Функционалистката перспектива, наричана още функционализъм, е една от основните теоретични перспективи в социологията. То води началото си от работата на Емил Дюркхайм, който се интересуваше особено от това как е възможен социалният ред или как едно общество остава относително стабилно.
По този начин, това е теория, която се фокусира върху макро ниво на социалната структура, а не върху микро ниво на ежедневния живот. Известни теоретици са Хърбърт Спенсър, Талкот Парсънс и Робърт К. Мертън.
Резюме
Теорията на структурния функционализъм интерпретира всяка част от обществото по отношение на това как тя допринася за неговата стабилност. Обществото е нещо повече от сбора на определени части. По-скоро всяка негова част функционира за стабилността на цялото. Дюркхайм всъщност си представяше обществото като организъм, в който всеки компонент играе необходима роля, но никой не може да функционира сам, да преживее криза или да се провали.
Какво е функционализъм? Обяснение
Съгласно функционалистката теория, различните части на обществото се състоят предимно от социални институции, всяка от които е предназначена да отговаря на различни нужди и всяка със специфични последици за формата на обществото. Всички части зависят една от друга. Основните институции, идентифицирани от социологията, които са важни за разбирането на тази теория, включват семейството, правителството, икономиката, медиите, образованието и религията.
Според функционализма една институция съществува само защото играе жизненоважна роля във функционирането на обществото. Ако той вече не изпълнява ролята, институцията ще умре. С развитието или поява на нови нужди ще бъдат създадени нови институции, които да ги задоволят.
Институции
Нека разгледаме взаимоотношенията и функциите на някои от основните институции. В повечето общества правителството или държавата осигурява образование за децата на семейството, което от своя страна плаща данъци. От тези плащания зависи как ще работи държавата. Едно семейство зависи от училище, което може да помогне на децата да растат, да имат добра работа, за да могат да отглеждат и издържат семействата си. В този процес децата стават спазващи закона граждани, плащащи данъци, които от своя страна подкрепят държавата. От гледна точка на идеята за функционализма, ако всичко върви добре, части от обществото произвеждат ред, стабилност и производителност. Ако нещата не вървят толкова добре, тогава части от обществото трябва да се адаптират към нови форми на ред,стабилност и производителност.
Политически аспект
Модерният функционализъм набляга на консенсуса и реда, които съществуват в обществото, с особен акцент върху социалната стабилност и общите обществени ценности. От тази гледна точка дезорганизацията в системата, като девиантно поведение, води до промяна, тъй като социалните компоненти трябва да се адаптират, за да постигнат стабилност. Когато една част от системата не работи или е нефункционална, тя засяга всички други части и създава социални проблеми, което води до социална промяна.
История
Функционалистката перспектива достига най-голямата си популярност сред американските социолози през 40-те и 50-те години на миналия век. Докато европейските функционалисти първоначално се фокусираха върху обяснението на вътрешната работа на социалния ред, американските функционалисти се фокусираха върху идентифицирането на функциите на човешкото поведение. Сред тези социолози е Робърт К. Мертън, който разделя човешките функции на два типа: явни, които са преднамерени и очевидни, и прикрити, които са непреднамерени и неочевидни. Например, явната функция на ходенето на църква или синагога е да се покланя на божество, но нейната скрита функция може да бъде да помага на членовете да се научат да различават индивида от институционалните ценности. За хората със здрав разум очевидните функции стават очевидни. Това обаче не е необходимо за скрити функции, които често изискват разкриване на социологически подход.
Академична критика
Много социолози критикуваха принципите на функционализма за пренебрегване на често негативните последици от социалния ред. Някои критици, като италианския теоретик Антонио Грамши, твърдят, че тази гледна точка оправдава статуквото и процеса на културна хегемония, който го подкрепя.
Функционализмът е теория, която не насърчава хората да играят активна роля в промяната на тяхната социална среда, дори ако това може да им е от полза. Вместо това тя предполага, че агитирането за социална промяна е нежелателно, защото различните слоеве на обществото естествено ще компенсират всички възникнали проблеми.
