Въз основа на резултатите от археологическите разкопки може да се заключи, че дори примитивните хора са имали присъща естетическа потребност. Изследователите откриха образци от скално изкуство, които са направени преди около 30 хиляди години. Още тогава човек мечтаеше да бъде заобиколен от хармонични, красиви предмети.
Подходи към източника на естетическа нужда
Какво е естетическа нужда? Има три основни подхода за разбиране на този термин.
Хедонизъм
Теорията за естетическото удоволствие (хедонизъм) включва възприемането на природата като основен източник на удоволствие. Дж. Лок каза, че термини като "красота", "красив" в разбирането на човека означават онези предмети, които "предизвикват чувства на удоволствие и радост". Именно хедонистичният подход допринесе за появата на художествена и естетическа потребност, доведе до появата на експериментална естетика.
Психофизикът Г. Фехнер се смята за основоположник на тази тенденция. Естетическата потребност се разглежда в необходимостта от създаванеусловия за естетическо удоволствие. Ферхнер провежда експерименти с група доброволци, предлагайки им звуци и цветове. Той систематизира получените резултати, в резултат на което успява да установи "законите" на естетическото удоволствие:
- праг;
- печалба;
- хармония;
- яснота;
- без противоречия;
- естетически асоциации.
Ако параметрите на стимулация съвпадаха с природните качества, човек би могъл да изпита истинско удоволствие от природните обекти, които вижда. Теорията е намерила своя път в популярната култура и индустриалния дизайн. Например, много хора се радват на външния вид на скъпите коли, но не всеки има естетическата нужда да гледа творбите на немските експресионисти.
Теория на емпатията
Този подход се състои в пренасяне на преживявания върху определени произведения на изкуството, сякаш човек се сравнява с тях. Ф. Шилер разглежда изкуството като възможност за „преобразуване на чувствата на други хора в собствен опит“. Процесът на емпатия е интуитивен. Тази теория предполага задоволяване на естетическите нужди с помощта на картини, "създадени по правилата."
Когнитивен подход
В този случай естетическата потребност на индивида се разглежда като вариант на разбиране на мъдростта. Тази гледна точка се поддържа от Аристотел. Привържениците на този подход смятатизкуството като образно мислене. Те вярват, че естетическите нужди на човек му помагат да разбере света около себе си.
Психология на изкуството
L. С. Виготски анализира този проблем в работата си. Той вярвал, че естетическите потребности, човешките способности са особена форма на социализация на неговия сетивен свят. Според теорията, изложена в труда „Психология на изкуството”, авторът е убеден, че с помощта на произведения на изкуството човек може да трансформира страстите, емоциите, индивидуалните чувства, да превърне невежеството в добро възпитание. В този случай човек преживява състояние на катарзис, характеризиращо се с просветление, премахване на противоречията в чувствата и осъзнаване на нова житейска ситуация. Благодарение на разтоварването на вътрешното напрежение с помощта на произведения на изкуството има истинска мотивация за последваща естетическа дейност. В процеса на формиране на определен художествен вкус, според Виготски, се появява необходимостта от естетическо образование. Човек е готов да изучава теория, за да изпита отново удоволствието от визуалното изучаване на предмети на изкуството.
С емпиричното развитие на човешката личност, промените в обществото, отношението към красотата се промени и желанието за създаване. В резултат на напредъка в различни области на човешкия живот възникват различни постижения на световната култура. В резултат на прогреса се модернизираха художествените и естетическите нужди на човека, коригира се духовният образ на индивида. Те влияят върху креативността, интелигентността, креативносттадейности и стремежи, отношение към другите хора. При липса на формирана способност за естетическо възприятие човечеството няма да може да се реализира в един красив и многостранен свят. В този случай ще бъде невъзможно да се говори за култура. Формирането на това качество е възможно на основата на целенасочено естетическо възпитание.
Значението на културното развитие
Нека анализираме основните естетически нужди. Примери за важността на пълноценното естетическо образование се потвърждават от исторически факти. Нуждите на естетическия план са източник за развитието на света. Човек е социално същество, следователно, за да се самореализация, той трябва да почувства своето изискване, необходимост. Недоволството поражда агресия, влияе негативно на психическото състояние на човека.
