Вярвате ли, че има 5 дефиниции на историята? И още повече? В тази статия ще разгледаме подробно какво е историята, какви са нейните особености и многобройни гледни точки към тази наука. Хората отдавна обръщат внимание на факта, че явленията и процесите във Вселената се случват в една или друга последователност във времето и това представлява определена реалност, която може да бъде дефинирана.
История и общество
Ако разгледаме понятията "общество" и "история" в тяхната връзка, тогава окото привлича интересен факт. Първо, понятието "история", като синоним на понятията "развитие на обществото", "социален процес", характеризира саморазвитието на човешкото общество и неговите съставни области. Това показва, че при този подход описанието на процеси и явления се дава извън живота на участващите в тях индивиди. По този начин замяната в Европа и Африка на латифундизма с физиологичен разтвор, робския труд или тейлоризма в индустрията от човешките отношения може да се разглежда като етапи в икономическата сфера. При такова разбиране на историята се оказва, че хората са доминирани от някакво безлико социалносила.
На второ място, ако „обществото” конкретизира понятието „общество”, изразява начин на социална реалност, тогава „историята” конкретизира „обществото”, неговата дефиниция. Следователно историята е съставена от процесите в живота на хората. С други думи, той описва къде са се случили тези процеси, кога са се случили и т.н.
На трето място, ако разберете дълбоко това понятие, тогава връзката му ще се появи не само с миналото, когато се опитвате да го дефинирате. Историята, от една страна, наистина разказва за миналото, базирайки се на сегашното състояние на социокултурния живот. В резултат на това съвременните изисквания за събития, случили се в миналото, стават решаващи. С други думи, при опит за дефиниция се разкрива следното: историята се обяснява във връзка с настоящето, придобитите знания за миналото позволяват да се направят необходимите изводи за бъдещето. В този смисъл тази наука, обхващаща миналото, настоящето и бъдещето, ги свързва с дейността на хората.
Разбиране на хода на историята в развито общество
На различните етапи от развитието на обществото историята се разбира по различен начин. В условията на развити общества със силен динамизъм, нейният ход се разглежда от миналото към настоящето и от настоящето към бъдещето. Обикновено определението на историята като наука се дава във връзка с историята на цивилизациите. Смята се, че е започнало преди около 4000 години.
Разбиране на историята в традиционните общества
В традиционен,изостаналите общества поставят миналото пред настоящето. Желанието за него като модел, идеал се поставя като цел. В такива общества преобладават митовете. Следователно те се наричат праисторически общества без исторически опит.
Две възможности за наблюдение на историята
“Коварството” на историята се крие във факта, че нейният ход минава сякаш незабелязано от хората. Неговото движение и човешки прогрес са много трудни за наблюдение от близко разстояние. Обикновено може да се говори за две възможности за наблюдение на историята. Едната от тях е свързана с формирането на личността на детето, а другата се състои в последователното регистриране на специфични форми на организация на етапите на социалните процеси. С други думи, историята е еволюцията на социалните форми и личности.
В същото време е важно историята да се дефинира като наука, да се установи граница между историята на човечеството и събитията, случили се преди появата на човека. Трудността се крие във факта, че отговорът на този въпрос зависи от позицията на автора, неговото мислене, научния и теоретичния модел и дори от самите директно получени материали.
Динамизъм, който бележи историята
Определянето на понятието, което ни интересува, би било непълно, ако не отбележим, че в историята има динамизъм. Природата на самото общество е такава, че съществуването му винаги е променливо. Това е разбираемо. Реалността, изразяваща разнообразните взаимоотношения на хората като материално-социални и практически-духовни същества, не може да бъде статична.
Динамизмът на човешката история е обект на изследване от древни времена. Това може да се види, като се разгледат опитите на древните гърци да опознаят явленията, случващи се в обществото, включително техните фантазии и заблуди. Сравнението на простото равенство на ерата на ловците и събирачите с разделянето на хората на роби и роби собственици, което се появява в древността, доведе до появата на мита за „златния век“във фолклора. Според този мит историята се движи в кръг. Определението на понятието, което ни интересува, от тази гледна точка е много различно от съвременното. Като причина за движението в кръг бяха дадени такива аргументи: „Бог така реши“или „това е заповедта на природата“и т.н. В същото време те засегнаха въпроса за смисъла на историята по особен начин.
