Много изключителни учени са допринесли за социологията, един от тях е Пиер Бурдийо. Френски гражданин, роден през 1930 г., философ, културолог, автор на теоретичната концепция за социално пространство, поле, културен и социален капитал. Той вярва, че мястото на субекта в социалното пространство определя икономическия капитал, който може да се разглежда от гледна точка на културни, социални и символични активи.
Кратка биография
Биографията на Пиер Бурдийо е пълна с различни събития. Той участва активно в политически трансформации и учи много. Бъдещият социолог е роден през 1930 г. в Данген (Франция). Баща му е селянин, семейството на майка му е дребни собственици. През 1941-1947г. Пиер Бурдийо учи в лицея Луи Барту, където един от учителите го забеляза и го посъветва да се запише в елитния лицей Луи Велики за курс по хуманитарни и елитни науки.
През 1951 г. Бурдийо е приет във висшето училище, Жак учи при негоДерида и Луис Марин. По това време се формира неговият философски и социологически мироглед. Интересува се от творчеството на Сартр, Хусерл, Маркс, Мерло-Понти. В училище, заедно с Дерида и Марен, той основава Комитета за защита на свободата. През 1953 г. защитава дипломата си за Лайбниц, през 1954 г. издържа изпита за право да преподава философия и започва да работи върху дисертация за темпоралните структури на емоционалния живот.
От 1954 до 1955 г работи като учител в средно училище. След като отказва задължителна военна служба, той е преместен във Версай, в армейската психологическа служба. В края на 1955 г. Пиер е преместен в Алжир, където тече войната, където остава две години. През това време той успява да започне етнологични изследвания, които продължава, докато работи като асистент във Филологическия факултет на Университета в Алжир през 1958-1960 г.
Обратно във Франция
Времето, прекарано в Алжир, определи кариерата на Бурдийо като социолог. Публикува няколко книги по етнология, през 1958 г. излиза трудът „Социология на Алжир“, където Пиер Бурдийо анализира влиянието на колониализма върху унищожаването на традиционния начин на живот. След обявяването на независимостта на Алжир Бурдийо пише „Труд и работници в Алжир“и „Кризата на традиционното земеделие в Алжир“. След като завърши обучението си, той се връща във Франция.
През 1960 г. работи като главен секретар в Центъра за европейска социология. През 1961 г. получава преподавателска позиция в университета в Лил, където работи до 1964 г. Омъжва се за Пиер Бурдийо през 1962 ггодина за Мари Бризард. В средата на 1964 г. френският социолог става заместник-ръководител на Центъра за европейска социология, започва да изучава културните практики, на които посвещава следващите 10 години.
През 1968 г. основава свой собствен Център за социология и култура, където изучава социална йерархия и репродукция. Умира през 2002 г.
Социология на Пиер Бурдийо
Изучавайки социалната реалност, Бурдийо иска да се отдалечи от феноменологичните и структуралистични подходи. Той не използва понятията субекти и обекти, вместо тях въвежда нова дума "агент". За разлика от субектите, които се подчиняват на определени правила, агентите възпроизвеждат стратегии – определени системи от практика, които имат конкретна цел, но не са насочени от целта. За да обясни концепцията си за агенти, Бурдийо въвежда понятието хабитус.
Хабитусът е система от силни предразположения, придобити в процеса на социализация, които помагат на индивида да функционира в определена структура. Това е един вид система от диспозиции, която определя дейността и представителствата на индивидите. Хабитусът е продукт на историята, произвеждащ индивидуални и колективни практики. Предизвиква присъствието в действията на индивидите на минал опит, който е гарант за правилно поведение. Хабитусът има тенденция да генерира общоприети маниери на поведение, които са адаптирани към логиката на определена сфера на дейност - социалното пространство.
Социално пространство
Бурдийо вярваше, че обществото трябва да се разглежда като структура в две форми. Първоипостасът е реалност от първи ред, където позицията на човек в обществото се определя от разпределението на материални ресурси, престиж, ценности и други социални придобивки. Реалността на втория ред са маниерите на поведение и мислене на индивидите, които съответстват на тяхното положение в обществото. Просто казано, Бурдийо разглежда социалната реалност като връзка между физическото и субективното.
Можете да различите социалното и физическото пространство - полето. Физическото пространство се определя от взаимосвързаността на външните части, които го формират, социалното пространство се появява в резултат на изпълнението на различни позиции. Социалното поле може да се състои от няколко полета, тоест човек може да заема няколко социални позиции.
Основната задача на социологията според Бурдийо е да разкрие скрити структури в средата на физическото и социалното поле. Но това е само малка част от неговите изследвания. Не по-малко интересна е социологията на политиката от Пиер Бурдийо.
Политика
Бурдийо разглежда и държавния апарат от гледна точка на областта. Основната характеристика на областта е, че агентите и институциите се борят според правилата, формулирани в това пространство. Те работят усилено и постигат различни резултати. Така се формират елитите и масите. Политическото поле няма компоненти, то е един вид карта, на която се играе игра за достъп до капитал. И всяка игра има свои собствени правила.
Според Пиер Бурдийо обществото не е структура, то е просто резултат от действията на агенти, които участват в играта на полето.
