Талкот Парсънс (1902-1979) заема видно място в историята на социологията. Благодарение на дейността на този професор в Харвардския университет тази дисциплина беше изведена на международно ниво. Парсънс създава специален стил на мислене, който се характеризира с вярата във водещата роля на научното познание, което се свежда до изграждане на системи и систематизиране на данни. Основната характеристика на този социален мислител се крие в способността да се диференцира концептуалния апарат, както и в идентифицирането на нюанси на значение в твърдения, които вече са успели да заемат своята силна ниша в научния свят, и в способността да се измислят все повече и повече нови и подобрени аналитични схеми.
Към своите идеи, благодарение на които прогледна светлината на теорията за социалната система на Т. Парсънс, изследователят се приближава, залагайки на знанията по биология, както и на трудовете на европейски социолози и икономисти, работили в края на 19 - началото на 20 век. Негови учители и идоли са А. Маршал, Е. Дюркхайм, М. Вебер и В. Парето.
Основна идея
Теорията на Парсънс беше алтернатива на марксисткото разбиране за първостепенното значение на революцията в глобалната трансформация на света. Работите на този учен най-често се оценяват като „трудни за разбиране“. Въпреки това, зад палисадата от сложна аргументация и абстрактни дефиниции, една голяма идея може да се проследи в теорията на Парсънс. Тя се крие във факта, че социалната реалност, въпреки своята непоследователност, сложност и необятност, има системен характер.
T. Парсънс беше твърд привърженик на факта, че началото на научната социология е поставено в момента, когато всички връзки между хората започват да се разглеждат от учените като единна система. Основателят на този подход към изграждането на обществото е К. Маркс.
В своята теория за социалното действие Парсънс изгражда нов теоретичен структурно-функционален модел. Той го описва в своите писания под заглавията:
- "Социална система";
- "Структура на социалното действие";
- "Социалната система и еволюцията на теорията за действие".
Централната идея на теорията за социалното действие на Т. Парсънс е идеята за наличието на определено състояние на обществото, когато съгласието доминира над конфликта, тоест има консенсус. Какво означава това? Това показва организацията и подредеността на социалните действия и цялата социална система като цяло.
В теорията на Парсънс се изгражда концептуална схема. Неговото ядро е процесът на взаимодействие на различни социални системи. В същото време тя е оцветена от лични характеристики и ограниченакултурата на хората.
Теорията на Парсънс също разглежда социалния ред. Според автора то съдържа редица взаимосвързани значения. Сред тях е и идеята, че няма инциденти в поведението на всеки индивид. Във всички човешки действия има допълване, последователност, реципрочност и, следователно, предвидимост.
Ако внимателно проучите социалната теория на Т. Парсънс, става ясно, че авторът се е интересувал преди всичко от проблемите, свързани с промените и разрушаването на социалния ред. Професорът от Харвард успя да отговори на въпросите, които някога тревожеха О. Конт. Този учен в своите писания за "социалната статика" се фокусира върху самосъхранението, стабилността и инерцията на социалния ред. О. Конт вярваше, че обществото е в състояние да устои на външни и вътрешни тенденции, насочени към промяната му.
Теорията на Т. Парсънс се нарича синтетична. Това се дължи на факта, че той разчита на различни комбинации от фактори като ценностно съгласие, индивидуален интерес и принуда, както и инерционни модели на социалната система.
В социалната теория на Парсънс конфликтът се разглежда като причина за дезорганизация и дестабилизация на обществото. Така авторът открои една от аномалиите. Парсънс смята, че основната задача на държавата е да поддържа безконфликтен тип отношения между всички елементи, които съставляват обществото. Това ще осигури баланс, сътрудничество ивзаимно разбиране.
Нека разгледаме накратко теорията на социалната система на Т. Парсънс.
Фундаментални концепции
Теорията на действието на Парсънс разглежда границите, които съществуват в действията на хората. Работейки върху работата си, ученият използва в нея такива понятия като:
- организъм, който е биофизичната основа на поведението на индивида;
- действие, което е нормативно регламентирано, целенасочено и мотивирано поведение;
- вършител, изразен чрез емпирична система от действия;
- ситуация, което означава зона от външния свят, която е значима за човек;
- социална система, в която има един или повече хора, между които се извършват взаимозависими действия;
- ориентация към ситуацията, тоест нейното значение за индивида, за неговите стандарти и планове.
