Средновековното поетическо наследство до голяма степен се превърна в основата на по-късната литература. В тази епоха възникват и жанрове, които съответстват на начина на живот, интересите и нивото на образование на определен клас. Освен религиозната, през Средновековието се развива и светската. Включва рицарски романи, героични епоси, текстове на френски трубадури и немски минезингери. Това според учените е оказало значително влияние върху цялата западноевропейска култура.
Раждането на средновековната поезия
Рицарските добродетели, с изключение на романите, бяха прославени в песни, изпълнявани от рицари-поети. Във Франция ги наричали трубадури (на юг) и трувери (на север), а в Германия ги наричали минезингери. Това смекчи грубите маниери, съществували в онази епоха сред аристокрацията. Известни са произведенията на много средновековни поети: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide и др.
Появиха се първите трубадуриОкситания около края на 11 век. Тяхната работа е силно повлияна от арабската култура на съседна Андалусия. Думата trovador на староокситански език означава „изобретяване, намиране на нещо ново“. Всъщност първите поети сами са композирали песни и музика за тях и сами ги изпълнявали.
За какво пееха трубадурите, трувърите и минезингерите?
Сред тези средновековни поети имаше много представители на благородството, например император Хенри VI, крал Ричард Лъвското сърце и неговия прадядо, херцог на Аквитания Гийом. Основната тема на произведенията на рицарската поезия беше придворната любов към красивата дама, галантна и възвишена. По-рядко поетите в творчеството си се обръщат към социални, военни, антиклерикални или исторически теми.
По земите на Германия
В Северна Франция, труверите и минезингерите в Германия следват традициите на окситанските трубадури в своите произведения. И така, около средата на XII век любовни песни, съставени от странстващи поети, се разпространяват в Швабия, Бавария, Швейцария и Австрия. Те още не пеят службата на Госпожата, тези произведения са по-близки до народната песен. Следователно жената е представена в тях като нежна, вярна, често страдаща невинно.
Валмар фон Грестен, Дитмар фон Айст и Кюренберг - едни от първите минезингери, композирани в този дух. Техните произведения са написани в художествената форма на римуващи се по двойки стихове без строфи.
Когато в една риза, безсънен, изправен
И помня вашата благородна величественост, Ще стана червен като поръсена с роса роза.
И сърцетокопнея за теб, любов моя.
Основателят на придворната немска лирика е Хайнрих фон Фелдеке, който работи до 1190 г. Неговата поезия отразява придворното образование, елегантен стил и изтънчени форми на стихосложение.
Благословен е този, който няма грехове
Не се брои, И който винаги е готов да съгреши, Той е лишен от съдба.
Който не е оплел примка на другите, Той небрежно, Той завинаги
Щастието в живота ще намери.
Любовта пее, но на свой ред
Кажи го искрено
Какво ще бъдеш след една година
Обслужвайте я безупречно.
Тя не плете примка
И небрежно
И завинаги
Щастието в живота ще намери.
Rise of the minnesang
Придворната рицарска лирика в Германия се наричаше "минесанга" - от старата немска дума Minne, което означава "любов". Херцогът на Бреслау, маркграфът на Бранденбург и някои други представители на благородната класа, заедно с обикновените рицари, композират произведения, прославящи жените, изобразяващи класовите обичаи и придворния живот.
В разцвета си минезангът се обърна не толкова към описването на самата любов, колкото към мисленето за нея. Работата на рицаря е да бъде васал на Дамата, смирено да търпи капризите й, кротко да очаква нейното благоволение. Всичко това беше изложено в изключително излъскани рими със стриктно спазване на броя на сричките, което отличаваше произведенията на немските поети от произведенията наПровансалски трубадури.
Сред минезингерите, въпреки подражателната им природа на последните, ясно се виждат и оригиналните черти, присъщи на германските народи: плахост в любовта, склонност към размисъл, понякога тъжно, песимистично отношение към живота и т.н.
Какво лято за мен! Всички оплаквания и глоби.
Нека животът наистина е добър през лятото, Печатът на зимата е върху това песнопение.
Душата ме боли като зима.
Обичам, обичам, смазвайки се от копнеж, Все още я обичам сама.
Жертвам пролетта си за нея, Готов съм да поема вината:
Не, няма да проклинам любовта си.
Жалбите ще простят на душата ми, В противен случай щях да бъда яростен враг.
Греши с пагубна непостоянство, Лиших се от желаните облаги.
Да, аз съм виновен. Да, така е.
Този, който обяви война на разума, Скърбите ще бъдат заловени.
Наказан, как смея
Безсрамно отричайте моята вина!
До нас са достигнали произведенията на такива минезингери като Волфрам фон Ешенбах, Готфрид фон Нойфен, Щайнмар, Буркхард фон Хоенфелс, Райнмар, Рудолф фон Файнес, Танхаузер и др. Те са живели на територията на съвременна Германия, Австрия и Швейцария. Въпреки това, Валтер фон дер Фогелвайде ги превъзхожда всички в много отношения.
Изключителен представител на немските текстове
Валтер фон дер Фогелвайде е минезингер, който е работил в разцвета на швабската поезия. Той е роден около 1170 г., в младостта си е живял при двора на австрийцитеХерцог Леополд, където се научава да композира поезия. Въпреки че Уолтър принадлежеше към рицарската класа, той нямаше собствена земя. Едва в годините на упадък императорът му дарява малък лен. Следователно през целия му живот изпълнението на собствените му произведения служи като източник на доходи за Уолтър. По време на скитанията си той среща скитащи художници и поети (голиарди, шпилмани), чието творчество оказва забележимо влияние върху текстовете му.
Уолтер фон дер Фогелвайде е първият в рицарската европейска поезия, който възпява любов не към богата дама, а към момиче от народа. От една страна, той, подобно на други минезингери, възхвалява пролетта, любовта и жените, а от друга, повдига темата за падането на германското величие, изобличава нищожните управници и корумпирани духовници. На тази основа много изследователи отбелязват близостта на неговата поезия с народната песен.
Бог прави когото иска да бъде крал, И не съм изненадан от това.
Но аз се чудя много за свещениците:
На какво са научили всички хора, Тогава всичко беше напълно обратно за тях.
Така че нека бъде в името на съвестта и Бог
Ще ни бъде обяснено, че е безбожно, Какво е вярно, нека си го кажем!
В крайна сметка, ние им вярвахме с добра причина, Къде е истината - в новото или в старото?
Ако е вярно, значи е невярно:
Два езика не могат да бъдат в устата ви!
От залез до завръщане от забравата
Освалд фон Волкенщайн и Хю от Монфор се считат за последните минезингери. Тези поети са живели в края на XIV - началото на XV век. В техните творби има много лично: ако в младостта си са служили на дамите, то в края на живота си прославят собствените си съпруги в стихове, което е напълно необичайно за поети от предишни епохи.
Въпреки че поезията на Минезингер заема почетно място в историята на немската култура, интересът към нея се възражда едва в средата на 18-ти век. Оттогава много изследвания са посветени на изучаването на творчеството на средновековните поети, издават се сборници с техни произведения, четейки които, можете да сте сигурни, че много теми, които тревожеха хората преди векове, остават актуални и днес.
