Концепцията за нация много често се използва в съвременната политическа реторика. Публичните държавници се опитват да свържат собствения си образ и своите стремежи с него. Но каква точно е тя?
Въведение на дефиниция: нация
На първо място, трябва да се отбележи, че в съвременния руски език има цял набор от термини, подобни на понятието нация: народ, етнос, националност. В същото време самата нация е образ, който има няколко възгледа за своето определение наведнъж. Съществува и известен конфликт, свързан с преводите на чужди термини. Така че за германците и народът, и нацията са народни. Две понятия са обединени от един термин. Но в специалната англоезична литература се разграничават понятията народ и нация. Първото, между другото, не е съвсем същото като хората в нашето разбиране. За рускоговорящ човек нацията е вид продължение на народа, развитието му в по-висока категория. Докато народът е по-скоро правно и биологично единство, което съществува от древни времена, а понятието нация изразява по-скоро социално-психологическа общност. Това е съзнанието за обща историческа съдба, общагерои и трагични моменти, единството на миналото и бъдещето превръща един народ в нация. Това вече е нещо повече от просто набор от подобни характеристики като култура и език (въпреки че те са в основата). Развитието на една нация, според съвременните изследователи на въпроса, в най-високата си точка включва създаването на държава. В крайна сметка това е най-ефективният начин за изразяване на общи национални интереси чрез външна и вътрешна политика.
Раждане на нация
В съвременната историография на въпроса има няколко течения, които по различен начин разглеждат произхода на нацията. Въпреки това най-авторитетните изследователи все още приписват появата на нациите в съвременната им форма на епохата на новото време. Освен това изначално е европейско явление. Нацията е рожба на развитието
капиталистически отношения и научно-технологична революция. За селянина от Средновековието няма такава самоидентификация и няма разлика между френските и немските феодали. А за последните всички селяни изглеждаха като една маса. Един от видните изследователи на нашето време, Бенедикт Андерсън, създава специална концепция за „въображаеми общности“. Това означава, че нацията е плод на човешкото въображение в голямата схема на нещата. Тя възниква само когато традиционните общности (например селските общности) се сринат и се появят нови, по-глобални общества. Местната идентификация вече не се вписва и мюнхенският работник, например, в резултат на тези процеси, започва да усеща своята общност счиновник от Дортмунд, въпреки че никога не са се виждали. Общите символи са изключително важни за нацията – основата на тази солидарност на нейните представители. Често цветът на нацията – поети, писатели, музиканти, историци – също е създател на тези символи. Именно те формират образа на единството в умовете на жителите на определена територия.
