Има много легенди и слухове за това кой се нарича бащата на историята. Казват, че публикувайки труда си, той е постигнал признаването на историята като истинска наука, те пишат, че е бил толкова уникален учен, че не е оставил почти никакви студенти след себе си, посочват противоречиви моменти в неговите трудове и веднага се позовават на тях по време на научни дискусии. Такава дълга памет могат да заслужат само наистина уникални учени, които са оставили след себе си най-значимите изследвания в своята област. И един от тези учени е великият Херодот, живял в Древна Гърция през 5-ти век пр.н.е., който с право получава прозвището баща на историята.
Херодот и философия
Името на Херодот е неразривно свързано с историята в древната и съвременната наука. Обемът на неговото наследство е труден за възприемане от гледна точка на съвременните историци, тъй като за нас записването и анализирането на исторически събития е естествено и естествено явление. Древните гърци са имали напълно различен мироглед.
МеждуГръцките философи са били доминирани от идеята, че само неизменното може да бъде познато. Те се фокусираха върху изучаването на природни явления, пренебрегвайки социалните и исторически реалности. Смятало се е, че изучаването на миналото на човечеството е безнадеждна задача, тъй като минаването на времето е преходно, което означава, че историята е непознаваема.
Херодот и неговата "история"
Сатирикът Лукиан описва, че Херодот е постигнал слава само за четири дни. Дълго време той работи върху собствено есе, описващо миналото на своята икумена. Бащата на историята е живял в слънчев Халикарнас, където е работил дълго време върху събирането и анализирането на оскъдните исторически факти, които е могъл да събере. След като приключи работата си, той отиде в Олимпия, където по това време се провеждаха Олимпийските игри. Там Херодот говори пред публиката в храма на Зевс и организира публични четения на работата си там. Публиката беше толкова шокирана от знанието и представянето на собственото си минало, че веднага приписва на деветте тома, съставляващи Историята на Херодот, имената на девет музи. До края на състезанието публиката се интересуваше не толкова от изявите и спортните успехи на любимите си шампиони, колкото от новите страници на творението на Херодот.
Херодот в древния свят
Луциан не е бил съвременник на Херодот, той пише своите бележки шестстотин години след смъртта на великия грък. Следователно много подробности от неговата история пораждат известни съмнения. Едва ли бащата на историята би могъл публично да прочете "Историята" пред публиката в нейната цялост. Цялото му произведение е по-дълго от Илиада и Одисея, взети заедновзета. Освен това някои учени твърдят, че тази монументална работа е останала недовършена. „Историята“на Херодот завършва с описание на сцената на екзекуцията на един персиец. И някои глави са оцелели само под формата на връзки и маркирани абзаци.
Тукидид официално се смята за ученик на Херодот, но принципите на неговото описание, по-специално в "История на Пуническата война", са коренно различни от всичко, написано от Херодот. Неговата "История на Пуническите войни" е написана в съвсем различен дух, не продължава, а по-скоро опровергава тезите на неговия предшественик.
Непряко потвърждение за широката популярност на Херодот може да послужи като пародия на неговата история в комедиите на Аристофан. Съгласете се, че е трудно да се направи пародия, базирана на малко известни или непопулярни книги. Бюстът на първия изследовател от миналите векове стоеше в известната библиотека на Пергамон. Много години по-късно Аристотел възхвалява работата на Херодот, наричайки го образец на примерен историк.
Баща на историята или баща на географията?
Името на бащата на историята може лесно да бъде допълнено с различни заглавия. Тези, с които е бил надарен както от своите съвременници, така и от изследователи на бъдещето. При равни права той заслужава титлите "баща на историята", "баща на географията", "баща на етнографията". Всеки негов исторически разказ е предшестван от кратък пролог, който описва географското местоположение, името и обичаите на хората, за които ще се говори. Например, описвайки похода на Ксеркс в Спарта, Херодот не забравя да спомене занаятчиите, които правят мед на планината Калатеб,или да говорим за диви животни, живели по това време в горите на Франция. Разнообразна информация - истинска и измислена, беше описана от него с еднаква грижа, сякаш предлагаше на потомците самостоятелно да разберат тънкостите на истината и измислицата.
Ехото на славата
Но различните исторически школи са съгласни в едно нещо - именно Херодот стана първият човек, който даде на историята статут на наука, именно през призмата на неговото творчество древните римски, а след това и средновековните школи водят традицията на описвайки собствената си модерност. Откриването на неговите произведения през Ренесанса дава нов тласък на разбирането на античната култура. В историческата руска школа произведенията на Херодот са високо оценени от Карамзин, който постига популяризирането на древните автори сред своите съвременници.