История от гледна точка на християнската религия
За първи път в европейската мисъл Аврелий Августин (354-430) дава характеристика на миналото на човечеството от гледна точка на християнската религия. Въз основа на Библията той разделя историята на човечеството на шест епохи. През шестата ера Исус Христос е живял и работил, според Аврелий Августин (неговият портрет е представен по-долу).
Според християнската религия, първо, историята се движи в определена посока, следователно тя има вътрешна логика и божествен смисъл, който се състои в специална крайна цел. Второ, историята на човечеството прогресивно се движи към прогрес. В същото време управляваното от Бога човечество достига зрялост. Трето, историята е уникална. Въпреки че човекът е създаден от Бог, за греховете си тойпо волята на Всемогъщия трябва да се подобри.
Исторически прогрес
Ако до 18-ти век християнската гледна точка върху историята е била върховна, то европейските мислители от началото на Новата ера предпочитат прогреса и естествените закони на историята, а също така признават подчинението на съдбата на всички народи на единен закон на историческото развитие. Италианците Ж. Вико, французите Ш. Монтескьо и Ж. Кондорсе, германците И. Кант, Хердер, Г. Хегел и др. смятат, че напредъкът се изразява в развитието на науката, изкуството, религията, философията, правото и др. Всички те в крайна сметка идеята за социално-исторически прогрес беше близка.
K. Маркс също беше привърженик на линейния социален прогрес. Според неговата теория прогресът в крайна сметка се основава на развитието на производителните сили. В това разбиране обаче мястото на човека в историята не е отразено адекватно. Социалните класи играят основна роля.
Трябва да се даде определението на историята, като се отбележи също, че до края на 20-ти век разбирането на нейния ход под формата на линейно движение, или по-скоро нейната абсолютизация, доказа нейния пълен провал. Интересът се появи отново към възгледите, съществували в древността, по-специално към движението му в кръг. Естествено, тези възгледи бяха представени в нова, обогатена форма.
Идеята за циклична история
Философите от Изтока и Запада разглеждаха хода на събитията в историята в определена последователност, повторение и определен ритъм. Въз основа на тези възгледи постепенно се формира идеята за периодичност, т.е.д. цикличност в развитието на обществото. Както Ф. Бродел, водещият историк на нашето време, подчертава, периодичността е характерна за историческите явления. В този случай се взема предвид времето от началото на процесите до техния край.
Честотата на промените се отбелязва в две форми: идентична на системата и историческа. Социалните промени, настъпващи в рамките на определено качествено състояние, дават тласък на последващи качествени промени. Вижда се, че поради периодичността се осигурява стабилността на социалното състояние.
В историческите форми на периодичност, според учените, етапите на развитие на човешкото общество, по-специално неговите специфични компоненти, преминават в определено време и след това престават да съществуват. Според вида на проявлението периодичността, в зависимост от системата, в която се разгръща, е махало (в малка система), кръгла (в средно голяма система), вълнообразна (при големите системи) и др.
Съмнения относно абсолютния напредък
Въпреки че прогресивното движение на обществото под една или друга форма е признато от мнозина, все пак още в края на 19-ти век и особено през 20-ти век започват да се появяват съмнения относно оптимизма на идеята за абсолютен напредък. Защото процесът на напредък в една посока доведе до регресия в друга и така създаде заплахи за развитието на човека и обществото.
Днес понятия като история и държава са се превърнали в неразделна част от живота ни. Определянето им изглежда не създава трудности. Въпреки това, както виждате,историята може да се разглежда от няколко страни и възгледите за нея са се променили значително в различно време. За първи път се запознаваме с тази наука, когато дойдем в 5 клас през септември. Историята, чиито дефиниции се дават на учениците по това време, се разбира донякъде опростено. В тази статия разгледахме концепцията по по-задълбочен и по-гъвкав начин. Сега можете да отбележите характеристиките, характерни за историята, да дадете определение. Историята е интересна наука и много хора искат да продължат запознанството си с нея след училище.