Какво е необходимо
Всяко живо същество съществува, като консумира благата, необходими за живота. Основата на този процес е необходимостта или нуждите. Нека се опитаме да намерим определение за това понятие. М. П. Ершов в своя труд „Човешка нужда“твърди, че нуждата е първопричината на живота и това качество е характерно за всички живи същества. Той смята нуждата за някакво специфично свойство на живата материя, което я отличава от неодушевения свят.
Философи от древния свят
Мисителите на Древен Рим и Древна Гърция сериозно проучват проблема за нуждите на другитехора и дори успя да постигне определени положителни резултати. Демокрит определи нуждата като основна движеща сила, която промени съзнанието на човек, помогна му да овладее речта, езика, да придобие навика за активна работа. Ако хората нямаха такива потребности, той щеше да остане див, нямаше да може да създаде развито социално общество, да съществува в него. Хераклит бил убеден, че те възникват в зависимост от условията на живот. Но философът отбеляза, че желанията трябва да бъдат разумни, за да може човек да подобри интелектуалните си способности. Платон раздели всички нужди на няколко групи:
- първични, които формират "долната душа";
- вторичен, способен да формира разумна личност.
Модерност
Френските материали от края на 17-ти век придават значение на тези качества. И така, П. Холбах каза, че с помощта на нуждите човек може да контролира своите страсти, воля, умствени способности и да се развива самостоятелно. Н. Г. Чернишевски свързва потребностите с познавателната дейност на всеки човек. Той беше сигурен, че през целия му живот интересите и нуждите на човека се променят, което е основният фактор за постоянно развитие, творческа дейност. Въпреки сериозните различия във възгледите, може да се каже, че има много прилики в мненията, изразени от учените. Всички те разпознаваха връзката между потребностите и човешката дейност. Недостатъкът предизвиква желание да се промени ситуацията към по-добро, да се намери начин за решаване на проблема. Трябваможе да се счита за компонент на вътрешното състояние на човек, структурен елемент на енергична дейност, който е насочен към получаване на желания резултат. В своите писания Карл Макс обръща достатъчно внимание на този проблем, осъзнавайки важността на обяснението на същността на това понятие. Той отбеляза, че именно нуждите са причината за всяка дейност, позволяват на даден индивид да намери своето място в обществото. Подобен натуралистичен подход се основава на връзката между естествената природа на човека и специфичен исторически тип обществени отношения, действащи като връзка между потребностите и човешката природа. Само тогава може да се говори за личност, смята К. Маркс, когато човек не се ограничава до нуждите си, но и взаимодейства с други хора.
Възможността да изразите себе си
В момента се използват различни опции за класифициране на човешките нужди. Епикур (древногръцкият философ) ги разделя на естествени и необходими. При тяхното недоволство страдат хората. Той нарече общуването с други хора основни нужди. За да може човек да реализира себе си, той трябва да положи сериозни усилия. Що се отнася до блясъка, богатството, лукса, много е проблематично да ги получите, само малцина успяват. Достоевски проявява особен интерес към тази тема. Той излезе със своя собствена класификация, ние отделяме материалните блага, без които е невъзможен нормален човешки живот. Специално място беше отделено на нуждата от съзнание,обединяване на хората, социални нужди. Достоевски беше убеден, че неговите желания, стремежи, поведение в обществото пряко зависят от нивото на духовно развитие.
Култура на личността
Естетическото съзнание е част от общественото съзнание, негов структурен елемент. Той, заедно с морала, формира основата на съвременното общество, помага на човечеството да се развива и влияе положително върху духовността на хората. В своята дейност то се проявява под формата на духовна потребност, изразяваща отношението към външни фактори. То не се противопоставя на естетическото развитие, а стимулира човек да бъде активен, помага му да приложи на практика теоретичните знания.
Заключение
Такава концепция като потребности, през цялото съществуване на човешкото общество, привлича вниманието на много велики мислители и ярки личности. В зависимост от нивото на развитие, интелектуалните характеристики всеки човек формира за себе си своя собствена система от потребности, без която смята своето съществуване за ограничено, по-ниско. Интелектуално развитите личности първо обръщат внимание на естетическите нужди и едва след това се замислят за материалното богатство. Има само няколко такива хора, по всяко време на съществуването на човешкото общество те са били считани за модел за подражание, други хора са следвали примера им. Именно нуждата от комуникация, желанието да се направи нещо за други хора, развита от политически и обществени личности, им помага дасамореализация и саморазвитие.
