В продължение на много векове Корея е била културен и идеологически посредник между Източна Азия и населението на тихоокеанските острови (главно Япония). Неговата митология се формира под влиянието на индийско-будистката и китайската цивилизации. Културата на древните корейци, която е автохтонна по природа, тоест характерна само за тази територия, е дала на човечеството много уникални митове и легенди, които са включени в съкровищницата на световната литература.
История, въплътена в митове
Най-ранните примери за митове и легенди са открити от учени в хрониките на древните държави Сила, Баекче и Когуре, разположени в различни исторически периоди на територията, съседна на съвременен Пхенян. Освен това записи, свързани с корейската митология, се съдържат в китайските истории на известни династии. Най-пълната картина на този жанр на народното изкуство обаче дава първата официална корейска хроника, наречена "Самгук Саги". Той е с дата 1145 г.
Изучавайки този исторически паметник, можете да видите, че героите на корейцитемитологиите са взети главно от историята на страната или от народните приказки и в много по-малка степен от света на боговете. Те отразяват представата на хората за техните предци, както и за героите, на които се приписва историческата автентичност. Отделна група са култови митове, които обясняват произхода на всички видове ритуали. Обикновено се свързват с конфуцианството или будизма, а често и с демонологията.
Кралско потомство на мечка
Нека започнем нашия кратък преглед с мита за Тангун, тъй като на този герой традиционно се приписва ролята на основател на древната държава Чосон, намираща се на мястото на сегашната столица на Южна Корея. Според легендата синът на господаря на небето, Хуанун, дразнил баща си с молби да го пусне на земята. Най-накрая той постигна пътя си. Hwanwoong с триста последователи напусна небето.
На земята той даде на хората закони, преподаваше занаяти и земеделие, което ги караше да живеят богато и щастливо. Виждайки картина на общото благополучие, тигърът и мечката започнали да молят небесния да ги превърне в хора. Той се съгласи, но при условие, че издържат теста. Изисква се да не се вижда слънчева светлина в продължение на 100 дни и да се ограничи храната само до 20 скилидки чесън и стрък пелин.
Тигърът изостави това начинание след 20 дни, а мечката премина изпитанието и се превърна в жена. Неудовлетворената й жажда за майчинство обаче й пречела да се чувства щастлива. Снизходително към молбите на страдалката, Хванун се ожени за нея. От брака им, според древната легенда, се ражда същият Тангун, който наследява от баща ситрон и основава държавата Чосон. Характерна особеност на корейския фолклор е, че той често посочва конкретното място и време на описаните събития. И така, в този случай се посочва точната дата на началото на управлението на Тангун - 2333 г. пр. н. е. д.
корейско творение
В корейската митология, както и във всяка друга, идеите на хората за сътворението на света бяха отразени и в различните части на полуострова те бяха различни. Така че, според една версия, слънцето, луната и звездите не са нищо друго освен земни деца, които се изкачиха на небето в търсене на спасение от тигъра. Може би този, който не е имал издръжливостта да стане мъж. Що се отнася до моретата, езерата и реките, те са създадени от гигантите по заповед на тяхната господарка Халасан, толкова огромни, че планините й служат като възглавници.
Обяснено в древни легенди и естеството на затъмненията. Според версията, дадена в тях, Слънцето и Луната са безмилостно преследвани от огнени кучета, изпратени от Принца на мрака. Те се опитват да погълнат небесните тела, но всеки път са принудени да се оттеглят, защото едното е през деня, необичайно горещо, а нощното е твърде студено. В резултат на това кучетата успяват само да откъснат парче от тях. С това те се връщат при господаря си.
В корейската митология има няколко версии за това как са се появили първите хора на света. Според най-разпространения от тях небесната фея била запалена от любов към лавровото дърво. От техния съюз произлизат предцитесъвременни корейци. Размножавайки се по напълно традиционен начин, те населяват цялата територия на Корейския полуостров.
Специална свещеност беше прикрепена към небето, където живееха много невероятни създания от корейската митология. Най-значимият сред тях беше Ханиним, господарят на света. Най-близките му помощници били Слънцето (изобразявали го като врана с три крака) и Луната. Обикновено й придавали вид на жаба. В допълнение, небесата съдържаше безброй множество духове, които контролираха животинския свят, резервоарите, метеорологичните условия, както и планините, хълмовете и долините.