Обекти на взаимоотношения
Схемата на обществото, разглеждана в теорията на Парсънс, включва следните елементи:
- Социални обекти.
- Физически обекти. Това са групи и индивиди. Те са средствата и същевременно условия за осъществяване на действия от социални обекти.
- Обекти на културата. Тези елементи са холистични представи, символи, системи и идеи за вярвания, които имат постоянство и редовност.
Елементи на действие
Всяка фигура, според Парсънс, винаги съпоставя ситуацията с техните цели и нужди. В този случай мотивационният компонент е свързан. Това е обясненофактът, че във всяка ситуация основната цел на актьора е да получи "награда".
За теорията на действието мотивът не е от първостепенно значение. Много по-важно е в този случай да се вземе предвид опитът на актьора, тоест способността му да определи ситуацията, за да организира оптималното въздействие върху нея. В този случай трябва да последва не просто реакция. Актьорът трябва да разработи своя собствена система от очаквания, като вземе предвид характеристиките на елементите на ситуациите.
Въпреки това, понякога нещата са много по-сложни. Така че в социални ситуации е важно актьорът да вземе предвид онези реакции, чието проявление е възможно от други индивиди и групи. Това също трябва да се има предвид, когато избирате своя собствена опция за действие.
В процеса на социално взаимодействие символите и знаците, които носят определено значение, започват да играят значителна роля. Те се превръщат в средство за комуникация за актьорите. Така културният символизъм също влиза в опита на социалното действие.
Ето защо, в терминологията на теорията на Парсънс, личността е организирана система за ориентация на индивида. В същото време, наред с мотивацията, се разглеждат и онези ценности, които служат като съставни елементи на „културния свят“.
Взаимозависимост
Как се разглежда системата в теорията на Т. Парсънс? В своите трудове ученият излага идеята, че всяка от тях, включително социалната, е взаимозависима. С други думи, ако настъпят промени в една от частите на системата, това със сигурност ще се отрази на нея като цяло. Обща концепциявзаимозависимостта в социалната теория на Парсънс се разглежда в две посоки. Нека разгледаме всеки един от тях по-подробно.
Допринасящи фактори
Какво съставлява първата от двете посоки на взаимозависимост в обществото? Той представлява онези условия, които допринасят за формирането на йерархия от обуславящи фактори. Сред тях:
- Физически условия за съществуване (живот) на човек. Без тях е невъзможно да се извършва никаква дейност.
- Съществуването на индивиди. Обосновавайки този фактор, Парсънс дава пример с извънземните. Ако съществуват в друга слънчева система, тогава те са биологично различни от хората и в резултат на това водят социален живот, различен от земния.
- Психофизически състояния. Те стоят на третото стъпало в йерархията и са едно от необходимите условия за съществуването на обществото.
- Системата от социални ценности и норми.
Контролиращи фактори
В теорията на социалната система на Парсънс, втората посока на взаимозависимост, която се осъществява в обществото, също е широко разкрита. Той е представен от йерархия от фактори за управление и контрол. Придържайки се към тази посока, към разглеждането на обществото може да се подходи от гледна точка на взаимодействието на две подсистеми. Освен това единият от тях съдържа енергия, а вторият - информация. Какви са тези подсистеми? Първата от тях в теорията на действието на Т. Парсънс е икономиката. В крайна сметка именно тази страна на социалния живот има висок енергиен потенциал. В същото време икономиката може да се управлява от хора, които не участват в производството.процеси, но в същото време организиране на други хора.
И тук проблемът с идеологията, нормите и ценностите, които позволяват да се контролира обществото, е от немалко значение. Подобна функция е реализирана в подсистемата (сферата) за управление. Но това поражда друг проблем. Става въпрос за непланирано и планирано управление. Т. Парсънс смята, че в случая водеща роля играе политическата власт. Това е обобщаващият процес, чрез който е възможно да се контролират всички други процеси, протичащи в обществото. По този начин правителството е най-високата точка от кибернетичната йерархия.
Обществени подсистеми
Акценти на системната теория на Парсънс в обществото:
- Организация на политическата власт. Тази институция е необходима за осигуряване на контрол върху случващото се на територията на държавата.
- Образование и социализация на всеки човек, започвайки от ранна възраст, както и упражняване на контрол върху населението. Тази подсистема придоби особено значение в момента във връзка с възникващия проблем на информационната агресия и доминация.
- Икономическата основа на обществото. То намира своя израз в организацията на общественото производство и в разпределението на неговия продукт между индивиди и слоеве от населението, както и в оптималното използване на обществените ресурси, преди всичко човешките.
