На тази жена се приписваха много важни държавни дела. Защо София Палеолог е толкова отличителна? Интересни факти за нея, както и биографична информация, са събрани в тази статия.
Предложение на кардинала
През февруари 1469 г. посланикът на кардинал Висарион пристига в Москва. Той предава писмо на великия херцог с предложение да се ожени за София, дъщерята на Теодор I, деспот на Морея. Между другото, в това писмо се казваше още, че София Палеолог (истинско име - Зоя, решиха да го заменят с православно по дипломатически причини) вече е отказала на двама короновани ухажори, които я ухажват. Те бяха херцогът на Милано и френският крал. Факт е, че София не искаше да се омъжи за католик.
София Палеолог (разбира се, нейната снимка не може да бъде намерена, но портретите са представени в статията), според идеите на това далечно време тя вече не е била млада. Въпреки това тя все още беше доста привлекателна. Тя имаше изразителни, изненадващо красиви очи, както и матова деликатна кожа, която в Русия се смяташе за признак на отлично здраве. Освен това булката се отличаваше със своята статия и остър ум.
Коя е София Фоминична палеолог?
София Фоминична е племенница на Константин XI Палеолог, последният император на Византия. От 1472 г. тя е съпруга на Иван III Василиевич. Нейният баща е Тома Палеолог, който бяга в Рим със семейството си през 1453 г., след като турците превземат Константинопол. София Палеолог живее след смъртта на баща си под грижите на великия папа. По редица причини той желае да я омъжи за Иван III, който овдовява през 1467 г. Той се съгласи.
София Палеолог ражда син през 1479 г., който по-късно става Василий III Иванович. Освен това тя постига обявяването на Василий за велик херцог, чието място трябваше да бъде заето от Дмитрий, внукът на коронясания за цар Иван III. Иван III използва брака със София, за да укрепи Русия на международната арена.
Иконата "Благословено небе" и изображението на Михаил III
София Палеолог, велика княгиня на Москва, донесе няколко православни икони. Смята се, че сред тях е била иконата "Благословено небе", рядко изображение на Божията майка. Тя беше в Архангелската катедрала на Кремъл. Но според друга легенда реликвата е пренесена от Константинопол в Смоленск и когато последният е заловен от Литва, София Витовтовна, княгиня, е благословена с тази икона за брак, когато се омъжва за Василий I, московския княз. Изображението, което сега се намира в катедралата, е списък от древна икона, направена в края на 17 век по поръчка на Фьодор Алексеевич (на снимката по-долу). московчаниспоред преданието към тази икона са донесени масло и вода. Смятало се, че те са изпълнени с лечебни свойства, тъй като изображението има лечебна сила. Тази икона днес е една от най-почитаните у нас.
В Архангелската катедрала след сватбата на Иван III се появява и изображение на Михаил III, византийския император, който е родоначалник на династията Палеологи. По този начин се твърди, че Москва е наследник на Византийската империя, а суверените на Русия са наследници на византийските императори.
Раждане на дългоочаквания наследник
След като София Палеолог, втората съпруга на Иван III, се омъжи за него в катедралата Успение Богородично и стана негова съпруга, тя започна да мисли как да спечели влияние и да стане истинска царица. Палеолог разбра, че за това е необходимо да представи на принца подарък, който само тя може да направи: да роди син, който ще стане наследник на трона. За съжаление на София, първородната беше дъщеря, която почина почти веднага след раждането. Година по-късно отново се роди момиче, което също почина внезапно. София Палеолог плачеше, молеше се на Бога да й даде наследник, раздаваше шепи милостиня на бедните, дарявани на църкви. След известно време Божията майка чу молитвите й - София Палеолог отново забременя.
Биографията й най-накрая бе белязана от дългоочаквано събитие. То се състоя на 25 март 1479 г. в 20 ч., както се казва в една от московските хроники. Роди се син. Той беше наречен Василий Парийски. Момчето е кръстено от Васиян, РостовАрхиепископ, в Сергиевия манастир.
Какво донесе София със себе си
София успя да вдъхнови това, което й беше скъпо и което беше оценено и разбрано в Москва. Тя донесе със себе си обичаите и традициите на византийския двор, гордост от собствения си род и досада, че трябва да се омъжи за монголо-татарски приток. Малко вероятно е София да харесва простотата на ситуацията в Москва, както и безцеремонните отношения, които преобладаваха по това време в съда. Самият Иван III бил принуден да слуша укорителни речи от упорити боляри. Въпреки това, в столицата, дори и без това, мнозина имаха желание да променят стария ред, който не отговаряше на позицията на московския суверен. А съпругата на Иван III с доведените от нея гърци, които виждаха и римския, и византийския живот, можеше да даде на руснаците ценни инструкции какви модели и как да изпълнят желаните от всички промени.
Влиянието на София
На съпругата на принца не може да се отрече влияние върху задкулисния живот на двора и неговата декоративна среда. Тя умело изгражда лични отношения, беше отлична в придворните интриги. На политическите обаче Палеолог може да отговори само с предложения, които отразяват смътните и тайни мисли на Иван III. Особено ясна беше идеята, че с брака си принцесата прави московските владетели наследници на императорите на Византия, като интересите на православния изток държат на последните. Следователно София Палеолог в столицата на руската държава се оценява главно като византийска принцеса, а не като велика княгиня на Москва. разбрах го итя самата. Тъй като принцеса София се ползва с правото да приема чуждестранни посолства в Москва. Затова бракът й с Иван беше своеобразна политическа демонстрация. На целия свят беше съобщено, че наследницата на падналата малко преди това византийска къща е прехвърлила суверенните си права на Москва, която става новият Константинопол. Тук тя споделя тези права със съпруга си.