Широка свързаност и социален консенсус
Съгласно функционалистката гледна точка на социологията, всеки аспект на обществото е взаимозависим и допринася за стабилността и функционирането на обществото като цяло. Пример за връзката между институцията на семейството, държавата и училището вече беше цитиран по-горе. Всяка институция не може да работи самостоятелно и изолирано.
Ако нещата вървят добре, части от обществото създават ред, стабилност и производителност. Ако нещата не вървят толкова добре, тогава части от обществото трябва да се адаптират към връщането на нов ред, стабилност и производителност. Например, по време на финансов спад с високи нива на безработица и инфлация, социалните програми се съкращават или съкращават. Училищата предлагат по-малко програми. Семействата свиват бюджетите си. Възниква нов социален ред, стабилност иизпълнение.
Функционалистите вярват, че обществото се държи заедно от социален консенсус, в който всички членове са съгласни и работят заедно, за да постигнат най-доброто за обществото като цяло. Това се откроява от две други основни социологически гледни точки: символичния интеракционизъм, който се фокусира върху това как хората действат в съответствие с тяхната интерпретация на смисъла на техния свят, и теорията на конфликта, която се фокусира върху негативната, противоречива, постоянно променяща се природа на обществото.
Критика от либерали
Функционализмът е двусмислена теория. Той често е критикуван от либералите за подценяване на ролята на конфликтите, тяхното изключване. Критиците също така твърдят, че тази перспектива оправдава самодоволството от страна на членовете на обществото. Функционализмът в социологията няма развитие, няма еволюция, тъй като не насърчава хората да предприемат действия. Освен това теорията ограничава функциите на социалните подсистеми до четири, които според Парсънс са достатъчни за оцеляването на системата като цяло. Критиците имат съвсем справедлив въпрос относно необходимостта от съществуване на други функции, присъщи на обществото и по един или друг начин, които влияят на неговия живот.
Системност, солидарност и стабилност
Структурният функционализъм в социологията е голяма теория, която разглежда обществото като единен организъм, единна хармонична система. Този подход разглежда обществото чрез ориентация на макрониво, която е до голяма степенфокусира се върху социалните структури, които формират обществото като цяло, и вярва, че обществото се е развило като жив организъм. Функционализмът е концепция, която засяга обществото като цяло по отношение на функцията на съставните му елементи, а именно норми, обичаи, традиции и институции.
В най-основните си термини теорията просто подчертава желанието да се припише възможно най-точно всяка характеристика, обичай или практика на въздействието й върху функционирането на стабилна, сплотена система. За Talcott Parsons функционализмът се свежда до описване на определен етап от методологичното развитие на социалните науки, а не до конкретна школа на мисълта.
Други характеристики на теорията
Функционализмът разглежда по-отблизо онези институции, които са уникални за индустриализираното капиталистическо общество (или модерността). Функционализмът има и антропологична основа в работата на теоретици като Марсел Маус, Бронислав Малиновски и Радклиф-Браун. Именно в специфичната употреба на Радклиф-Браун се появи префиксът „структурен“. Радклиф-Браун предполага, че повечето „примитивни“общества без гражданство, без силни централизирани институции, се основават на обединяването на групи от корпоративен произход. Структурният функционализъм приема също аргумента на Малиновски, че основният градивен елемент на обществото е ядреното семейство и кланът е растежът, а не обратното.
Концепцията на Дюркхайм
Емил Дюркхайм отбеляза, че стабилните общества обикновено сасегментирани, с еквивалентни части, обединени от общи ценности, общи символи или, както смята неговият племенник Марсел Мос, системи за обмен. Дюркхайм се възхищаваше на обществата, чиито членове изпълняват много различни задачи, което води до силна взаимозависимост. Въз основа на метафора (сравнение с организъм, в който много части функционират заедно, за да поддържат цялото), Дюркхайм твърди, че сложните общества се държат заедно от органична солидарност.
