Често можете да чуете хората да казват наречието "прозаично". И това не се отнася за жанровете на литературното творчество – поезия и проза. Днес ще анализираме наречието, ще разберем какво означава то и най-важното ще разберем, че ежедневието не е толкова лошо.
Значение
Естествено, за да отговорите на въпроса за наречието, най-добре е да погледнете в обяснителния речник и да разберете значението на свързаното прилагателно. Незаменимата книга ни казва, че нейното значение е следното: „Всеки ден, ограничен от дребни светски интереси.“
Съдържанието на прилагателното (и наречието) ще бъде разкрито с пълна сила, когато се вземат предвид синоними. Както виждате, въпросът какво означава „прозаично“не е толкова интересен, колкото защо прозата изпадна в такова немилост в сравнение с поезията. Но първо, синоними.
Аналози
По правило човек вече има някакъв лексикален багаж, когато иска да знае значението на определена дума. Методът на аналогията също е ефективен, когато става въпрос за изучаване на нови прилагателни, наречия, глаголи и съществителни, така че не се колебайтеНека видим какви са заместителите на обекта на изследване. Ето списъка:
- всеки ден;
- не се интересувам;
- обикновен;
- на земята.
Надяваме се, че сега е ясно колко е прозаично, защото няма нищо трудно във въпроса, когато има речник под ръка.
Защо прозата изпадна в немилост?
Това е труден въпрос. От една страна, прозата, както и поезията, е вид литературна практика, литературно изкуство, а от друга страна, прозата винаги е била встрани спрямо поезията. Например, на никого не би му хрумнало да каже за себе си: „Аз съм прозаик!“. Но, както знаем от практиката, всеки човек на седемнадесет години се смята за поет, просто римуващи думи. Откъде идва тази страст?
Отдавна е известно, че поетите са хора от избрания кръг, възвишени и дълбоко духовни. Никой не иска да бъде обикновен, така че има почти маниакална страст към версификацията. Тогава, разбира се, вниманието на тези млади мъже е заето от по-належащи проблеми и като възрастни те или носталгично си спомнят своите стихотворения, или им се смеят, но само малцина стават професионални автори, разбира се.
В прозата няма рими и метър. Думата дойде при нас от френски и влезе в езика на Бодлер чрез латински, на който означава „свобода на словото“. Пълният израз е: Prosa oratio. Тогава остана само първата дума.
Реалността, дори и да се съпротивлява и да се обърне към поета с грозната си страна, е облагородена в творчеството му. Например, помнете военната поезия и военната проза, те са различни. Последното е много по-реалистично. Понякога е необходима проза за онези явления, които не могат да бъдат описани в поезията поради ограниченията на жанра. В прозата можете да напишете „валеше дъжд“, „имаше стол“. В поезията също е възможно, но все пак поезията е нещо по-възвишено. Възможно е причината да е именно наличието на ограничения в поезията (рима, метър, ритъм). Въпреки че, разбира се, двадесети век се промени много в изкуството, езикът не винаги има време да бъде в крак с промените. И освен това поезията по един или друг начин побеждава прозата по възвишеност. Езиковата традиция е несправедлива: всичко скучно, безинтересно, всекидневно се дава на прозата, а всичко възвишено, възхитително, омагьосващо се дава на поезията.
Когато човек спомене, че работата му е скучна, той казва следното: „Да, в нея няма поезия, творчество”. Човек може да си помисли, че прозаичното творчество не съществува в природата. Дискриминацията стига до момента, в който можете да чуете: „Да, това е много поетичен роман“. Тоест поетическият стил е мярка за литературност изобщо. Прозаиката не е това, от което се нуждаете, дори когато става въпрос, извинете за тавтологията, проза.
Прозаичното съществуване не винаги е лошо
Сега можете лесно и естествено да отговорите на въпроса: „Кой е прозаичен човек?“Читателят и без наша помощ ще формулира нещо подобно: „Това е човек, който е затворен в рамките на ежедневните, битови интереси и грижи“. Всичко може да се извлече от това лапидарно определение. Освен това не може да се каже, че такива хора нямат духовни потребности. Може биима, но те не надхвърлят общоприетото. С други думи, такъв човек живее прозаично – означава скучно, безинтересно. В живота му няма място за импулси, фантастика, фантазия, поезия!
Но за да защитим лаика и обикновения гражданин, да кажем: прозаичното съществуване не е толкова лошо. Нека си припомним например прекрасната творба на Виктор Некрасов „В окопите на Сталинград“. В него главният герой, лежащ във войнишка землянка, мисли колко ефимерно е ежедневието всъщност. Преди се караше с пекаря за хляб, искаше костюми, вратовръзки и със сигурност през почивните дни на театър, но сега му стигат топли юфки в тенджера и землянка. И сега героят си мисли, възможно ли е наистина след войната същото ежедневие, което е било преди? Той го намира за невероятно.
Затова ежедневието не винаги е зло, понякога, напротив, е нещо, към което човек се стреми с цялото си сърце.