- Наборът от онези културни норми, които са въплътени в институциите. С малко по-различна терминология тази подсистема е поддържането на културнотоинституционални проекти.
- Комуникационна система.
Социална еволюция
Как теорията на Парсънс разглежда развитието на обществото? Ученият е на мнение, че социалната еволюция е един от елементите на развитието на живите системи. В това отношение Парсънс твърди за съществуването на връзка между появата на човека, разглеждан като биологичен вид, и появата на общества.
Според биолозите хората принадлежат само към един вид. Ето защо Парсънс заключава, че всички общности имат едни и същи корени, докато преминават през следните етапи:
- Примитивно. Този тип общност се характеризира с наличието на хомогенност на нейните системи. Религиозните и семейните отношения са в основата на социалните връзки. Всеки от членовете на такова общество играе роля, възложена му от обществото, която по правило зависи от пола и възрастта на индивида.
- Разширен примитив. Това общество вече е разделено на политическа, религиозна и икономическа подсистема. Ролята на индивида в това все повече зависи от неговия успех, който идва с късмет или придобити умения.
- Междинно ниво. В такова общество протича по-нататъшен процес на диференциация. То засяга системите на социално действие, което налага тяхното интегриране. Има писане. В същото време грамотните хора са отделени от всички останали. Човешките ценности и идеали са освободени от религиозността.
- Модерен. Този етап започва в древна Гърция. ВТова доведе до система, характеризираща се със социална стратификация, основана на критерия за успех, както и развитие на поддържащи, интегративни, насочващи към цели и адаптивни подсистеми.
Предпоставки за оцеляване на обществото
В теорията за действие на Парсънс обществото се разглежда като интегрална система. Ученият смята самодостатъчността, както и наличието на високо ниво на самодостатъчност по отношение на околната среда, за негов основен критерий.
Когато разглежда концепцията за обществото, Парсънс отдава важно място на определени функционални предпоставки, на които той приписва:
- адаптация, тоест способност за адаптиране към влиянията на околната среда;
- поддържане на реда;
- целенасоченост, изразяваща се в желанието за постигане на поставените цели по отношение на околната среда;
- интегриране на индивиди като активни елементи.
Що се отнася до адаптацията, Парсънс прави многократни изявления за това и в различен контекст. Според него това е функционалното условие, на което трябва да отговаря всяка социална система. Само тогава те ще могат да оцелеят. Ученият вярва, че необходимостта от адаптация на индустриалното общество се задоволява чрез развитието на неговата специализирана подсистема, която е икономиката.
Адаптацията е начинът, по който всяка социална система (държава, организация, семейство) е в състояние да управлява своята среда.
За постигане на интеграция или баланссоциална система има централизирана система от ценности.
Когато разглежда предпоставките за оцеляване на обществото, Парсънс развива идеята на М. Вебер, който вярва, че основата на реда е приемането и одобрението от мнозинството от населението на онези норми на поведение, които се поддържат от ефективен държавен контрол.
Промяна на социалните системи
Подобен процес, според Парсънс, е многостранен и доста сложен. Всички фактори, влияещи върху промяната на социалната система, са независими един от друг. И нито един от тях не може да се счита за оригинален. Промяната в един от факторите със сигурност ще повлияе на състоянието на всички останали. Ако промените са положителни, тогава можем да кажем, че те показват способността на обществото да прилага заложените ценности.
Социалните процеси, възникващи в този случай, могат да бъдат три вида:
- Диференциация. Ярък пример за този тип социален процес е преходът от традиционно селско стопанство към индустриално производство, което излиза извън рамките на семейството. Имаше и диференциация в обществото по време на отделянето на висшето образование от църквата. Освен това подобен тип социален процес протича в съвременното общество. Изразява се в появата на нови класи и слоеве от населението, както и в обособяването на професиите.
- Адаптивна реорганизация. Всяка група хора трябва да може да се адаптира към новите условия. Подобен процес се случи и със семейството. По едно време тя трябваше да се адаптира към нови функции за нея, продиктувани от индустриалното общество.
- Трансформация на обществото. Понякога обществото става по-сложно и диференцирано. Това се случва поради участието на по-широк кръг от социални единици. Така в обществото се появяват нови елементи с едновременно увеличаване на вътрешните връзки. Тя непрекъснато става все по-сложна, във връзка с което променя нивото си на качество.
