Историята на развитието на народите, нациите и цивилизациите доказва, че преодоляването на сложността на света и неговото развитие се осъществява въз основа на духовност и вяра. Препоръчително е да се обърне внимание на факта, че на настоящия етап от развитието на обществото сред учените има нееднозначно отношение към образователния идеал и съдържанието на духовно-нравствената тема. Духовното и морално възпитание на учениците трябва да формира личността на детето на принципите на християнския морал, да възпитава у младото поколение дълбока любов към своя народ, неговата култура, преданост към Родината, да допринася за формирането на висок професионализъм на хората. индивид и по този начин изпълва съвременния идеал за образование с високо духовно значение.
Училищната практика на образованието доказва, че никакви педагогически системи, никакво програмно преподаване на морала не могат да заменят личното влияние на човек върху човек, влиянието на учителя върху ученика. Съдбата на бъдещето на един народ винаги се определя от значението на интелигенцията, която държи в ръцете си развитието на образованието, науката и културата.
Образувайтене знание, а хора
Учителите, като част от представителите на елитния слой на обществото, наред с учени, лекари, художници, могат да допринесат за процъфтяването на нацията и да обогатят духовно-нравственото възпитание на учениците. GEF (федерален държавен образователен стандарт) от второ поколение трябва да ускори тези процеси.
Като правило те възпитават не знания, а хора, които носят това знание. Учителят, като духовен наставник, може да възпита високо духовен човек само ако, първо, неговият социален статус се промени в държавата (обществото трябва да разбере изключителното значение на професионалната мисия на учителя - изграждането на катедрала на детската душа); второ, процесът на целенасочено, системно, системно самоусъвършенстване ще стане необходимо, жизненоважно условие за съществуването на учител, това ще допринесе за разкриването на неговия духовен и морален потенциал като личност, като гражданин и като професионалист..
Религиозността и патриотизмът са основните източници на образование
През последното десетилетие все повече политически и културни дейци, учители, родители, провеждащи духовно и морално възпитание на по-големите ученици, се обръщат към християнските морални ценности като най-стабилните, универсални, неподвластни на политически и идеологическа конюнктура.
Преходният период, през който обществото преминава днес, дълбоките и системни реформи в домашното образование са предизвикателство за светските и духовните педагози, които да намерятнови концепции, начини и подходи, методи и средства при решаване на сложни проблеми за изграждане на високо духовно гражданско общество. Следователно формирането на духовния свят на децата и младите ученици, духовността като водещо качество на личността е голяма и трудна задача, която е в центъра на вниманието на широката педагогическа общественост.
Прогресивните педагози все повече поставят духовното и морално възпитание на учениците на първо място в образованието. Събитията, провеждани с цел възпитаване на религиозността и патриотизма сред децата, са основният източник на духовно възпитание още от времето на Киевска Рус. Служението на Бога и Отечеството са две абсолютни ценности на славянския народ.
Духовна и морална парадигма
Постепенното нарастване на теоретичните знания през втората половина на 20-ти век може да се види в примерите за променящи се парадигми и концепции за образование, обучение и възпитание. Парадигмата е модел, система от теоретични, методологически и аксиологични нагласи, взети като модел за решаване на научни проблеми от членове на определено научно общество. Духовно-нравствената парадигма на образованието определя основният източник на развитие на личността е нейната духовност, която се основава на взаимодействието на учител и ученици, базирано на система от християнски ценности.
Цел - Служение на Бог и Отечество. Тази задача в обучението беше определена от Всеруския интернет педагогически съвет като една от основните. Духовното и морално възпитание на учениците е създаването на такива условия за живота на детето, в които то би моглодостигат върховете в своето развитие, върховете на своята духовност и морал, интелект и чувствена сфера, физическо състояние и творчески постижения чрез утвърждаване на християнските ценности в живота, чрез запознаване с ценностите на културата. Духовно-нравствената парадигма на образованието е целенасочен духовно ориентиран процес на формиране на йерархичен свят от ценности у детето, който определя целта и смисъла на собственото му съществуване.
