Не е нужно да сте филолог, за да забележите, че думите "епос" и "реалност" имат един и същи корен. Първоначално произведенията на устното народно творчество, на които даваме определението „епос“, се наричали стари. Те получават сегашното си име през 19 век с леката ръка на учен, събирач на фолклор Сахаров, според ред от „Сказание за похода на Игор“: „Започвайте песните си според епоса на това време, а не по плана на Боян!".
Epics - истинска история?
Изследователите на „Сказание за похода на Игор“дават следното определение на думата „епос“, която се намира в творбата: „истинска история, случилото се в действителност“. Но епосите разказват за герои, които се бият сами с безброй полкове противници. Очевидно преувеличение и приказка. Възможно ли е човек с висше висше образование, който цял живот е събирал фолклор,който публикува статии по археология и етнография, може ли да направи такава грешка, да използва толкова неправилно определение за епос? Сложна история, която ще се опитаме да разберем.
Какво е епос?
Определението за ученици обяснява това много ясно: древният руски героичен епос, чиито герои са били герои. В основата на сюжета е героично събитие, където „нашите успешно победиха проклетите нашественици и потисници на Русия“. Написано в специален стих, наречен епос. Това е тонизиращ стих със същия брой ударени срички на ред.
Епики: определение на жанра
Епосите се изпълняваха от разказвачи, като правило, акомпанирайки на арфата, те пееха. Епосиите не са записани, а авторите, които са ги съставили, са неизвестни. Следователно това са епически песни, свързани с устното народно творчество. Тези песни са необичайни с това, че им липсва рима, но има много поетични обрати (паралелизми, епитети, сравнения). Епосите се състоят от две части: това е началото (като правило всеки разказвач е имал свое собствено) и самото произведение, което е получило определението за „епос“. Поради факта, че епиците не са записани, всеки разказвач донесе нещо свое в тях, има няколко версии на песента, базирани на същия сюжет.
Историзъм
Имаше ли реална основа в старите епични песни? Беше. Сахаров не сбърка, когато приложи определението на думата „епос“към старите дни. Във всеки случай, гробът на Иля Муромецистински, намиращ се в Киево-Печерската лавра. Има конкретни препратки към друг герой - Альоша Попович, загинал в битката на Калка. Новгородската хроника разказва как друг епичен персонаж, Ставр Годинович, ограбва двама новгородци, за което е наказан от Владимир Мономах. Да, и описанието на взаимоотношенията, живота, областта, където се развиват действията на епосите, е удивително точно. Но все пак не бива да забравяме, че епосите не са хроники и са изпяти по памет от много изпълнители. В края на краищата тези, които ги композираха и пееха, не знаеха определението за „епос“и не подозираха, че ще дойде времето, когато всичко това ще стане обект за изследване. Следователно в тях няма 100% историзъм и не може да бъде.
Най-известните епични герои
Най-старият от епичните герои - Святогор. Толкова е голям, че земята трудно го понася. Легендите за него се формират в предкиевския период. Преди смъртта си Святогор даде силата и оръжията си на Иля Муромец.
Следващите три най-известни герои, които сме свикнали да виждаме в едноименната картина на Васнецов: Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович.
Муромец е най-известният от героите в руския фолклор, въпреки факта, че те разказаха за него много по-късно, отколкото за неговите спътници в картината на Васнецов. От името му става ясно, че е роден в Муром. В епосите, описващи живота му, се споменава родното място: с. Карачарово. Разказвачите го описват като най-силния от тримата герои, мъдър с опит, сива брада воин.
Добриня Никитич е най-многодипломатично на троицата. Умел преговарящ. Известен като боец със змии. Град Рязан е родното място на този епичен герой.
Альоша Попович е най-младият от доблестното трио. Роден в семейството на свещеник, в град Ростов. Хедър, обича да се шегува, да се показва над врага. Остър на езика. Както се казва, млади и зелени. Между другото, личността на Альоша все още е спорна сред изследователите на епическото творчество и сред историците. Факт е, че споменаването на смъртта на Попович е в аналите, когато се описва битката на река Калка. Това беше обсъдено по-горе. Но той влезе в аналите под името Александър. Сега учените се чешат по главата, което е основно: хроника, а след това епоси за млад герой или епоси и след това запис в аналите. Този спор е основен, защото ако в началото е имало хроника, тогава епосите са съставени от войн от реалния живот.
Влиянието на епосите върху руската култура
Страхотно. Безценен. Като цяло, отделна статия може да бъде посветена на тази подтема.
Отражение на епическото творчество намираме в приказките на A. S. Пушкин, в поетични балади от А. Толстой.
Кой не знае втората симфония на Бородин, която се нарича точно така - "Богатирская"? Ако говорим за музика, как да не си спомним операта "Садко" от Римски-Корсаков?
Темата за епичната древност и героите вдъхнови Васнецов, Врубел и Билибин.
Тоест можем уверено да кажем, че епосите са дълбок, неизчерпаем източник на вдъхновение при създаването на цветни образи на руски рицари, както и когатоописание на древните времена на Русия.