Митът за планината Амисан
В североизточната част на Южна Корея се намира планината Амисан, чиято горна част е раздвоена, което я прави да изглежда като двугърба камила. Древна легенда разказва за произхода на такава необичайна форма. Оказва се, че в древността планината е имала най-обикновен вид. В подножието му живеела бедна селянка със сина и дъщеря си. Тази жена беше скромна и незабележима, но децата й бяха родени гиганти. Баща им не се споменава в легендата.
След като започнаха състезание в сила и издръжливост и победителят получи правото да убие загубилия. Според условието момчето трябвало да тича по 150 версти на ден с тежки стоманени обувки, докато сестра му междувременно издигала каменна стена около планината Амисан. Момичето изглеждаше трудолюбиво. Вечерта тя вече свършваше работата, но майка й изведнъж я повика на вечеря. След като прекъсна недовършеното строителство, тя се прибра вкъщи. По това време един затаен брат дотича, покривайки предписаното разстояние за един ден.
Виждайки, че стената не е готова,той се смяташе за победител. Извади меча си, той отряза главата на сестра си. Радостта му обаче била помрачена от разказа на майка му, че заради нея дъщеря й нямала време да довърши започнатата работа. Осъзнавайки грешката, синът се почувствал обезчестен. Не желаейки да понесе срама, той се опитал да забие острието в гърдите си, но смъртоносното оръжие отскочило от нея и отлетяло към планината. Удряйки върха, мечът остави прорез, който му придаде формата на двугърба камила. Тази история заема много видно място в корейската митология. Тези дни се казва на всички туристи, които посещават планината Амисан.
Приказки за добрите дракони
От жителите на Китай древните корейци възприели любовта към драконите, която въображението им породи необикновено множество. На всеки от тях бяха дадени специални характеристики, в зависимост от мястото на неговото пребиваване. За разлика от идеите, които се вкорениха сред европейските и повечето славянски народи, в Азия тези страшно изглеждащи същества се възприемаха като положителни герои. Корейските дракони, например, помагаха на хората със своите чудеса, бореха се със злото по всички налични начини. Те бяха незаменими спътници на владетелите.
В фолклора легендата за дракон на име Йонг, който е живял в древни времена, е много популярна. За разлика от повечето си братя, той беше смъртно същество. След като е живял дълъг живот в дворците на местните владетели, Йонг веднъж почувствал, че земният му път е завършен. На смъртния си одър той обеща, че, като е в друг свят, завинаги ще остане покровител на Корея и Изтока (японски)морето мие бреговете си.
Фолк фентъзи населяваше езера, реки и дори океански дълбини с дракони, откъдето изпращаха толкова необходими за тях дъждове в полета и гори. Тези митични животни се появяват не само в устните приказки на корейците, но и във всички области на изкуството без изключение. Те дори проникнаха в политиката, където от незапомнени времена се смятаха за олицетворение на императорите. В същото време на нито един от низшите владетели не беше позволено да използва своите символи.
Външната разлика между корейските дракони и техните роднини, разпространени по целия свят, е липсата на крила и наличието на дълга брада. Освен това те често са изобразявани, държащи в една от лапите си определен символ на власт, напомнящ за кралската власт. Нарича се "Eiju". Според легендата смелчакът, който успее да го грабне от лапите на чудовището, ще стане всемогъщ и ще получи безсмъртие. Мнозина се опитаха да направят това, но след като не успяха, положиха глави. До ден днешен драконите не са пуснали Йейджу от лапите си.
Най-близките роднини на корейските дракони
Тези фантастични същества включват гигантски змии, известни като "Имуги". Има две версии за това какво представляват в корейската митология. Според един от тях това са бивши дракони, но прокълнати от боговете за някаква обида и лишени от основната си украса – рога и бради. Тези същества ще трябва да излежават наложеното им наказание в продължение на хиляда години, след което (при условие на прилично поведение) ще бъдат върнати в предишния си статус.
Според друга версия Imoogi не са виновни същества, а ларвидракони, които отнемат хиляда години, за да се развият в пълноценни приказни влечуги с рога и брада. Както и да е, обичайно е да се изобразяват като огромни, добродушни змии, донякъде напомнящи съвременните питони. Според легендата те живеят в пещери или дълбоки водоеми. Imoogi им носят късмет, когато срещнат хора.
