Теория на държавата и правото е една от фундаменталните правни дисциплини, предмет на която са общите закони на различните правни системи, както и възникването, формирането и развитието на формите на управление. Също толкова важен елемент от тази наука е изследването на особеностите и методите на функциониране на държавните и правните институции. Това определение определя структурата на теорията на държавата и правото като наука.
Структура
Изграждането на тази наука се основава на съществуването на два големи блока. Всеки от тях е подразделен на по-малки елементи, като основните са: теорията на държавата и теорията на правото.
Тези блокове се допълват, разкриват общи модели и проблеми (например произхода и еволюцията на държавните и правните норми, методологията за тяхното изучаване).
При анализ на съществените елементи на теорията на правото е необходимо да се вземе предвид специфичното съдържание на придобитите знания. От тази гледна точка в него могат да се разграничат следните елементи:
- философия на правото, която според някои изследователи (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) е изучаването и разбирането на самата същност на правото, неговото съответствие с основните философски категории и понятия;
- социология на правото, тоест неговата приложимост в реалния живот. Този елемент включва проблеми за ефективността на правните норми, техните граници, както и изследване на причините за престъпленията в различни общества;
- позитивна теория на правото, занимаваща се със създаването и прилагането на правни норми, тяхното тълкуване и механизми на действие.
Версии на произхода на държавата
На различни етапи от своето развитие човечеството се опитваше да разбере как са възникнали определени правни норми, ръководещи живота им. Не по-малко интересен за мислителите беше въпросът за произхода на държавната система, в която живеят. Използвайки съвременни концепции и идеи, философите от древността, средновековието и новото време формулират редица теории за произхода на държавата и правото.
Философия на томизма
Известният християнски мислител Тома Аквински, дал името си на философската школа на томизма, разработи богословска теория, базирана на трудовете на Аристотел и св. Августин. Същността му се крие във факта, че държавата е създадена от хората по Божията воля. Това не изключва възможността властта да бъде заграбена от злодеи и тирани, примери за които могат да бъдат намерени в Свещеното писание, но в този случай Бог лишава деспота от неговата подкрепа иочаква го неизбежното му падане. Тази гледна точка не случайно се формира през XIII век - ерата на централизацията в Западна Европа. Теорията на Тома Аквински дава на държавата власт, съчетавайки високи духовни идеали с практиката на упражняване на власт.
Органични теории
Няколко века по-късно, с развитието на философията, се появява сбор от органични теории за произхода на държавата и правото, базирани на идеята, че всяко явление може да бъде оприличено на жив организъм. Както сърцето и мозъкът изпълняват по-важни функции от другите органи, така и суверените със своите съветници имат по-висок статус от селяните и търговците. По-съвършеният организъм има право и възможност да поробва и дори унищожава слабите формации, както най-силните държави побеждават най-слабите.
Държавата като насилие
Концепцията за насилствения произход на държавата израства от органичните теории. Благородството, разполагайки с достатъчно средства, покори бедните съплеменници и след това се нахвърли върху съседните племена. От това следваше, че държавата се появява не в резултат на еволюцията на вътрешните форми на организация, а по силата на завоевание, подчинение и принуда. Но тази теория беше почти веднага отхвърлена, тъй като, като се има предвид само политически фактори, тя напълно игнорира социално-икономическите.
марксистки подход
Този недостатък е отстранен от Карл Маркс иФридрих Енгелс. Те свеждат всички видове и форми на конфликти както в древните, така и в съвременните общества до теорията за класовата борба. Неговата основа е развитието на производителните сили и производствените отношения, а политическата сфера на обществения живот е съответна надстройка. Фактът на подчинението на слабите съплеменници и зад тях слаби племена или държавни образувания, от гледна точка на марксизма, се определя от борбата на потиснатите и потиснатите за средствата за производство.
Съвременната наука не признава върховенството на нито една конкретна теория, използвайки интегриран подход: най-значимите постижения са взети от концепциите на всяка философска школа. Изглежда, че държавните системи от древността наистина са били изградени върху потисничество и съществуването на робски общества в Египет или Гърция не е под съмнение. Но в същото време се отчитат и недостатъците на теориите, като например преувеличаването на ролята на социално-икономическите отношения, характерни за марксизма, при игнориране на нематериалната сфера на живота. Въпреки изобилието от мнения и възгледи, въпросът за произхода на държавно-правните институции е един от проблемите на теорията на държавата и правото.