Тези възгледи бяха подкрепени от Дюркхайм, който след Огюст Конт вярваше, че обществото е отделно "ниво" на реалността, различно от биологичната и неорганичната материя. Следователно на това ниво трябваше да се конструират обяснения на социалните явления и индивидите бяха просто временни обитатели на относително стабилни социални роли. Централният въпрос на структурния функционализъм е продължението на задачата на Дюркхайм да обясни очевидната стабилност и вътрешна сплотеност, необходими за едно общество, за да бъде толерантно във времето. Обществата се разглеждат като кохерентни, ограничени и фундаментално релационни конструкции, които функционират като организми и техните различни (или социални институции) работят по несъзнателен, квазиавтоматичен начин за постигане на общо социално равновесие.
По този начин всички социални и културни феномени се разглеждат като функционални в смисъл на съвместна работа и се счита, че имат свой собствен „живот“. Преди всичко те се анализират от гледна точка на тази функция. Човек не е значимсебе си, а по-скоро от гледна точка на неговия статус, неговата позиция в моделите на социалните отношения и поведение, свързани с неговата модалност. Следователно социалната структура е мрежа от статуси, свързани с определени роли.
Най-лесно е да приравните гледната точка с политическия консерватизъм. Въпреки това, тенденцията да се набляга на „съгласувани системи“има тенденция да контрастира функционалистичните направления с „конфликтните теории“, които вместо това наблягат на социалните проблеми и неравенствата..
Spencer Concept
Хърбърт Спенсър е британски философ, известен с прилагането на теорията за естествения подбор в обществото. Той в много отношения е първият автентичен представител на тази школа в социологията. Въпреки факта, че Дюркхайм често се смята за най-важния функционалист сред теоретиците на позитивизма, известно е, че голяма част от неговия анализ е извлечен от четенето на работата на Спенсър, особено неговите Принципи на социологията. Описвайки обществото, Спенсър се позовава на аналогията на човешкото тяло. Точно както частите на човешкото тяло функционират независимо, за да помогнат на тялото да оцелее, социалните структури работят заедно, за да поддържат обществото заедно. Мнозина вярват, че този възглед за обществото е в основата на колективистичните (тоталитарни) идеологии на 20-ти век, като фашизъм, националсоциализъм и болшевизъм.
концепция на Парсънс
Талкот Парсънс започва да пише през 30-те години на миналия век и допринася за социологията, политическите науки, антропологията и психологията. Структурният функционализъм на Парсънс е получил много критики. Множество експертни недоброжелателипосочи подценяването от Парсънс на политическите и монетарните борби - основата на социалните промени и всъщност "манипулативното" поведение, нерегулирано от качества и стандарти. Структурният функционализъм и голяма част от работата на Парсънс изглежда са недостатъчни в техните дефиниции по отношение на връзките между институционализирано и неинституционализирано поведение и процедурите, при които се осъществява институционализация.
Парсънс е повлиян от Дюркхайм и Макс Вебер, синтезирайки голяма част от работата в своята теория за действие, която той основава на системно-теоретична концепция. Той вярвал, че една голяма и единна социална система се състои от действията на индивидите. Неговата отправна точка, съответно, е взаимодействието между двама души, изправени пред различен избор за това как да действат, избори, които са повлияни и ограничени от редица физически и социални фактори.
Дейвис и Мур
Кингсли Дейвис и Уилбърт Е. Мур направиха аргумент за социална стратификация въз основа на идеята за "функционална необходимост" (известна още като хипотезата на Дейвис-Мур). Те твърдят, че най-трудните работни места във всяко общество имат най-високи доходи, за да насърчат хората да изпълняват ролите, необходими за разделението на труда. Така неравенството служи на социалната стабилност.
Този аргумент е критикуван като погрешен от различни гледни точки: аргументът е, че най-заслужилите хора са най-заслужилите и че една система от неравноправнинагради, в противен случай нито едно човешко същество не би се представило като съществено за функционирането на обществото. Проблемът е, че тези награди трябва да се основават на обективни заслуги, а не на субективни „мотивации“. Критиците предполагат, че структурното неравенство (наследено богатство, семейна власт и т.н.) само по себе си е причина за индивидуален успех или неуспех, а не следствие от него.