Реконструкция на Кремъл, сваляне на татарското иго
Иван, усещайки новата си позиция на международната арена, намери старата кремълска среда за грозна и тясна. От Италия, след принцесата, майсторите бяха изписани. На мястото на дървените хорове построяват Дворецът на Фасетите, Катедралата „Успение Богородично“(катедралата „Св. Василий Блажени“) и нов каменен дворец. По това време в Кремъл започва строг и сложен церемониал в двора, придаващ арогантност и скованост на живота в Москва. Точно както в собствения си дворец, Иван III започва да действа във външните отношения с по-тържествена стъпка. Особено когато татарското иго без бой, сякаш от само себе си, падна от раменете. И тежеше почти два века в цяла североизточна Русия (от 1238 до 1480 г.). По това време в правителствените документи, особено дипломатическите, се появява нов език, по-тържествен. Появява се буйна терминология.
Ролята на София в свалянето на татарското иго
Палеолог не беше обичана в Москва заради влиянието, което оказа върху великия княз, както и заради промените в живота на Москва -„големи смущения” (по думите на болярина Берсен-Беклемишев). София се намесва не само във вътрешните, но и във външните работи. Тя настоява Иван III да откаже да плаща данък на Ордския хан и накрая да се освободи от властта си. Умел съвет Палеолог, както се вижда от V. O. Ключевски винаги отговаряше на намеренията на съпруга си. Затова той отказа да отдаде почит. Иван III тъпче ханската грамота в Замосковрече, в двора на Орда. По-късно на това място е построена църквата Преображение Господне. Въпреки това, още тогава хората "говориха" за Палеолог. Преди Иван III да излезе през 1480 г. на големия щанд на Угра, той изпрати жена си и децата си в Белоозеро. За това поданиците приписват на суверена намерението да напусне властта, в случай че хан Ахмат превземе Москва, и да избяга със съпругата си.
"Дума" и промяна на отношението към подчинените
Иван III, освободен от игото, най-накрая се почувствува като суверенен суверен. Дворцовият етикет чрез усилията на София започва да прилича на византийски. Князът даде на жена си „подарък“: Иван III позволи на Палеолог да събере собствената си „мисъл“от членовете на свитата и да организира „дипломатически приеми“в неговата половина. Принцесата прие чужди посланици и разговаря учтиво с тях. Това беше безпрецедентна иновация за Русия. Отношението в двора на суверена също се промени.
София Палеолог донесе суверенни права на съпруга си, както и правото на византийския престол, както отбелязва Ф. И. Успенски, историк, който изучава този период. Болярите трябваше да се съобразяват с това. Иван III обичашеспорове и възражения, но при София той коренно променя отношението към своите придворни. Иван започна да се държи непревземаем, лесно изпадаше в гняв, често налагаше позор, изискваше специално уважение към себе си. Слуховете също приписват всички тези нещастия на влиянието на София Палеолог.
Борба за трона
Тя също беше обвинена в нарушаване на наследяването на трона. Враговете през 1497 г. казаха на принца, че София Палеолог планира да отрови внука си, за да постави собствения си син на трона, че гадатели, приготвящи отровна отвара, тайно я посещават, че самият Василий участва в този заговор. Иван III застана на страната на внука си по този въпрос. Той заповяда да се удавят гадателите в река Москва, арестува Василий и отстрани жена му от него, като предизвикателно екзекутира няколко членове на палеологичната „мисъл“. През 1498 г. Иван III се жени за Дмитрий в катедралата Успение Богородично като престолонаследник.
Въпреки това, София имаше в кръвта си способността да ухажва интриги. Тя обвини Елена Волошанка в ерес и успя да доведе до нейното падение. Великият херцог постави внука и снаха си в позор и нарече Василий през 1500 г. законен наследник на трона.
София Палеолог: роля в историята
Бракът на София Палеолог и Иван III, разбира се, укрепва московската държава. Той допринесе за превръщането му в Трети Рим. София Палеолог живее над 30 години в Русия, като роди 12 деца на съпруга си. Тя обаче така и не успя да разбере напълно чужда държава, нейните закони и традиции. Дори в официалните хроники има записи, осъждащи поведението й в някои трудни за страната ситуации.
Софияпривлече архитекти и други културни дейци, както и лекари в руската столица. Творенията на италианските архитекти направиха Москва не по-ниска по величие и красота на европейските столици. Това помогна за укрепване на престижа на московския суверен, подчерта приемствеността на руската столица до Втория Рим.
Смъртта на София
София умира в Москва на 7 август 1503 г. Тя е погребана в Вознесенския женски манастир на Московския Кремъл. През декември 1994 г., във връзка с пренасянето на останките на царските и княжеските съпруги в Архангелската катедрала, С. А. Никитин възстановява скулптурния си портрет въз основа на запазения череп на София (на снимката по-горе). Сега можем поне приблизително да си представим как е изглеждала София Палеолог. Интересни факти и биографична информация за нея са многобройни. Опитахме се да изберем най-важното при съставянето на тази статия.
