В наше време думите "изкупителна жертва" са се превърнали в фразеологични единици. Този идиом отдавна е загубил първоначалното си значение. Какво означаваше първоначално? Защо коза, а не някакво друго животно? И кого или какво е пуснал? Какви метаморфози и преосмисляне претърпя идиомът в бъдеще? Научете за това от тази статия. Ще ви кажем в кои случаи е подходящо да използвате този израз. Нека също да разгледаме коя фразеологична единица е най-близка по значение до „изкупителна жертва“и защо се използва този синоним.
Почистващ ритуал
Историческите корени на произхода на фразеологизма "изкупителна жертва" трябва да се търсят в юдаизма. Старозаветната книга Левит в глава 16 от името на Бог дава ясни инструкции как първосвещеникът и останалите израелски народ трябва да действат, за да бъдат очистени от греховете и да получат прошка от Господ. ATЙом Кипур, който се празнува „в седмия месец, на десетия ден“от еврейския календар, в храма бяха донесени четири животни. Те бяха млад бик (теле), овен (овен) и две кози от същия цвят. Свещеникът хвърли жребий за последните две животни. На коя от тях падна изборът, беше оставен настрана. Други трима са заклани, скинията е осветена с тяхната кръв, а труповете са изгорени пред храма като жертва на Бога. Оцелелата коза била доведена при първосвещеника. Той положи двете си ръце на главата си и изповяда всички грехове на еврейския народ. Смятало се, че в резултат на такъв обред цялата вина на хората пред Бог преминава върху животното. След това специален куриер отвел козата в безводната Юдейска пустиня, където го оставил да умре от жестока смърт от глад. Според друга версия животното е било хвърлено в пропастта от скалата Азазел, която се смятала за обител на дявола.
Подарък на сатаната?
Този ритуал, практикуван още по времето на първата скиния (10-ти век пр.н.е.) и до разрушаването на храма в Йерусалим (1-ви век сл.н.е.), породи погрешното мнение сред съседните народи, че Евреите принесоха жертва на дявола. Подобно на ритуала за клане и изгаряне на яркочервена крава извън града, изпращането на дребен добитък в пустинята изобщо не означаваше подарък за никого. Тогава кой или по-скоро каква беше изкупителната жертва? Значението на този ритуал е следното: всички лоши дела на хората са възложени на животното. Така тя се превърна в хранилище на грехове. Козата била изпратена в пустинята, където живеели демони и Божият народ, очистен от мръсотия, можел да общува сГосподи. В ранните обреди опрощението е било придружено от факта, че парче червен плат е било вързано за рогата на животното. Преди да излезе от мелницата, лентата беше разрязана на две. Половината парцал беше вързан за портата, а останалата част остана на животното. Ако покаянието на евреите в лицето на Бог беше искрено, тогава в момента на смъртта на козата в пустинята парцалът трябваше да побелее. А червената крава се смяташе за символ на златното теле, любовта към парите, началото на всички грехове.
Преосмисляне на ритуала за изкупителна жертва в исляма и християнството
В световните религии, които почитат Стария завет, има неизбежно тълкуване на този обред. В исляма има специален ритуал за убиване на Сатана с камъни. Вярно, никое животно вече не е „натоварено с грехове“. Хората просто отиват в долината, където според вярванията живее дяволът, и хвърлят камъни там. В християнската теология понякога изкупителната жертва се тълкува като символичен образ на саможертвата на Исус Христос. Всички Евангелия и други книги на Новия Завет са пълни с препратки към факта, че Божият Син е поел на плещите си първородния грях на човечеството, дошъл от непокорството на Адам и Ева, и го е изкупил със смъртта си. Вярно, нашият Господ Исус не е наречен „козел“, а „Агнец Божи“(например, така го нарича Предтечата в Йоан 1:29). Но изкупителната жертва на Исус Христос се различава от ритуала на изкупителна жертва в един много важен детайл. Това е доброволност. Животното не е избрало собствената си смърт, то е било назначено да бъде "изкупителна жертва".
Жизнеността на изображението
Евреите не бяха единствените хора, които практикуваха подобен обред на прехвърляне на грехове и последващото убийство на „вместилище на злото“. Дж. Фрейзър, изследовател на древните вярвания, отбелязва, че навсякъде, от Исландия до Австралия, хората се стремят да се отърват от злите, неблагоприятни природни сили по подобен начин. В древна Гърция, в случай на природни бедствия или мор, престъпниците или затворниците винаги са били готови да бъдат принесени в жертва. У славянските народи се наблюдават и вярвания, че греховете могат да бъдат причина за всеобщи бедствия. По този начин обредът за изгаряне на чучелото на Зимата се основава на древни ритуали на човешки жертвоприношения. Сред земеделските народи на празника на първата бразда, сенокоса и последния сноп се практикува един вид „изкупителна жертва“.
Трансформиране в метафора
Хората са склонни да прехвърлят вината от себе си върху другите. Много е удобно и заглушава угризите на съвестта. Много от нас са изпитали на собствената си кожа какво означава изкупителна жертва. Но по-често обвиняваме другите за лошите си дела. „Не си свърших работата, защото бях прекъснат“, „Избухнах, защото бях каран“– всеки ден чуваме такива оправдания и си ги измисляме сами. Може би делът на вината на тези "други" е налице. Но ставаме ли по-малко виновни за това? Поради факта, че практиката „преминаване от болна глава към здрава“се среща навсякъде и по всяко време, един единствен ритуал на еврейския народ се е превърнал в общоприето име.
"Козаопрощение ": значението на фразеологията
Сега този идиом се използва единствено като образен израз, метафора. Изкупителна жертва е човек, който е бил несправедливо обвиняван за неуспехите на другите, обвиняван за неуспехи, за да се избелят истинските престъпници. По правило такова "ритуално животно" е най-ниското в йерархията на работника. В условията на корумпирана система на следствие и съдилища затворите са препълнени с такива „изкупителни жертви“, които са получили време за действията на богаташи, „избягали“от отговорност за подкупи.
Пропаганден инструмент
Историята познава много примери за политици, криещи причините за собствените си неуспехи, обвинявайки различни разрушители и саботьори, а понякога и цели народи, за бедствията и злополуките, сполетяли хората. Дори по време на Голямата чума (средата на 14 век) евреите са обвинявани за причината за епидемията. Това беше причината за антисемитските погроми, които обхванаха Европа. През цялата история евреите често са били изкупителна жертва. Изразът защо няма вода в чешмата съществува и на руски. В нацистка Германия властите също хвърлиха вина за икономическата криза върху комунистите, ромите и други категории население. В съвременна Русия Западът и Съединените щати традиционно са били такива изкупителни жертви. Така че политиците винаги избират крайните.
Кози и стрелочници
Тъй като вината често се поставяше на бедните, неспособни да се грижат сами,се появи в израза "изкупителна жертва", синоним на "суча". Защо този железопътен работник стана нарицателно? Защото в зората на ерата на влаковете имаше чести катастрофи. При съдебните разследвания на причините за бедствието отговорността за случилото се често се спускаше надолу по йерархичната стълбица, докато не се спряха на обикновени стрелочници. Да речем, цялата композиция тръгна надолу поради неговата небрежност. Следователно изразът „превеждат стрелки“също е често срещан, което означава „прехвърляне на вината върху някой, който няма нищо общо със случая“. Не по-малко популярна е поговорката „виновен с болна глава на здравия“. Това означава, че виновният иска да прехвърли отговорността върху раменете на друг човек.
