Аксиологичните основи на педагогиката произтичат от посоката на философията за ценностите - "аксиологията". Експертите отбелязват, че „ценностният възглед” за реалността се е утвърдил в науката доста задълбочено и широко. В тази връзка тя често се счита на практика за доминираща посока в въпроса за изследователските проекти в хуманитарните науки. Това се дължи на факта, че в реалния живот и в природата ценностите са представени под формата на специфична призма, през която се пречупват определени социално-психологически явления. В тази връзка аксиологическият подход в педагогиката дава възможност доста точно да се идентифицира функционалната ориентация, значението на различни социални явления.
Прилагането на разглеждания метод за изследване на образователните явления и процеси, следователно, е съвсем естествено. Според съвременните учени и практици ценностите определят и същността на човешкото образование и възпитание.
Аксиологичният подход се въвежда в образователния процес без налагане и натиск. Това се постига чрез въвеждането на различни ценностни ориентации в духовните ипрагматична структура на отношението на човек към себе си, природата, другите хора. В този случай педагогът не просто прилага аксиологичния подход като вид „презентация” на ценности, а създава условия за тяхното разбиране заедно с учениците.
Стойността се счита за вътрешната, овладяна на емоционално ниво на субекта, ориентир на собствената му дейност. Аксиологичният подход е съществено обусловен както исторически, така и социално. В процеса на развитие на етническите групи като цяло и на човека в частност настъпват промени в сферата на отношението на хората към заобикалящата ги действителност, към себе си, другите, към тяхната работа като необходим метод за самореализация. В същото време се промениха посоките на отношенията, които определяха ценностите на общественото съзнание. Безспорна е връзката на ценностните приоритети с човека, смисъла на неговата дейност и целия му живот, които протичат в определен етнически и културен контекст. Например в древни времена красотата, хармонията и истината са били считани за приоритетни ценности. С настъпването на Ренесанса в системата започват да доминират понятия като доброта, свобода, щастие, хуманизъм. Съществуват и специфични ценностни системи. Например, известна е „триадата“на общественото съзнание в предреволюционна Русия: народ, православие, монархия.
За съвременното общество такива ценности като работа, живот, семейство, екип, човек, родина могат да се нарекат приоритетни. Реално моделиране на аксиологичния подход е възможно на базата на"интервалентни" отношения. В съвременния свят често се проявява ценност, производна на напреднали семантични структури - социална мобилност. С формирането му някои експерти възлагат надежди за излизане на обществото от кризата. Наред с това учителите обръщат внимание на спецификата на общочовешките и национални ценности.
