Абрек се наричаше човек, който беше отишъл в планините, живеейки извън властта и закона, водейки потаен начин на живот и периодично правеше хищнически набези. Сред севернокавказките народи абрек е изгнаник от клан, който за извършено престъпление е трябвало да води скитнически и полуразбойнически живот. Какво казва историята за тези герои? Според предположенията думата "абрек" идва от осетинското име "abyraeg" или "abreg", което се превежда като "скитник". По-късно обозначението "абрек" постепенно се възприема като "бандит" и "разбойник".
Литературни илюзии
Руското общество доста дълго време гледаше на планинците през един вид поетична призма. В края на краищата често творбите на руски поети и писатели допринасят за създаването на очарователни образи на „деца на планините“, като Казбич, Исмаил-бек и Хаджи Мурад. С годините поетическото було все по-невъзвратимо отиваше в забвение. Той беше заменен от времето на суровата истинска проза. Колкото и красиви и романтични да изглеждаха конниците в планината, в душите на някои хора те всяваха страх и нежелание да се изправят срещутях.
Описания без романтика
Руските власти в Кавказ трябваше да се изправят срещу движението Абрек. Но дори в началото на 19-ти век Броневская в своята класическа книга „Кавказци“много живописно и надеждно описва разбойническите занаяти на горците. Той разказа как чеченците, рискувайки собствения си живот, преминали река Терек и чакали 2-3 дни край пътя за появата на самотен търговец или офицер. И когато изчакали, те го нападнали, вързали го за дънер и така го пренесли през мощен планински поток до своите владения. След това те се свързали с властите или близки роднини на отвлечения и поискали откуп. Доста често те успявали да спечелят добри пари за своя затворник. Ето как думата "абрек" в действителност промени значението си от ентусиазиран в категорично противоположен.
Каузален произход
Историците се опитват да разделят всички абреки на две групи. Съставът на първия се характеризира по следния начин: абрек е този, който някога се е противопоставял на колониалната политика на царизма и неговите проводници. Втората група включва обикновени бандити, занимаващи се с грабежи и грабежи с цел лично обогатяване. Но въпреки това същите методи и на първия, и на втория ги поставят наравно с престъпниците. Руснаците и казашките власти в Севернокавказкия окръг никога не са смятали абреките за „политически престъпници“.
Отчасти планинците бяха подтикнати към грабежа от икономически причини, защото колкото и да инвестираш в планината, все още не можеш да отгледаш добра реколта. Освен това говедовъдството не помогна. А в равнината те бяха изгнаници. Това доведе до факта, че мъжете в планината решават за излети, за грабежи и грабежи. Сред скалите построили каменни кули, в които криели чужд краден добитък. По това време дори се роди едно диво правило: ако имате време да закарате откраднатите крави или овце във вашата кула и затворите портата, тогава тези животни стават ваши.
От беззаконие към беззаконие
От края на 19-ти век многобройни случаи на абречество започват да се разпространяват из цялата територия на района на Терек, което се превръща в проблеми от доста сериозен мащаб. Например през 1910 г. е имало 3650 въоръжени грабежни атаки. Пленяването на едро на богати жители, унищожаването на административни служители, атаки срещу влакове, пощенски вагони, съкровищници и банки, върху магазини и магазини със стоки, системни кражби на едър рогат добитък и коне - само споменатото по-горе засили вярата у хората, че abrek -е зло и беззаконие, от което на практика няма защита. Но не всички бяха такива и малко по-долу ще дадем сравнение на двама души, двама изгнаници от обществото, а вие си правете изводите.
Абрек Осман Мутуев (област Грозни)
Осман принадлежеше на известно чеченско семейство, известно някога във войната, водена от Шамил. Кариерата на войн и лаврите на бунтовник не интересуваха човека. Учи в Грозни и мечтае да стане добър преводач, за да влезе на държавна служба. Загубата на родители накара младежа да забрави за обучението си и да се върнев родното му село, където съселяните вече са го приели не като свой, а като „новодошъл”. Осман се мъчеше да свърже двата края, но никога не му беше на ум да прави нещо незаконно.
И когато администрацията на областта, във връзка с нарастващото беззаконие и зачестилите случаи на грабежи, поиска "злобните членове" да бъдат предадени за депортиране в Сибир, нечестните съселяни изпратиха Осман и всички за когото нямаше кой да се застъпи за отмъщение. Човекът избяга от Сибир и, без да се крие, дойде при властите с молба да отстранят грешката. По това време генерал Толстов служи като началник на региона. Той подходи честно към въпроса, разгледа случая и официално призна Осман за невинен. Но отново същите съселяни, които отново написаха фалшив донос срещу него, не го оставиха да живее спокойно. И пак Сибир, бягство. Но след като се върна в родината си, сега Мутуев изчезна в планините.
чеченски "Дубровски"
И така, каква идея предава изразът "abrek"? Значението на думата често се сравнява с благородство, както в случая с Осман Мутуев. Пострадал от човешко предателство, Осман не закорави душата си и не се озлоби. Умен и честен човек - този свят се крепи на такива хора - стана защитник на всички несправедливо обидени. За това той винаги е бил добре дошъл и дори е наричан своя принц. И само семейството, което някога е клеветило Осман, продължава да налага властта върху него, обвинявайки и приписвайки му всичко, което правят другите абреки. Осман загина при поредната чистка, организирана от властите въз основа на поредния несправедлив донос.
Абрек Иски
Можете да разглеждате планинските вериги на Кавказ безкрайно, тук можете да направите най-мистериозните и красиви снимки. Абрек, появявайки се на този красив фон, в един момент ме накара да забравя за всички текстове. Иски е точно обратното на Осман. След като избяга от затвора с цената на убийството на няколко души, той се обърна към абрекс. Иски беше нисък и слаб и със злобно изражение на лицето и цялата си фигура приличаше на маймуна.
Отличителен белег на престъпленията му е зверското, безмилостно и безсмислено желание за убийство, понякога дори не ограбва жертвите си. Такъв абрек беше звяр в човешки образ. Съдебните дела ужасиха както руснаците, така и планинското население. Всички го мразеха, независимо от националността. Човекът-звяр плати на всички с още по-жестока монета.
Заключение
Думата, използвана за описание на скитници, които не признават законите на обществото или просто искат да живеят извън него, придоби негативна конотация с течение на времето. Абрекс се страхуваха. Но както навсякъде другаде, някои се раждат и остават хора, други се превръщат в животни. Може би не са обстоятелствата, а силата и благородството на духа?
