволюция" не се вписва. Може да се приложи само ако новото състояние е успяло да замени предишното, тоест развитието е осъществено.
Division
Този термин отдавна се е опитвал да приложи към различни области на живота. И ако може да се тълкува логически по отношение на живите организми, тогава исторически има съмнения. Лесно можем да отбележим физически растеж. Но веднага възникват въпроси относно развитието на духовните принципи. Психичното развитие изглежда очевидно, въпреки че е спряно от упадъка и дори от абсолютното унищожаване на цели културни епохи.
Въпреки това, основната причина, поради която основната концепция за еволюцията се появи във философията и беше пренесена от живия свят, беше изискването да се анализира всичко като цяло. Разбира се, веднага може да възникне желание за премахване на всички съществуващи граници между мъртвите и живите, материята и духа. Ще има такива, които биха си представили появата на живот от мъртва материя и обратно.
Втората причина е свързана с идеите на моралния ред. Концепцията в еволюцията на философията прави този аспект от социалния или дори индивидуалния живот световен феномен.
Други причини
Важна роля изиграха космизмът и геолизмът. Спенсър ги включи в схемата за развитие и продължиидеи на ранните учени относно влиянието на органичната еволюция върху всяка друга.
Изследователят забелязва нейната същност в превръщането на хомогенното в хетерогенно, а причината за този процес е, че всяка сила може да предизвика няколко промени, както всеки случай създава няколко дела. Разбира се, такава схема лесно въплъщаваше едно от условията на еволюцията за единство.
Докосване във философията
Естествено, този термин получи силна подкрепа от дарвинизма и трансформизма. Проблемът с органичния свят беше лесно решен благодарение на обяснението, че всяка форма може да бъде интерпретирана чрез диференциране на друга или няколко прости форми.
Така стана ясно, че еволюцията е пряко свързана с историята. Има същите съвършенства и лишения. Но точно това доведе до убеждението, че еволюционизмът се отнася само до раждането на явленията и по никакъв начин до тяхната същност. Следователно той се нуждае от тълкуване от страна на философията и допълнения от различни философски гледни точки.
За и против
Концепцията за еволюцията започва да тълкува философията от нейната гледна точка. Естествено, тя не можеше да се обедини с дуалистичната теория, тя също беше далеч от субективизъм и солипсизъм. Но еволюционизмът се превърна в отлична основа за монистична философия. Това може да се обясни с факта, че монизмът има две форми. Единият е материалистичен, другият е идеалистичен. Спенсър беше представител на първата форма, Хегел се опита да изрази втората. И двете бяха несъвършени, но по един или друг начининаче, смело подкрепено от идеята за еволюция.
Раждането на теорията
Както споменахме по-рано, когато чуем думата "еволюция", Дарвин веднага идва на ум. И така, концепциите на теорията на еволюцията възникват много преди дарвинизма. Първите мисли се появяват в Гърция – така се изказват трансформистките възгледи. Анаксимандър и Емпедокъл сега се считат за основателите на самата теория. Въпреки че няма достатъчно основания за подобно твърдение.
В Средновековието е било трудно да се намерят основания за развитие на теорията. Интересът към изучаването на всичко живо беше незначителен. Теологичните системи на управление не са били благоприятни за развитието на еволюционната теория. По това време Августин и Ериген се опитаха да разберат този проблем.
По време на Ренесанса основният двигател е Джордано Бруно. Философът гледаше на света, макар и доста фантастично, въпреки това мислеше в правилната посока. Той твърди, че битието се състои от специална система, която има монади с различна трудност. За съжаление гледната точка на Бруно не беше приета от този свят и не повлия по никакъв начин на хода на философията.
Бейкън и Декарт "вървяха" някъде наблизо. Първият говори за трансформизъм, за промяна на видовете растения и животни, но мислите му бяха напълно лишени от еволюционизъм. Декарт подкрепя Спиноза с неговата идея за света като субстанция.
Еволюцията получава своето истинско развитие след Кант. Самият философ също не изрази ярки мисли за развитието. Той споменава теорията на еволюцията повече от веднъж в своите трудове, но неговата философия трябва по-скоро да се припише наинволюции. И все пак Кант симпатизира на епигенезата.
Но тогава теорията започна да получава доста ясни обяснения и пълни оправдания. Фихте, Шелинг и Хегел започват да развиват идеите на Кант. Те нарекли еволюцията натурфилософия. Хегел дори се опита да го приложи към духовния свят и историята.
