От древни времена, когато липсваха доказателства в съдебно дело, различните народи имаха традиция да поверяват "в Божиите ръце" правото да обвиняват или оправдават. Първоначалните методи, чрез които се извършвал „Божият съд” са били изпитания – различни изпитания, чийто списък е много дълъг. Въз основа на това дали предполагаемият престъпник е издържал успешно тези тестове или не, неговите съдии постановиха присъда, която се считаше за волята на Всевишния.
Концепция за изпитание
На латински ordalium означава "присъда". Съответно изпитанието е метод за обвинителен процес в много древни и средновековни държави, основан на разкриване на истината чрез „Божия съд“. Изпитанията бяха изпитания, които могат да бъдат както символични, така и физически. По правило провеждането им беше придружено от сложни религиозни ритуали.
Развитие на изпитателната практика
Оригиналноизпитанията са били двустранни – и обвиняемият, и обвинителят са били подложени на едно и също изпитание. Задължително беше да се положи клетва от тези, които трябваше да преминат изпита. По-късно, през Средновековието, този метод се развива в едностранен тест – кой от участниците в процеса трябва да го премине, се решава от съда, най-често от църквата. Изпитанията бяха изключително популярни в случаите на ерес.
Доброволното участие в процеса често се провъзгласява за позицията, на която се основава изпитанието. Това обаче с времето се превърна в формалност. Страната, която е отказала теста, е клетва неправилно или в крайна сметка е по-силно наранена, се счита за губеща. Освен това изпитанието може да бъде откупено, което осигурява значително предимство в съдебните спорове за богатите.
Изпитания сред древните народи
"Божият съд" съществува от незапомнени времена. По този начин най-старият писмен източник по история на правото, който е достигнал до нас - законите на Хамурапи - съдържа споменаване на воден тест, когато е обвинен в магьосничество. Който беше обвинен, трябваше да се хвърли във водата. Ако водата "прие" този човек, тогава той се смяташе за невинен, а този, който докладва за него, беше екзекутиран за лъжа.
Същността на "божественото доказателство" също е описана в древните индийски закони на Ману. Под тях се имало предвид клетвата на заподозрения и изпитанието. Това се обяснява с факта, че престъпните действия на злодея няма да могат да се скрият нито от Бога, нито от собствената си съвест. В Индия в различно време са били известни от две до девет изпитания. Сред тях бяха следните видове тестове:
- везни (обвиняемият е претеглен два пъти за кратък период от време и ако вторият път теглото му е по-малко, той се счита за оправдан);
- с огън (обвиняемият трябваше да преодолее определено разстояние, носейки в дланите си, увити със седем листа от определено дърво, парче нажежено желязо, и да не се изгори);
- вода (обвиняемият трябваше да се гмурне под водата и да остане там толкова дълго, колкото е необходимо на друг човек, за да донесе стрела, изстреляна от мястото, където се е гмурнал);
- отрова (обвиняемият трябваше да пие отрова и в зависимост от това какъв ефект ще има тя върху тялото му след определено време, се решаваше дали е виновен или не);
- свещена вода (човек е трябвало да пие водата, която е била използвана за измиване на статуята на божество. Ако в рамките на седмица или две нито той, нито близките му не се разболеят или станат жертва на някакво бедствие, обвинението беше изхвърлен от него);
- по жребий (обвиняемият трябваше да извади една от двете глинени топки от каната, вътре в която имаше символично изображение или на Истината, или на лъжата).
В щатите на древен Китай на тествания субект беше даден да дъвче шепа оризови зърна. Смятало се, че устата на извършителя ще пресъхне от вълнение и той ще изплюе зърната сухи.
Изпитания сред народите на Европа
Кратката история на правото на европейските народи също съдържа много препратки къмпрактиката на изпитанията. Най-често срещаните методи за извършване на "Божия съд" бяха тестове с вряла и студена вода, както и нажежено желязо.
И така, последният вид е бил добре познат на древните германци. Тестът с горещо желязо, често срещан сред тях, изисквал обвиняемият да ходи по него или да го държи в ръка. След това върху мястото на изгаряне се нанася чиста превръзка от плат, покрита с мазнина, която се отстранява след три дни. От това колко добре са зараснали изгарянията, зависи дали обвиняемият ще бъде оправдан.
В Англия ходенето по желязо имаше особена особеност: изпитваният субект трябваше да ходи със завързани очи през поле, върху което бяха положени нажежени плугове.
Салическата истина също споменава теста с вряща вода. Подсъдимият е длъжен да потопи ръката си в тенджера с вряла вода. Вината му беше преценена и по останалите рани.
Полската истина съдържа информация за изпитанията със студена вода. Субектът беше вързан по определен начин, така че да не може да плува; за колана му се лепнало въже, с което не му позволявали да се удави. След това предполагаемият нарушител е потопен във вода. Ако в същото време той успя да изплува сам, вината му се смяташе за доказана.
В Русия подобни тестове не бяха особено популярни. До тях се прибягваше само в случаите, когато ставаше дума за тежки престъпления. Въпреки това, често в процеса имаше съдебен дуел - много често срещано изпитание в руските земи. Това е предизвикателствоизползван е и от народите на Западна Европа, но в Русия се прибягва до него толкова често, че понякога напълно замества показанията на свидетели.
Резултатите от подобни изпитания се считаха за окончателни, тъй като "Божията присъда" трябваше да бъде най-висшата инстанция.
Колко дълго са изпитанията
Практиката на изпитанията съществува доста дълго време (според някои източници - до 14-ти, други - дори до средата на 18-ти век). В Европа те са официално премахнати от църквата през 1215 г. По същество тяхното значение е загубено, след като обвинителният процес е изместен от инквизиторския. След като се превърна в задължителен елемент от процеса, без който обвиняемият не може да бъде обвинен, изпитателният процес загуби първоначалния си смисъл и беше заменен с мъчение.
