Еврейското царство, описано в Библията, е съществувало през 11-10 век. пр.н.е д. Този период включва управлението на царете Саул, Давид и Соломон. Под тях еврейският народ живее в една мощна централизирана държава.
Възрастта на съдиите
Историята на Палестина от онези далечни времена е свързана с много митове и легенди, чиято достоверност продължава да се спори от историци и изследователи на древни източници. Еврейското царство е най-известно със Стария завет, който описва събитията от споменатата епоха.
Преди появата на единна държава, евреите са живели под ръководството на съдии. Те бяха избрани измежду най-авторитетните и мъдри членове на обществото, но в същото време нямаха действителна власт, а само разрешаваха вътрешни конфликти между жителите. В същото време евреите са били в постоянна опасност от агресивни съседи номади. Основната заплаха бяха филистимците.
Избор на Саул за цар
Около 1029 г. пр.н.е. д. притеснените хора поискаха от пророк Самуил (един от съдиите) да избере най-достойния царкандидат. Първоначално мъдрецът разубедил съплеменниците си, като ги убедил, че властта на военачалника ще се превърне в диктатура и терор. Въпреки това обикновените хора стенеха от нашествията на врагове и продължиха да настояват за своето.
Накрая, според Библията, Самуил се обърнал за съвет към Бог, който отговорил, че младият мъж Саул от Вениаминовото племе трябва да стане цар. Това беше най-малкото от еврейските семейства. Скоро пророкът довел претендента при жадните хора. Тогава беше решено да се хвърли жребий, за да се потвърди правилността на избора на царя. Той посочи Саул. Ето как се появи Еврейското царство.
Просперитет на Израел
Първите години от царуването на Саул бяха време на облекчение за целия му народ. Военачалникът събрал и организирал армия, която била в състояние да защити отечеството от врагове. По време на въоръжени конфликти царствата Амон, Моав и Идумея са победени. Конфронтацията с филистимците беше особено ожесточена.
Суверенът се отличаваше с религиозност. Той посвещава всяка своя победа на Бог, без когото, според него, еврейското царство би загинало отдавна. Историята на войните му срещу съседите му е описана подробно в Библията. Разкрива и характера на младия Саул. Той беше не само религиозен, но и много смирен човек. В свободното си време от власт самият суверен обработва полето, показвайки, че не се различава от жителите на своята страна.
Конфликт между крал и пророк
След една от кампаниите между Саул и Самуил имаше кавга. Причинено е от богохулна постъпкакрал. В навечерието на битката с филистимците той самият извърши жертвоприношението, докато нямаше право да прави това. Само духовенството, или по-скоро Самуил, можеше да направи това. Имаше пропаст между царя и пророка, което стана първият сигнал за настъпването на трудни времена.
Самуил, който напусна двора, беше разочарован от Саул. Той реши, че е поставил грешния човек на трона. Бог (чиито забележки често се срещат в Библията) се съгласи с духовника и му предложи нов кандидат. Те се превърнаха в младия Давид, когото Самуил тайно помаза да царува.
Дейвид
Младият мъж имаше много таланти и невероятни черти. Той беше отличен воин и музикант. Способностите му станаха известни в двора на краля. По това време Саул започва да страда от пристъпи на меланхолия. Свещениците го посъветвали да лекува тази болест с помощта на музика. Така Давид се появи в двора, свири на арфа за владетеля.
Скоро приближаващият се крал се прослави с още един подвиг. Давид се присъединил към израелската армия, когато започнала друга война срещу филистимците. В лагера на врага най-ужасният воин беше Голиат. Този потомък на гиганти притежаваше гигантски ръст и сила. Дейвид го предизвика на личен дуел и го победи със своята сръчност и прашка. В знак на победа младежът отряза главата на победения великан. Този епизод е един от най-известните и цитирани в цялата Библия.
Победата над Голиат направи Давид любимец на народа. Между него и Саул имаше конфликт, който прерасна в гражданска война,което разтърси Еврейското царство. В същото време филистимците отново действат в Палестина. Те победиха армията на Саул, а самият той се самоуби, не желаейки да бъде пленен от врага.
Нов крал
Така че през 1005 г. пр.н.е. д. Давид стана цар. Дори в двора на Саул той се жени за дъщеря си, като по този начин става зет на монарха. Именно при Давид столицата на еврейското царство е пренесена в Йерусалим, който оттогава се е превърнал в сърцето на живота на всички хора. Новият суверен покровителства градското развитие и разкрасяването на провинциите.
Местоположението на еврейското царство по това време остава въпрос на дебат. Ако се позоваваме на Библията, тогава можем да предположим, че границите на Израел са минавали от Газа до бреговете на Ефрат. Подобно на други владетели на еврейското царство, Давид води успешни войни срещу съседите си. Номадите многократно бяха изхвърляни от границите, когато започнаха нова кампания с грабежи и кръвопролития.
Въпреки това, не цялото царуване на Давид беше безоблачно и спокойно. Страната отново трябваше да премине през гражданска война. Този път собственият син на Давид Авесалом се разбунтува срещу централното правителство. Той посегна на трона на баща си, въпреки че нямаше право на това. В крайна сметка армията му е разбита, а самият блуден син е убит от слугите на царя, което противоречи на заповедите на краля.
Соломон
Когато Давид остаря и окапан, въпросът за наследяването на трона отново остро възникна. Царят искаше да прехвърли власттаедин от по-малките му синове Соломон: той се отличавал с мъдрост и способност да управлява. Изборът на баща не се хареса на друго най-голямо потомство - Адоний. Той дори се опита да организира държавен преврат, като организира собствената си коронация по време на живота на своя недееспособен баща.
Опитът на Адония обаче се провали. Поради страхливостта си той избягал в Скинията. Соломон простил на брат си след покаянието му. В същото време са екзекутирани и други участници в заговора измежду длъжностните лица и близки. Царете на Еврейското царство твърдо държаха властта в ръцете си.
Изграждане на храма в Йерусалим
След смъртта на Давид започва реалното управление на Соломон (965-928 г. пр. н. е.). Това беше разцветът на Еврейското царство. Страната беше надеждно защитена от външни заплахи и се развиваше стабилно и забогатява.
Основният акт на Соломон е построяването на храма в Йерусалим - главното светилище на юдаизма. Тази религиозна сграда символизира обединението на целия народ. Дейвид свърши страхотна работа с подготовката на материалите и създаването на план. Малко преди смъртта си той предава всички документи на сина си.
Соломон започва да строи през четвъртата година от царуването си. Той се обърнал за помощ към царя на финикийския град Тир. Оттам произлизат известни и талантливи архитекти, които ръководят непосредствената работа по изграждането на храма. Основната религиозна сграда на евреите става част от кралския дворец. Намираше се на планина, наречена Храмът. В деня на освещаването през 950ггодина пр.н.е д. в сградата е пренесена основната национална реликва – Ковчегът на завета. Евреите празнуваха завършването на строителството в продължение на две седмици. Храмът се превръща в център на религиозния живот, където се стичат поклонници от всички еврейски провинции.
Смъртта на Соломон през 928 г. пр.н.е д. сложи край на просперитета на една държава. Наследниците на суверена разделят държавата помежду си. Оттогава съществуват северно царство (Израел) и южно царство (Юда). Ерата на Саул, Давид и Соломон се счита за златната епоха на целия еврейски народ.