В корейската митология има още едно любопитно същество, което е аналог на добре познатата змия, която има много приказни свойства. Нарича се "Керен", което буквално означава "дракон петел". Той получава скромна роля като слуга на по-могъщи митични герои. Запазени са много древни изображения на тази змия, впрегната в каруците на управляващите. Въпреки това, веднъж се случи да се отличи. Според легендата от яйцето на този корейски василиск през 57 г. пр.н.е. д. е родена принцесата, която стана основател на древната държава Сила.
Духове - пазители на жилища
Освен драконите, в корейската митология, значително място се отделя на образите на други приказни герои, които безмилостно придружават човек през целия му живот. Това са най-близките роднини на нашите славянски браунита - много забавни същества, наречени "токкеби".
Те се заселват в жилищата на хората, но в същото време не се крият зад печката, а развиват много насилствена дейност: за добри дела награждават собственика на къщата със злато, а за лоши - вредят него. Токеби охотно стават събеседници на хората, а понякога дори и спътници за пиене. Обикновено се изобразяват като рогати джуджета, покрити с вълна. Те винаги носят маски на животни на лицата си.
Древните корейци са поверили домовете си от всякакви беди и нещастия не само на различни видове духове, но и на божествата, съставляващи най-висшия небесен пантеон. Известно е, че покровителката на жилищата на Опщин се радваше на неизменна почит. Този щедър небесен небе не само защитаваше семейства от бедствия, но и привличаше късмет и богатство.
Въпреки всички добри дела, тя се откроява сред другите корейски богове в това, че народната фантазия я „възнагради” с неприятен външен вид – змия, паяк, жаба или плъх. В реалния живот беше строго забранено да се убиват тези същества от страх да не си навлече гнева на богинята Опшин.
Комунистическа Годзила
В допълнение към драконите, споменати по-горе, сред митичните животни на Корея, химерите, наречени "пулгасари", бяха много популярни. Те бяха фантастичен хибрид на тигър, кон и мечка. Сред хората тези същества се радваха на признателност за защита на спящите от лоши сънища. За това обаче те трябваше да бъдат хранени и се хранеха изключително с желязо, което по това време беше много скъпо.
Любопитно е, че днес образът на пулгасари често се използва в корейското кино като вид идеологически елемент. Според легендата чудовището е създадено от оризови зърна, а след това е помогнало на селяните в борбата срещу експлоататорите на феодалите. В тази връзка той дори прие прякора"Комунистическа Годзила".
Демоните в представителството на народа на Корея
Корейската митология също е много богата на демони, една от разновидностите на които се нарича "квищин". Според легендата тези зли и коварни същества се раждат всеки път, когато някой напусне света в резултат на насилствена смърт или стане жертва на несправедлива присъда. В тези случаи душата му не намира покой. След като е придобила свръхестествени сили, тя отмъщава на всички останали на земята.
Сред всички демони на корейската митология, специална категория са кишините, които са родени в резултат на преждевременната смърт на неомъжени момичета. Тези духове на мрака са изключително огорчени, защото, намирайки се в човешко тяло, са били лишени от възможността да изпълнят основната женска съдба - да се оженят и да родят дете. Те са изобразени като мрачни призраци, облечени в траурни дрехи, върху които падат дълги кичури бели коси.
От японския фолклор корейците заимстваха образа на Гумихо, лисица с девет опашки, която се превръщаше в жена, за да съблазнява наивни мъже. След като се оттегли с друга жертва за любовни удоволствия, злият върколак погълна сърцето й. Според корейската демонология всяка Гумихо е истинска жена в миналото, прокълната за прекомерна похот и следователно обречена да унищожи любовниците си.
Проклятието върху нея не е завинаги. Тя може да бъде премахната, но за това лисицата върколак трябва да се въздържа от убиване в продължение на хиляда дни, а това е извън нейната власт. Има и друг начин"изцеление". Състои се във факта, че човек, който вижда Гумихо в някого, трябва да пази откритието си в тайна. Но този път също е малко вероятен, тъй като е трудно да не споделиш такава новина с другите.