Добавки на Merton
Време е да поговорим за функционализма на Мертън. Робърт К. Мертън направи важни подобрения във функционалистката мисъл. Той се съгласява по принцип с теорията на Парсънс. Той обаче го призна за проблематичен, смятайки, че е обобщен. Мертън е склонен да набляга на теорията на средния диапазон, а не на великата теория, което означава, че той е в състояние да се справи конкретно с някои от ограниченията на идеята на Парсънс. Мертън вярва, че всяка социална структура вероятно има много функции, които са по-очевидни от другите. Той идентифицира три основни ограничения: функционално единство, универсален подход на функционализма и незаменимост. Той също така разработи концепцията за отхвърляне и направи разлика между явни и скрити функции.
Функциите на манифеста са сред признатите и предвидени последици от всеки социален модел. Латентните характеристики се отнасят до неразпознатите и непреднамерени последици от всеки социален модел.
Хронология
Концепцията за функционализъм достига своя връх на влияние през 40-те и 50-те години на миналия век и до 60-те години на миналия век бързо потъва в дъното на научната мисъл. До 80-те години на миналия век повече отконфликтни подходи, а напоследък - структурализъм. Докато някои от критичните подходи също станаха популярни в Съединените щати, основната част на дисциплината се измести към множество емпирично ориентирани теории на средната класа без всеобхватна теоретична ориентация. За повечето социолози функционализмът вече е „мъртъв като додо“. Не всички обаче са съгласни.
Докато влиянието на функционалистите намаля през 60-те години на миналия век, езиковите и културните промени доведоха до много нови движения в социалните науки. Според Гидънс структурите (традиции, институции, морални кодекси и т.н.) като цяло са доста стабилни, но подлежат на промяна, особено поради непреднамерените последици от действия.
Влияние и наследство
Въпреки отхвърлянето на емпиричната социология, функционалистичните теми остават важни в социологическата теория, особено в работата на Луман и Гидънс. Има признаци на първоначално възраждане обаче, тъй като по-скоро функционалистките твърдения бяха подсилени от развитието на теорията на многостепенния подбор и емпиричните изследвания за това как групите решават социални проблеми. Последните разработки в еволюционната теория осигуриха силна подкрепа за структурния функционализъм под формата на многостепенна теория за подбор. В тази теория културата и социалната структура се разглеждат като дарвинистка (биологична или културна) адаптация на групово ниво. Тук си струва да се отбележи изследванията и разработките на биолога Дейвид Слоун. Уилсън и антрополозите Робърт Бойд и Питър Рикерсън.
През 60-те години на миналия век функционализмът е критикуван, че не е в състояние да обясни социалните промени или структурните противоречия и конфликти (и затова често е наричан "теория на консенсуса"). Освен това игнорира неравенствата, включително раса, пол, класа, които предизвикват напрежение и конфликти. Опровержението на втората критика на функционализма, че той е статичен и няма концепция за промяна, вече посочено по-горе, е, че въпреки че теорията на Парсънс допуска промяна, той е подреден процес, движещо се равновесие. Следователно е неправилно да се отнася към теорията на Парсънс за обществото като към статична. Вярно е, че той набляга на баланса и поддръжката и бързо се връща към обществения ред. Но такива възгледи са резултат от онова време. Парсънс пише след края на Втората световна война, в разгара на Студената война. Обществото беше шокирано и страхът изобилстваше. По това време социалният ред беше критичен и това беше отразено в тенденцията на Парсънс да насърчава баланса и социалния ред, а не социална промяна.
Функционализъм в архитектурата
Заслужава да се отбележи отделно, че едноименната тенденция в архитектурата няма нищо общо с теорията, свързана със социокултурната антропология. Стилът на функционализма предполага стриктно съответствие на сградите и конструкциите с протичащите в тях производствени и битови процеси. Основните му тенденции:
- Използване на чисти геометрични форми, обикновено правоъгълни.
- Без орнаменти или издатини.
- Използване на един материал.
Критиците на концепцията за функционализъм в архитектурата обикновено говорят за "безлик", "сериалност", "духовност", тъпота и изкуственост на бетона, ъгловатост на паралелепипедите, грапавост и минимализъм на външната украса, стерилност и нечовешка студенина на фаянсови плочки. Въпреки това, такива сгради често са практични и лесни за използване.