Теорическа методология
Всяка научна концепция има своя собствена методология на анализ, която ви позволява да придобиете нови знания и да задълбочите съществуващите. Теорията на държавата и правото не е изключение в това отношение. Тъй като тази научна дисциплина се занимава с изучаване на общи държавно-правни закономерности в динамиката и статиката, окончателнатарезултатът от неговия анализ е разпределянето на понятийния апарат на правната наука, като: право (както и неговите източници и клонове), държавна институция, законност, механизъм на правно регулиране и т.н. Методите, използвани за това от теорията на държавата и правото, могат да се разделят на общо, общонаучно, частнонаучно и частно право.
Глобални методи
Общите методи са разработени от философската наука и изразяват категории, общи за всички области на знанието. Най-значимите техники в тази група са метафизиката и диалектиката. Ако първата се характеризира с подход към държавата и правото, като към вечни и неизменни категории, свързани помежду си в малка степен, то диалектиката изхожда от тяхното движение и изменение, противоречия, както вътрешни, така и с други явления на общественото сфера на обществото.
Общонаучни методи
Общонаучните методи на първо място включват анализ (т.е. подбор на съставните елементи на голямо явление или процес и тяхното последващо изследване) и синтез (комбиниране на съставните части и разглеждането им заедно). На различни етапи от изследването могат да се използват системни и функционални подходи, а за проверка на информацията, която получават, методът на социалния експеримент.
Частни научни методи
Съществуването на частни научни методи се дължи на развитието на теорията на държавата и правото във връзка с други науки. От особено значение е социологическият метод, чиято същност е натрупването чрез разпитване или наблюдение на конкретна информация за поведението.държавно-правни субекти, тяхното функциониране и оценка от обществото. Социологическата информация се обработва с помощта на статистически, кибернетични и математически методи. Това дава възможност да се определят по-нататъшни насоки на изследване, да се идентифицират противоречията между теория и практика, да се обосноват, в зависимост от ситуацията, възможните начини за по-нататъшно развитие или амортизация на последствията от доказана теория.
Методи за частно право
Методите на частното право са пряко правни процедури. Те например включват формално-правния метод. Тя ви позволява да разберете съществуващата система от правни норми, да определите границите на нейното тълкуване и методите на приложение. Същността на сравнително-правния метод е да се изследват приликите и разликите, които съществуват в различните общества на различни етапи от тяхното развитие, правни системи, за да се идентифицират възможностите за прилагане на елементи от чужди законодателни норми в това общество.
Функции на теорията на държавата и правото
Съществуването на всеки клон на научното познание включва използването на неговите постижения от обществото. Това ни позволява да говорим за специфичните функции на теорията на държавата и правото, сред които най-значимите са:
- обяснение на основните модели в държавно-правния живот на обществото (обяснителна функция);
- предсказване на варианти за развитие на държавно-правни норми (прогностична функция);
- задълбочаване на съществуващите познания за държавата и закона, както и придобиване на нови(евристична функция);
- формиране на концептуалния апарат на други науки, по-специално правни науки (методологична функция);
- разработване на нови идеи с цел положително трансформиране на съществуващите форми на управление и правни системи (идеологическа функция);
- положително въздействие на теоретичните разработки върху политическата практика на държавата (политическа функция).
Върховенство на закона
Търсенето на най-оптималната форма на политическа и правна организация на обществото е една от най-важните задачи на теорията на държавата и правото. Върховенството на закона в момента изглежда основното постижение на научната мисъл в това отношение, което се потвърждава от очевидните практически ползи от прилагането на нейните идеи:
- Властта трябва да бъде ограничена от неотменими човешки права и свободи.
- Безусловно върховенство на закона във всички области на обществото.
- Записано в Конституцията, разделението на властите на три клона: законодателна, изпълнителна и съдебна.
- Наличие на взаимна отговорност на държавата и гражданина.
- Съответствие на законодателната база на определена държава с принципите на международното право.
Значение на теорията
И така, както следва от самия предмет на теорията на държавата и правото, тази наука, за разлика от други правни дисциплини, е фокусирана върху изучаването на съществуващите системи от законодателни норми в най-абстрактна форма. Получава се по методите на тази дисциплиназнанието формира основата на правните кодекси, формира представа за функционирането на законите, очертава пътищата за по-нататъшното развитие на обществото. Това и много повече ни позволява да говорим с увереност за централната позиция на теорията на държавата и правото в общата система на правното познание и освен това да играем обединяваща роля в нея поради връзката й с други хуманитарни науки.
