Прочутото библейско "око за око, зъб за зъб" има и друго име, възприето в юриспруденцията - принципът на талиона. Какво означава, как възникна, как и къде се използва днес?
Определение
Принципът на Talion предполага наказание за престъпление, чиято мярка трябва да възпроизвежда вредата, причинена от тях.
Може да бъде материално и символично. В първия случай причинената вреда се възпроизвежда точно чрез наказание, а във втория случай равенството на престъплението и възмездието се осъществява в идеята.
Появата на принципа на талиона се свързва с израстването на човешкото правосъзнание, когато неконтролираната кръвна вражда вече не отговаря на изискванията на правосъзнанието. По този начин целта му е да предпази нарушителя и членовете на неговото семейство от опити за нанасяне на прекомерна вреда на жертвата и семейството му.
Талион наказание в праисторически времена
Произходът на идеята да се приравни наказанието на престъпник с причинените им щети се появява в примитивното общество преди много хилядолетия. В примитивна форма този принцип се е запазил при някои народи и до днес. Да, приВ Гвинея мъж, чиято съпруга е била осъдена за изневяра, е имал право да спи със съпругата на виновния, а в Абисиния брат или друг роднина на човек, загинал в резултат на непредпазливо падане от дърво, може: при същите условия скочете от височина върху неволен нарушител.
Принципът на талиона в законите на Хамурапи
Този вавилонски цар, известен със своята мъдрост и прозорливост, създава набор от правила, според които правосъдието трябва да се осъществява в неговата страна и на територията на завладените земи. В законите на Хамурапи има 3 вида наказания:
- наказание според типичен талион, т.е., според принципа "око за око";
- съгласно символично правило (синът, който удари баща си, е отрязан ръката си, лекарят за неуспешна хирургична операция - пръст и т.н.);
- съгласно правилото на огледалото (ако покривът на къщата се срути и убие един от членовете на семейството на собственика, роднината на строителя е убит).
Интересно е, че за фалшиво обвинение човек също може да бъде изправен пред смърт. По-специално, такова наказание се предполагаше, ако оклеветеното лице е подложено на смъртно наказание.
В Юдея и Древен Рим
Известният теолог Филон от Александрия защитава принципа на балансираното възмездие като единствения справедлив начин за наказание на виновните. Той е и един от първите еврейски мислители, които обмислят възможността за обезщетение за щети.
Отговорността според принципа на талиона също е фиксирана в законите на ДревносттаРим. В същия период в Юдея жертвата може да избира между нанасяне на същата вреда на виновния и парично обезщетение, което е предписано в Стария Завет (вж. Изх. 21:30). След известно време обаче учените от Талмуда решават, че само паричната компенсация може да бъде призната като достоен талион за телесна повреда. Те оправдаха това, като казаха, че справедливостта на талиона не може да се счита за вярна, тъй като окото може да бъде по-малко или по-голямо, зрящо или с увредено зрение и т.н.
По този начин принципът на еквивалентността на талиона беше нарушен от самото начало, както и единството на закона за всички предписани в Стария Завет.
В Библията
В Стария завет принципът на талиона е въведен, за да се спре верига от престъпления, дължащи се на кръвна вражда между семейства, която може да продължи много десетилетия. Вместо това беше приложен принципът на равното възмездие. Освен това този закон беше предназначен за използване от съдии, а не от физически лица. Ето защо учените призовават да не се разглежда библейският принцип на справедливостта „око за око“като призив за отмъщение, тъй като старозаветната книга Изход (21:23-21:27) се занимава само със съответствието на наказанието спрямо тежестта на извършеното престъпление.
По-късно Христос призова да „обърнем дясната буза”, като по този начин направи революция в умовете на хората. Принципът taliona обаче не изчезна, а се трансформира в „златното правило на етиката“, което в първоначалната си формулировка гласи, че не можеш да се отнасяш с другите така, както не искаш да се отнасят с теб, нопо-късно издаден като призив за утвърдително действие.
В Корана
В исляма наказанието талион означава в някои случаи възможността за компенсиране на щетите чрез откуп.
По-специално, Коранът предписва огледално възмездие за убитите (жена за жена, роб за роб), но ако на убиеца е простено от роднина (задължително мюсюлманин), тогава той трябва да плати достоен откуп за жертвите. Последното правило е представено като "облекчение и милост", а за нарушаването му се дължи болезнено наказание.
В същото време поведението на опрощаващия в Сура 5 се счита за акт, който изкупва греховете. Прошката обаче е само препоръчителна, а не задължителна. В същото време в следващите сури може да се намери идеята, че възмездието на злото за зло е само по себе си, следователно този, който отмъщава, се приравнява със злодея.
По този начин талионът не е отхвърлен толкова силно в исляма, колкото в християнството. Особено строги са изискванията за разграничаване при решаване на въпроси със „своите“и по отношение на неверниците, на чието престъпление се изисква да се отговаря по същия начин.
В руския закон
Идеята за талион у нас съществува до 18-ти век. И така, в Кодекса на Съвета от 1649 г. наказанието според принципа на талиона означава, че човек трябва да се отнася към престъпника по същия начин, както той. Законът изрично гласи, че за изрязано око човек трябва „само да му направи същото“. Освен това престъпниците можеха да бъдат измъчвани по празниците, тъй като вършеха дръзки дела през всички дни от седмицата.
Колкото и да е странно, но талионът е запазен и в законите на Петър I. По-специално, във Военната статия от 1715 г. е предписано да се изгори езикът на богохулниците с нажежено желязо, за да се отсече два пръста за фалшива клетва и да отсекат главата за убийство.
Въпреки това, с течение на времето подобни форми на талион вече не се използват. На първо място, това се дължи на факта, че формите на престъпленията станаха по-сложни, а огледалното наказание стана невъзможно.
От морална гледна точка
Принципът на талиона се смята за първия от поредица от норми, чрез които хората задават най-общите формулировки за това как трябва да се регулира балансът на доброто и злото. С други думи, той предвижда появата на морални норми. Появата на държавата, която пое функциите на справедливост обаче, превърна талиона в реликва от миналото и го зачеркна от списъка с основните принципи на регулация, основана на морала.
Сега знаете моралното съдържание на принципа на талион, както и неговата интерпретация и същността на използването му в различни религиозни и културни традиции.
