Периодът, когато мюсюлманският свят е бил под властта на Халифата, се нарича Златната ера на исляма. Тази ера продължава от 8-ми до 13-ти век след Христа. Той започна с откриването на Дома на мъдростта в Багдад. Там учени от различни части на света се стремят да съберат всички налични по това време знания и да ги преведат на арабски. Културата на страните от Халифата преживява безпрецедентен разцвет през този период. Златният век завършва с монголското нашествие и падането на Багдад през 1258 г.
Причини за културен подем
През VIII век ново изобретение - хартията - прониква от Китай в териториите, обитавани от араби. Беше много по-евтино и по-лесно за производство от пергамента, по-удобно и по-издръжливо от папирус. Освен това абсорбира мастилото по-добре, което позволява по-бързо копиране на ръкописи. Появата на хартията направи книгите много по-евтини и по-достъпни.
Управляващата династия на Халифата, Абасидите, подкрепяха натрупването и предаването на знания. Тя се позова на изказването на пророка Мохамед, коетопрочетете: "Мастилото на учен е по-свещено от кръвта на мъченик."
Културата на страните от Арабския халифат не е възникнала от нулата. Тя се основава на постиженията на по-ранните цивилизации. Много класически произведения от древността са преведени на арабски и персийски, а по-късно на турски, иврит и латински. Арабите усвоиха, преосмислиха и разшириха знанията, извлечени от древногръцки, римски, персийски, индийски, китайски и други източници.
Наука и философия
Културата на Халифата съчетава ислямските традиции с идеите на древните мислители, предимно Аристотел и Платон. Арабската философска литература също е преведена на латински, допринасяйки за развитието на европейската наука.
Опирайки се на гръцки предшественици като Евклид и Архимед, математиците от Халифата са първите, които систематизират изучаването на алгебрата. Арабите запознаха европейците с индийските числа, десетичната система.
В мароканския град Фес през 859 г. е основан университет. По-късно подобни заведения се отварят в Кайро и Багдад. В университетите се изучава теология, право и ислямска история. Културата на страните от Халифата беше отворена за външно влияние. Сред учителите и учениците имаше не само араби, но и чужденци, включително немюсюлмани.
Медицина
През 9-ти век на територията на Халифата започва да се развива медицинска система, основана на научен анализ. Мислите от това време Ар-Рази и Ибн Сина (Авицена) систематизират съвременните си познания залечение на болести и ги изложи в книги, които по-късно станаха широко известни в средновековна Европа. Благодарение на арабите християнският свят преоткрива древногръцките лекари Хипократ и Гален.
Културата на страните от Халифата включваше традициите за подпомагане на бедните въз основа на предписанията на исляма. Затова в големите градове имаше безплатни болници, които оказваха помощ на всички кандидатствали пациенти. Финансирани са от религиозни фондации – вакъфи. На територията на Халифата се появиха и първите в света институции за грижи за психично болни.
Изящни изкуства
Особеностите на културата на Арабския халифат бяха особено изразени в декоративното изкуство. Ислямските орнаменти не могат да бъдат объркани с примери за изящни изкуства на други цивилизации. Килими, дрехи, мебели, съдове, фасади и интериори на сградите бяха украсени с характерни шарки.
Използването на орнамента е свързано с религиозна забрана за изображението на анимирани същества. Но не винаги се спазваше стриктно. В книжните илюстрации изображенията на хора бяха широко разпространени. А в Персия, която също беше част от Халифата, подобни фрески бяха изрисувани по стените на сградите.
Стъклени изделия
Египет и Сирия са били центрове на производство на стъкло в древни времена. На територията на Халифата този вид занаят се е запазил и усъвършенствал. В ранното средновековие най-добрите стъклени изделия в света се произвеждат в Близкия изток и Персия. Най-високата техническа култура на Халифата е билаоценени от италианците. По-късно венецианците, използвайки постиженията на ислямските майстори, създават своя собствена стъкларска индустрия.
Калиграфия
Цялата култура на Арабския халифат е пронизана от желанието за съвършенство и красота на надписите. Кратка религиозна инструкция или пасаж от Корана се прилагаше върху различни предмети: монети, керамични плочки, метални пръти, стени на къщи и т.н. Майсторите, които владееха изкуството на калиграфията, имаха по-висок статус в арабския свят от другите художници..
Литература и поезия
В началния етап културата на страните от Халифата се характеризираше с концентрация върху религиозни теми и желание да се заменят регионалните езици с арабски. Но по-късно имаше либерализация на много сфери на обществения живот. Това по-специално доведе до възраждане на персийската литература.
Най-интересна е поезията от този период. Стихотворения се намират в почти всяка персийска книга. Дори и да е работа по философия, астрономия или математика. Например почти половината от текста на книгата на Авицена за медицината е написан в стихове. Панегириците бяха широко разпространени. Развива се и епическата поезия. Върхът на тази тенденция е стихотворението "Шахнаме".
Прочутите приказки за Хиляда и една нощ също са с персийски произход. Но за първи път те са събрани в една книга и написани на арабски през 13 век в Багдад.
Архитектура
Културата на страните от Халифата се формира под влияние както на древни предислямски цивилизации, така и на съседни с арабите народи. Този синтез се прояви най-ясно в архитектурата. Сградите във византийски и сирийски стил са характерни за ранната мюсюлманска архитектура. Архитектите и проектантите на много сгради, построени на територията на Халифата, са хора от християнските страни.
Голямата джамия в Дамаск е построена на мястото на базиликата Йоан Кръстител и почти точно повтаря формата си. Но скоро се появи и подходящ ислямски архитектурен стил. Голямата джамия в Кайруан в Тунис става модел за всички последващи мюсюлмански религиозни сгради. Има квадратна форма и се състои от минаре, голям двор, заобиколен от портици, и огромна молитвена зала с два купола.
Културата на страните от Арабския халифат имаше ярко изразени регионални особености. И така, персийската архитектура се характеризираше с ланцетни и подковообразни арки, османската - сгради с много куполи, Магреб - използването на колони.
Халифатът имаше широки търговски и политически връзки с други страни. Следователно неговата култура е оказала голямо влияние върху много народи и цивилизации.
