Историята на древните народи е пълна с тайни и мистерии. Историческите извори не показват обширна картина на древния свят. Остават малко сведения за бита, религията и културата на номадските народи. Аланските племена са особено интересни, тъй като са живели не само на територията на южните руски степи и в планините на Кавказ, но и на територията на средновековна Европа.
Аланите са номадски ираноезични племена от скито-сарматски произход, които се споменават в писмени източници от 1 век след Христа. Една част от племето участва във Великото преселение на народите, а други остават в териториите в подножието на Кавказ. Именно върху тях аланските племена формират държавата Алания, която съществува преди нашествието на монголите през 1230-те години.
В епоса на другите народи
Множество изследвания върху народите в ерата на Великото преселение на народите, пренебрегват или не забелязват ролята на скитските и аланските племена в завладяването на Европа. Но те оказаха голямо влияние върху военното изкуство на европейските народи. Историята на аланите в Германия вземазапочва от това време. Хората оказаха огромно влияние върху готските племена, тъй като не притежаваха военно оборудване.
Аланската военна култура е в основата на средновековните легенди и рицарския кодекс. Приказки за крал Артур, кръглата маса и магьосника Мерлин. Те се приписват на англосаксонските племена, но някои изследователи твърдят, че това не е вярно. Тези легенди идват от аланския народ. Император Марк Аврелий в края на втори век набира 8000 алани. Воините се покланяха на бога на войната - меч, забит в земята.
Историография
Защо изследователите се интересуваха от връзката между аланските и осетинските племена? Просто е, осетинският език е много различен от езиците на други народи от Северен Кавказ.
Герхард Милър в своя труд “За народите, живели в Русия от древни времена” прави предположение за връзката на осетинците с алански племена.
През 19 век германският ориенталист Клапрот в своите произведения говори за генетичната връзка на осетинските племена с аланите. По-нататъшни изследвания подкрепят тази теория.
Концепцията на Клапрот се придържа и от швейцарския археолог Дюбоа дьо Монпере, който смята аланските и осетинските племена за роднини, заселили се по различно време в Кавказ. Германецът Гакстхаузен, който посети Русия през 19 век, е привърженик на германската теория за произхода на осетинците. Осетинските племена произлизат от готските племена и, преследвани от хуните, се заселват в планините на Кавказ. Френският учен Сен Мартен обърна специално внимание на осетинския език, тъй като идва от негоЕвропейски езици.
Руският изследовател Д. Л. Лавров в своя труд "Исторически сведения за Осетия и осетинци" дава много подробности за връзката на аланите и този народ.
Най-големият руски изследовател от края на 19 век В. Ф. Милър публикува книгата "Осетински етюди", в която доказва генетичната връзка между тези два народа. Доказателството беше, че имената на кавказките алани се простират до предците на осетинците. Той счита етнонимите алани, оси и яси за принадлежащи към един и същи народ. Той стига до извода, че предците на осетинците са част от номадските сарматски и скитски племена, а през Средновековието - алани.
Днес учените се придържат към концепцията за генетичната връзка на осетинците с алански племена.
Етимология на думата
Значението на термина "алан" е "гост" или "домакин". В съвременната наука те се придържат към версията на В. И. Абаев: понятието "алани" идва от имената на древните арийци и иранските племена Агуа. Друг учен, Милър, предполага произхода на името от гръцкия глагол "скитане" или "скитане".
Както съседните народи наричали аланите
В древните руски хроники аланите са яси. И така, през 1029 г. се съобщава, че Ярослав е победил племето Яс. В аналите арменците използват един и същи термин - "алани", а китайските хроники ги наричат алани.
Историческа информация
Историята на древните алани може да се проследи до 2-ри век пр.н.е. д. на територията на Централна Азия. По-късно те се споменават в древни сведения от средата на първи век. тепоявата в Източна Европа се свързва с укрепването на сарматските племена.
