Япония е невероятна страна и това не може да не се отрази на историческите й фигури. Ярък пример за това е Уесуги Кеншин. Той, който се превърна в герой и велик командир, удивлява съвременните учени не само с таланта си на стратег, но и с факта, че дори след смъртта си е в състояние да създава интриги. Тя се крие във факта, че не се знае със сигурност дали Уесуги Кеншин е била жена или все още мъж. Както и да е, животът му остави осезаема следа в японската история.
От най-малкия син до главата на клана
От ранна възраст Уесуги Кеншин не е смятан за лидер на клана, тъй като семейството на известния воин Нагао Тамекаге има още трима най-големи синове, които претендират за тази роля. Уесуги, и тогава той все още се наричаше Торати, е получил образование в манастир. На 14-годишна възраст го очаква рязък обрат в съдбата - смъртта на баща му и назначаването на по-голям брат за лидер на семейството, което не подхождаше много на останалата част от клана, тъй като това беше предшествано отубивайки всички съперничещи братя. Младият Торатие, за да избегне съдбата на двамата си по-големи братя, привлича подкрепата на местен феодал и няколко години води непрестанна борба с роднина.
В крайна сметка, след като победи войските на брат си, 17-годишният самурайски наследник поведе един от най-мощните кланове в провинция Ечиго. Това изигра голяма роля за по-нататъшното покоряване на цялата провинция. По това време той започва да носи името Кагетора.
Как Кагетора стана Кеншин
Малко след като кланът в Ечиго попадна под контрола на Нагао Кагетора, през 1551 г., Уесуги Норимаса, който пострада от атаката на Ходжо Уджиясу, поиска неговата закрила. Кагетора се оказа толкова гостоприемен и щедър домакин, че Норимаса разкри желание да осинови млад войн, като по този начин му даде името на своя род - Уесуги. Заедно с името земите на Канто преминаха под негова власт.
Осем години по-късно Уесуги Кагетора посети Киото, за да легализира името си. Шогунът от Киото също му даде възможност да използва йероглифа от името си. Тази голяма привилегия се присъжда само на изключителни личности в Япония от онези времена. Така името на героя отново се промени: Uesugi Terutora.
Последната версия на името, получена след като командирът се превърна в монах. От 1561 г. до момента на смъртта му се казва Уесуги Кеншин.
Защита на провинцията от Такеда Шинген
Периодът на вълнения в Япония се характеризира с постоянни атаки на един феодална друг. Първият опонент, пред който се изправи Кагетора като вицекрал на провинция Ечиго, беше Такеда Шинген, който спря армията си на границата на владението на самурая.
Противниците се оказаха достойни един за друг, тъй като трябваше да мерят силата си пет пъти през 1553-1564 г. - никой не искаше да се поддаде. Но на фона на враждебност, тези двамата също изпитаха чувство на дълбоко уважение един към друг. Въпреки факта, че японският командир е в състояние на продължителна война със своя противник, той многократно проявява благородство към него, за което печели уважение от други врагове, като самурая Ходжо, който казва, че след смъртта си ще повери грижи се само за семейството си Уесуги.
Какви битки са виждали бронята на Уесуги Кеншин
Самурай беше не само добър управител и господар на земите си - той беше и страхотен стратег, което му позволи значително да разшири притежанията си.
От 1560 до 1577 г. той води кървави войни с провинциите Ечу и Ното. Повечето от тези територии, подчинени на Уесуги Кеншин, трудности възникнаха само с главния замък на провинция Ното - Нанаозе. През 1577 г., благодарение на хитростта на враговете си, той вдига обсадата на замъка и бърза на помощ на родната земя, като през това време завладените територии се връщат под контрола на бившите собственици. Но триумфът им не продължи дълго, тъй като през същата година обсадата на Нанаозе беше подновена и замъкът падна под натиска на Кеншин, като по този начин осигури властта на самураите върхуНото каца.
Echigo Dragon Death
По правило великите воини дори прекарват последния час от живота си с оръжие в ръце и на бойното поле. Но съдбата подготви на Уесуги Кеншин друг сценарий. През 1577 г. близките самураи намират в безсъзнание тяло на своя водач на неподходящо за такъв момент място – тоалетна. Първоначалната версия за смъртта на Уесуги Кеншин е чревна болест, но по-късно, за да не се подкопава авторитетът на великия военачалник, се появява друга версия, според която той става жертва на нинджи убийци.
Мистерията на самоличността на самурая от Echigo
Uesugi Kenshin остави не само материално наследство (талантлив военен водач заграби много земя), но и страхотна интрига за неговия пол. И до ден днешен има дискусии за това кой е този самурай: мъж или жена. Проучването на тялото и гроба на Кеншин би могло да сложи край на този проблем, но за съжаление данните за мястото на погребението бяха загубени или скрити от представителите на клана, за да се избегне разформирането му.
В полза на факта, че всички големи битки са спечелени от жена, няколко факта говорят наведнъж:
- Някои изображения, включително автопортрети, намекват за женствената природа на Уесуги.
- Командирът избягваше брака през целия си живот и нямаше деца, въпреки че отношенията му с нежния пол бяха топли и приятелски, но нито едно познанство не завърши романтично.
- Самият Кеншин се идентифицира с Бишамонтен, богът на войната и пазач на съкровищата на света. В светилището на любимия замък на самураите бешена това божество била издигната статуя, която имала очевидни женски характеристики, което породило някои предположения.
- Съвременните учени предполагат, че болестта, осакатила командира, е била свързана с възпаление на женските полови органи. Това се подкрепя и от историческите записи от онова време, които отбелязват, че всеки месец Кеншин е страдал от определено заболяване, което изчезва след няколко дни.
- Литературните предпочитания на самурая също породиха съмнения относно неговия пол. Според съвременници той може да бъде хванат да чете роман за чувства и взаимоотношения.
Сега не е толкова важно кой е Уесуги Кеншин в ерата на размириците, много по-важно е неговото поучително влияние върху потомците. С примера си той показа, че един воин трябва да притежава не само смелост и смелост, но и благородство, човешко достойнство.