Принципът за изграждане на модерен образователен процес
Анализът на педагогическото наследство показва, че духовно-нравственото възпитание на учениците се е подобрило. Федералният държавен образователен стандарт дава ясна дефиниция на принципите за изграждане на съвременен образователен процес, базиран на духовно-морален модел на образование:
- национална идентичност;
- единство на културна, духовна и интелектуална образователна среда;
- религиозно образование;
- съотношение на общата цел със задачата за развитие на духовността на детето;
- интегриране на ума и вярата.
Тези принципи се реализират чрез система от правила за морално поведение, която позволява както на ученика, така и на учителя в процеса на духовно и морално взаимодействие да осъзнаят вектора на личностно израстване и да усетят значимостта на своята личност за другите хора.
Съдържанието на този модел на образование поставя целите на духовно-нравственото възпитание на учениците да овладеят абсолютно вечни, християнски, национални, граждански, екологични,естетически, интелектуални ценности на битието. Механизмът на функциониране на духовно-нравствената парадигма на изключителен учител в съвременните условия на организация и функциониране на образователния процес е ценностно-смисловото духовно високоморално личностно-ориентирано взаимодействие на учителя и учениците. Тези разпоредби изискват тяхното допълнително обосноваване, което ще позволи да се създаде система от методи, техники и средства, видове и форми на професионална дейност на учителя и накрая да се решат проблемите на духовно-нравственото възпитание на учениците.
Учителят като ключова фигура
Основната фигура в съвременните процеси на модернизация на системата на националното образование без съмнение е учителят. Нивото на професионална и лична култура на учителя трябва да осигури духовно-нравственото възпитание на учениците на подходящо ниво. GEF налага нови изисквания към професионалната и личностна култура на учителя, препоръчва съществени промени в методиката, съдържанието, технологията на непрекъснатото педагогическо образование, както и привеждането им в съответствие с образователните и културните реалности. Основният въпрос обаче остава професионалната и лична компетентност на учителя по отношение на качеството на организацията на учебния процес в съвременна образователна институция.
Компетентност
Компетентността се разглежда от педагогическата наука като концепция за духовно и морално възпитание на учениците, както и като способността на човекучителите да действат компетентно и ефективно не само в стандартни условия, но и да решават професионални проблеми в ситуации, изискващи творчески подход.
В повечето страни показател за изпълнението на професионалната мисия на учителя е компетентността като интегрално социално-лично-поведенческо явление, което съчетава мотивационно-ценностни, познавателни и деятелни компоненти. Задачите на духовно-нравственото възпитание на учениците включват методически, психолого-педагогически, специални предметни и методически компоненти. Всички те обаче са извлечени от неговата мирогледна компетентност, определят вектора на личностно израстване на учителя като личност, гражданин и професионалист.
Наборът от формирани ключови мирогледни компетенции е представен в живота на учителя чрез социални, икономически, мултикултурни, информационно-комуникационни, политически и правни, както и компетентности в сферата на личния живот.
Една от централните концепции на педагогиката е концепцията за личността. Учението за личността е методологическата основа на всяка педагогическа система. Съвременният учител трябва да разбере, че формирането на личността на детето се отнася не само до развитието на водещите психични процеси, но на първо място е духовно-нравственото възпитание на учениците. „Картините за доброто и злото”, които се представят днес в съвременната светска педагогика, са от относителен характер; в християнската религия злото не може да бъде оправдано и естетизирано.
Ерудиция за светоглед
Идеологическата ерудиция на учителя се крие във формирането на специален духовен стил на професионална дейност, общуване и взаимоотношения и влияе върху духовното и морално възпитание на учениците. Новата редакция на Федералния държавен образователен стандарт дава тласък на учителя да се стреми да се превърне в високодуховна личност, да култивира в себе си редица качества, които характеризират неговата житейска позиция като постоянно превес на духовните ценности над материалните, желание за най-доброто, което трябва да бъде особено забележимо в неговата високоморална дейност, насоченост към развитието на собствените си способности, талант, творчески сили, осъзнаване на критерия за избор на ценности - християнски морал, национална култура, разширяване на възможностите за разбиране на щастие.