След поражението от хуните, през периода на Великото преселение на народите, част от племето се озовава в Галия и Северна Африка, където заедно с вандалите образуват държава, просъществувала до 6-ти век. Друга част от аланите отиват в подножието на Кавказ. Постепенно настъпва частична асимилация на аланските племена. Те станаха етнически разнородни, както свидетелстват археологическите находки.
С падането на Хазарския каганат е свързано обединението на аланските племена в раннофеодалната държава Алания. От този период тяхното влияние в Крим се увеличава.
След сливането на аланите с кавказките племена те преминават към земеделие и уседнал начин на живот. Това е основният фактор за формирането на раннофеодалната държава Алания. В горното течение на Кубан, под влиянието на Византия, се намираше западната част на страната. През неговата територия минаваше част от „Великия път на коприната“, който укрепва връзките на аланите с Източната Римска империя.
До 10-ти век Алания става феодална държава. Също по това време този народ играе важна роля във външнополитическите отношения между Византия и Хазария.
До 13-ти век Алания се превръща в мощна и просперираща държава, но след превземането на Предкавказката равнина от татаро-монголите тя пада и населението отива в планините на Централен Кавказ и Закавказие. Аланите започват да се асимилират с местното кавказко население, но запазват историческата си идентичност.
Алани в Крим:история на сетълмент
Няколко писмени източника разказват за преселване през Керченския проток на територията на Кримския полуостров. Откритите гробища са с неизвестен дизайн за Крим. Подобни крипти са открити в Кавказ, където са живели аланите. Специфичен беше и начинът на погребение. В криптата имало 9 погребани, а на главата или рамото на воин бил поставен меч. Същият обичай е бил сред племената на Северен Кавказ. Освен оръжия, в някои гробища са открити златни и сребърни бижута. Тези археологически находки ни позволяват да заключим, че през 3 век сл. Хр. д. част от аланските племена мигрирали в Крим.
Кримските алани почти не се споменават в писмени източници. Едва през 13 век се появяват различни сведения за аланите. Изследователите са на мнение, че толкова дълго мълчание не е случайно. Най-вероятно през 13 век част от аланите се преселват в Крим. Това може да се дължи на татаро-монголското нашествие.
Археологически данни
Намерените в Змейското гробище материали потвърждават данните за високата култура на аланите и развитите търговски отношения между Иран, Русия и страните от Изтока. Многобройни находки на оръжия потвърждават информацията на средновековните автори, че аланите са имали развита армия.
Също така, честите лавини през XIII-XIV век стават важен фактор за падането на държавата. Много селища били разрушени, а аланите се заселили по склоновете. Окончателното падане на Алания беше следствиеТамерлан атакува. Аланите участваха в армията на Тохтамиш. Това беше най-голямата битка в историята на Златната орда, определяща позицията й като велика сила.
Религия
Аланската религия се основава на скито-сарматската религиозна традиция. Подобно на други племена, вярванията на аланите се съсредоточават върху поклонението на слънцето и огнището. В религиозния живот имаше такива явления като "farn" - благодат и "ard" - клетва. С формирането на държавността политеизмът беше заменен от един Бог (Хуйцау), а останалите божества се превърнаха в създание „авдиу“. Техните функции и характеристики в крайна сметка преминаха към светиите, които заобикалят единния Бог. Аланите вярвали, че Вселената се състои от три свята. Следователно разделението на триединството присъстваше в живота на обществото: в религиозната, икономическата и военната сфера.
След окончателния преход към земеделски начин на живот, образуването на скито-сарматския съюз, структурата на обществения живот се промени. Сега доминираше военното благородство, а не овчарите. Оттук и многобройните легенди за рицари-воини. В такова общество се изискваше да се изостави езическият пантеон и да има един Бог. Царската власт се нуждаеше от небесен покровител – недостижим идеал, който да обединява различни хора. Затова аланския крал избра християнството за държавна религия.