Разновидности на демони в корейската митология
Наред с почитта към небето, от което зависи благосъстоянието и животът на хората, корейците от древни времена одухотворяват цялата видима природа, населявайки я с безброй армии от демони и духове. Общоприето е, че тези фантастични същества не само изпълват въздуха, земята и морето, но се срещат и във всеки поток, дере и горски гъсталаци. Комините, мазетата и килерите буквално гъмжат от тях. Едва ли е възможно да се намери място, недостъпно за тях.
Според корейската митология демоните се предлагат в две категории, всяка със свои собствени характеристики. Първата група включва духове, дошли от ада, за да вършат зло и да вредят на хората по всякакъв възможен начин. В съюз с него действат душите на мъртвите бедни и онези, чийто житейски път е изпълнен с трудности. След като се превърнаха в демони след смъртта, те обикалят земята, изхвърляйки гнева си върху всеки, който се изпречи на пътя им.
Втората категория включва демони, родени в мрачните дълбини на другия свят, но способни на добри дела. Най-близките им съюзници са сенките на хора, чийто живот е бил изпълнен с щастие и добродетел. Всички те не отказват добри дела, но проблемът е, че по природа са изключително докачливи и капризни.
За да получат желаната помощ от тези демони, хората трябвапредварително „умишлявайте” с жертвоприношения. В Корея за този случай е разработена цяла система от ритуали, позволяващи на земните хора да влязат в комуникация с неземните сили. Общоприето е, че щастието и благополучието на всеки човек зависи именно от способността му да спечели добри, но своенравни демони.
Конят, който стана символ на нацията
Корейски митичен крилат кон на име Чолино, способен да покрива големи разстояния с миг на око, се превърна в своеобразен продукт на народната фантазия. При всичките си добродетели той притежаваше толкова буен нрав, че никой от ездачите не можеше да седне върху него. След като веднъж се издигна в небето, конят се стопи в лазурно синьо. В Северна Корея конят Чолима е символ на движението на нацията по пътя на прогреса. На негово име е кръстено масово народно движение, подобно на това, което се наричаше Стахановското в СССР.
В столицата на КНДР, Пхенян, една от линиите на метрото носи името на крилатия кон. Той бе присъден и на националния отбор по футбол. Тъй като революционният дух на севернокорейския народ е въплътен в образа на това митично създание, той често се използва за създаване на плакати и скулптурни композиции с идеологическа ориентация. Един от тях е представен в нашата статия по-горе.
Русалки
В допълнение към гореспоменатото брауни на име Dokkebi, русалките присъстват и в корейската митология. По-точно тук има една русалка, която се казва Ино. Тя, като славянските девойки на водите, е полужена, полу-риба. Ино живее в Японско море близо до остров Джеджу.
Външно тя е много различна от жителите на задните води на Днепър и Волга. Според очевидци (те казват, че е имало повече от сто души), тази „красавица“има шест или седем чифта дълги крака, поради което с долната си половина прилича не на риба, а на октопод. Торсът, ръцете и главата й са съвсем човешки, но покрити с гладка и хлъзгава кожа, като тази на миман. Допълва образа на морската дева с дълга конска опашка.
Периодично русалката Ино ражда потомство, което храни кърма. Тя е много грижовна майка. Когато едно от децата я разстрои, тя горчиво плаче. Сълзите, които се появяват от очите, веднага се превръщат в перли. В корейския фолклор й е дадено мястото на доста приятелски характер.
Наследници на митичните русалки
Близо до остров Джеджу, създателите на легенди забелязаха друго разнообразие от морски девойки, които също имаха много екстравагантен външен вид. Те бяха покрити с дребни люспи, а отстрани вместо ръце стърчаха перки. В долната част на тялото те, както всички достойни русалки, имаха рибена опашка. Представителите на този тип митични същества, наречени "Кхене", обичаха да се забавляват, но не винаги тяхното забавление е безобидно. „Със сигурност“се знае, че някои от тях, превръщайки се в красиви девойки, примамваха лековерни мъже в морските дълбини.
Интересно е да се отбележи, че в момента името "Хаене" се носи в Корея от уникални жени - професионални водолази от остров Джеджу. Гмуркане без подводно оборудванедълбочина до 30 метра, те се занимават с промишлено събиране на стриди, морски таралежи и други морски дарове. Изглежда невероятно, но средната им възраст варира от 70 до 80 години. Нямат млади последователи. Гмуркачите Haene, според корейското правителство, са отличителният белег на острова, неговото изчезващо културно наследство.