Духовно и морално възпитание на учениците: дейности
- Формирането на морала, желанието на индивида за духовно съвършенство (последователно придържане към моралните стандарти във всички житейски ситуации).
- Овладяване на съдържанието на духовната култура на народа (задълбочени познания в областта на изкуството, митологията, световната и родната литература, широка ерудиция, независими ценностни преценки, компетентност в областта на националната култура, нейния религиозен компонент: иконопис, храмова култура, духовна музика; интерес към вътрешния свят на личността, интерес към философски и религиозни учения).
- Формирането на гражданство, национална идентичност (задълбочено познаване на историята и традициите на своя народ, своето семейство, развито чувство за дълг и отговорност към своята страна ихора, гражданско достойнство и др.).
Пътят на развитие на професионалната компетентност
Основната концепция за духовно-нравственото възпитание на учениците се крие в хармонията на душевното състояние на учителя. Хармонията трябва да се разбира не като развитие на всички човешки свойства до едно и също ниво, а като един вид почтеност, в която всяка способност заема едно или друго място във връзка с ролята си в живота.
Хармонията на живота на съвременния учител
- Хармония в отношенията с други хора, с външната среда. Постига се чрез християнското разбиране за любовта – отнасяй се към ближния така, както би искал да се отнасят с теб. В сферата на взаимодействието между учител и ученик това ниво предполага равнопоставеност на субектите и утвърждава самочувствието в ежедневието. Практическото му въплъщение са благотворителните дела на учителя и учениците.
- Хармония със собствената съвест, която осигурява вътрешния духовен комфорт на индивида. Ако учителят цени собствената си вътрешна хармония, той е справедлив, когато е ядосан; казва истината, когато е изгодно да се заблуждава; върши работата си честно, когато може да се направи различно.
- Хармония с Абсолюта на доброто е да обичаш доброто и да се противопоставяш на злото. Доброта, човечност, вяра, надежда, любов, съпричастност, милосърдие и оптимизъм доминират в професионалната дейност на такъв учител.
Принципи на духовното образование
Опитът от християнското православно възпитание показва, че е невъзможно да се организира духовният живот на човека чрез развитие на неговите психофизиологични функции. Невъзможно е да се стигне до духовно израстване чрез развитието само на интелекта, само на свободата или чувствата, въпреки че духовният живот е опосредстван от развитието на тези компоненти.
Човек по природа има склонност да изгражда своето собствено духовно поле, независимо с какви очи гледа на света - очите на християнин или материалист. Съществена черта на духовността е, че тя винаги има определен фокус - фокус върху идеала, който се основава на вярата в него.
Вярата е естествена потребност на човешката душа, която е източник на положителна мотивация за човешкото поведение; тя е в основата на процеса на възпитание, в основата на убежденията на индивида. Основният въпрос е в какво може и трябва да вярва едно дете, къде да търси духовна подкрепа. Целостта на образователната дейност се основава на взаимодействието на вярата и ценностите, чието единство е убедително показано от практиката на народното образование. Ценностите се приписват от човек предимно чрез вяра, защото тя принадлежи към инструмента на духовното познание.
Стойностни системи
Възпитаването на духовността на учениците в рамките на светския подход изисква формиране на ценностна система като основа на смисъла на човешкия живот, стремяща се към вечните идеали на Доброто, Истината и Красотата. Ако едно общество се състои от хора, които изпитват хармонията на душата, то самото то става балансирано,хармонично, защото като цяло моралното състояние на обществото се определя от моралното състояние на неговите членове.
Само чрез себепознанието учителят осъзнава собствената си значимост и чрез самоусъвършенстване достига върховете на човешкото достойнство, духовно обновление, достига до истинска вяра и активен живот.
Винаги трябва да помните учението на Йоан Златоуст: „Вашите деца винаги ще живеят в изобилие, когато получат от вас добро възпитание, което може да рационализира морала и поведението им. Затова не се опитвайте да ги направите богати, а погрижете се да ги отгледате благочестиви господари на своите страсти, богати на добродетели."