Разпространение на религия
Според легендите на църквата, запознаването на аланите с християнството става през първи век. Ученикът на Христос, апостол Андрей Първозвани, проповядва в аланския град Фуст. също вПисмените източници казват, че християнството е прието от аланите, които посещават Византия и Армения. След Великото преселение на народите много алани приемат християнството. От 7 век тя се разпространи широко на територията на Алания и се превърна в държавна религия. Този факт укрепва външнополитическите и културните връзки с Византия. Но до 12 век източните алани остават езичници. Те отчасти приеха християнството, но бяха верни на своите богове.
След установяването на владението на Златната орда в Кавказ, на мястото на християнските църкви започва строителството на мюсюлмански джамии. Ислямът започна да измества християнската религия.
Живот
Алания се намирала откъм Великия път на коприната, така че търговията и обменът се развивали в нея. До Византия и арабските страни са пътували предимно търговци, но археологическите находки показват, че те са търгували и със страните от Източна Европа, Централна и Централна Азия.
Историята на аланите представлява интерес за съвременните учени. Народът има голямо влияние върху държавите от Източна Европа и осетинците. И все пак информацията не е достатъчна. Малкото есета за историята на аланите не ни позволяват да правим заключения за произхода на хората.
Жилищата на аланите са били различни в зависимост от социалната система. Селищата на ранните алани практически не се различават от селищата на номадите от Евразия. Постепенно те преминават от полуномадски към заседнал земеделски начин на живот.
Култура
Развитието на материалната култура се доказва от присъствиетогробища и селища, открити в Северен Донец и Северен Кавказ. Надземни гробници и крипти, долмени, катакомби говорят за високото развитие на културата на аланите.
Селищата бяха оградени с плочи, върху които бяха нанесени геометрични рисунки или изображения на животни.
Аланите бяха майстори на бижутерското изкуство. Това се потвърждава от висулки от злато и сребро с полускъпоценни камъни, фигурки на воини, различни брошки, украсяващи дрехите на аланите.
Разцветът на аланската държава се доказва от многобройните амулети, тоалетни принадлежности, саби, дрехи, открити в гробището Змейски.
През 10-ти век Алания има свой собствен писмен език и героичен епос.
Приказки
Нарт епос е върхът на аланското средновековно изкуство. Той отразява дълъг период от живота на този народ - от ранния комунизъм до падането на Алания през XIV век. Нартс е псевдоним на създателите на епоса, съхранили в легендите религиозните вярвания, бита и обществените отношения на хората. Нартският или нартският епос се формира сред аланите и в крайна сметка се развива сред грузинските народи. Той е базиран на приключенията на героите-воини. Историята преплита реалността с измислицата. Няма хронологична рамка и описание на събитията, но реалността е отразена в имената на района, където се водят битките на воините. Мотивите на нартския епос отразяват живота и вярванията на аланите и скитите-сармати. Например, една от легендите описва как се опитали да убият стареца Уризмаг - аланите и скитите ималиобичайно е да се убиват стари хора за религиозни цели.
Въз основа на легендите, нартите разделят обществото на три клана, които са надарени със специални черти: Бората - богатство, Алагата - мъдрост, Аксартаггата - смелост. Това съответства на социалното разделение на аланите: икономическо (Бората притежаваше богатството на земята), жреческо (Алагата) и военно (Ахсартагата).
Сюжетите на легендите на Nart се основават на подвизите на главните герои по време на кампания или лов, сватовство и отмъщение за убийството на баща им. Легендите описват и спор за превъзходството на нартите един над друг.
Заключение
Алани, скити, сармати… Историята на тези народи оказва голямо влияние върху народите на Източна Европа и осетинците. Със сигурност може да се каже, че аланите са повлияли на формирането на осетинския народ. Ето защо осетинският език се различава от другите кавказки езици. И все пак малкото есета за историята на аланите не ни позволяват да правим заключения за произхода на хората.