Мъж
Рано или късно светът трябваше да разбере какво е човешката еволюция. Тази концепция сега се описва с термина "антропогенеза". Благодарение на неговите теории има представа къде, защо и кога се е появил човек. Има три основни мнения: креационизъм, еволюционизъм и космизъм.
Първата теория е най-старата и класическа. Тя твърди, че човечеството е продукт на мистично същество (Бог). Еволюционната теория, предложена от Дарвин, говори за маймуноподобни предци и че именно от тях е възникнал съвременният човек в хода на развитието. Третата теория, най-невероятната и невероятна, е, че хората имат извънземно потекло, свързано или с извънземни същества, или с изпитания на извънземен разум.
Реалност
Ако все още говорим за антропогенезата като наука, значи много изследователи се придържат към еволюционната теория. Той е най-реалният, освен това се потвърждава от археологически и биологични находки. В момента тази биологична еволюция показва няколко етапа на човешкото развитие:
- Австралопитек.
- Умел човек.
- Човешки еректус.
- Древен хомо сапиенс.
- неандерталец.
- Разумен нов мъж.
Австралопитекът в момента се смята за първото същество, най-близо до образа на човека. Въпреки че външно приличаше повече на маймуна, отколкото на човек. Живял преди около 4-1 милион години в Африка.
Умелият човек се счита за първия от нашия вид. Наречен е така, защото може да произведе първите инструменти за труд и бой. Може би той би могъл да обясни. Хомо еректус окупира не само Африка, но и Евразия. Освен оръжие, той произвежда огън. Възможно е също така да може да говори. Най-древният Homo sapiens е преходен етап. Поради това понякога се пропуска от описанието на етапите на антропогенезата.
Неандерталците са се смятали за пряк прародител на човека, но по-късно те решават, че той е задънена улица на еволюцията. Известно е, че е бил доста развит народ, имал своя култура, изкуство и дори морал.
Последният етап е новият Homo sapiens. Произхожда от кроманьонците. Външно те се различаваха малко от съвременния човек. Те успяха да оставят след себе си огромно наследство: артефакти, свързани с културата на живота и обществото.
Общество
Заслужава си да се каже, че концепцията за "социална еволюция" се появи преди дарвинизма. Неговите основи са положени от Спенсър. Основната идея остава, че всяко общество започва своя път от примитивната държава и постепенно се придвижва към западната цивилизация. Проблемът с тези идеи беше, че проучванията засягаха само няколкообщества и тяхното развитие.
Най-логичният и последователен опит да се анализира и обоснове социалната теория на еволюцията принадлежи на Парсънс. Той провежда изследвания в мащаба на теорията на световната история. Сега има огромен брой археолози и антрополози, които са насочили ресурсите си към изучаването на теорията на многолинейната еволюция, социобиологията, модернизацията и т.н.
Система
Говорейки за обществото, този аспект не може да бъде пренебрегнат. Еволюцията на концепцията за система отдавна е достигнала своя апогей. Измина повече от половин век, откакто всички видове теории бяха приети от научната общност. Въпреки това основният проблем и до днес остава липсата на общоприет подход към всички системни изследвания.
Въпреки че повечето учени са положителни по този въпрос. Мнозина вярват, че все още има истинско общо в тази „купчина“от посоки. Но досега никой не е разработил общо разбиране за системата. Тук, както и в много други области, едната половина от тълкуването има тенденция да бъде философска, а другата засяга практическата употреба.
Наука
Науката също остана без нито едно терминологично понятие. Дълго време развитието на термина "наука" не можеше да се намери. Вероятно появата на книгата на П. П. Гайденко „Еволюцията на концепцията за наука“не е изненадваща. В работата авторът показва не само развитието на термина през 17-18 век, но и разбирането му, методите и начините за обосноваване на знанието, както и по-нататъшното формиране на понятието.
Концепции
Концепцияеволюцията е станала известна не само в биологията. Терминът успя да се разпространи във всякакви области. Оказа се, че еволюцията може да се отнася не само до живи организми, философия или общество, еволюцията може да се тълкува в по-тесен смисъл, като развитие на термин или конкретен предмет.
Еволюцията често се помни в марксизма. Наред с революцията, този термин се използва за описание на различни аспекти и развитие. Това, между другото, е друго влияние на философията върху тази концепция. Еволюцията в този смисъл е промяна в битието и съзнанието. Може да има количествени и качествени трансформации. И ако еволюцията е постепенна промяна, тогава революцията се счита за рязка, кардинална, качествена трансформация.
