Много историци отбелязват факта, че автокрацията има много повече народни корени от руската интелигенция. Може да се каже, че това е вярно. Това явление беше драма и трагедия на националната история. Руската интелигенция веднага възниква като антиавтократична, антимонархическа сила, което означава, че в тогавашните условия се смята за антидържавна сила. Почти всички създатели на духовни ценности (музикални, художествени или литературни) са работили тогава не заради хонорар и материално благополучие, а за да компенсират и покажат на човечеството, че зад тях стои талантлив народ, велика страна, и те са в състояние да отговорят на предизвикателствата на световната и руската история.
Възходът на интелигенцията
Премахването на крепостното право и провеждането на големи, големи реформи от шейсетте и седемдесетте години на XIX векдоведе до големи промени в развитието на обществото. Страната се откъсна от ледения ръб на прибоя на застояла, автократична, феодална държава и премина в бърза трансформация на бързо развитие. Промените обхванаха всички сфери на руския живот: икономиката, политиката, културата, както и социалната среда.
Още в средата на 19-ти век съвременниците започват да забелязват, че в руското общество, което в продължение на много векове остава структурирано от имения, започва да се появява категория хора, които не се вписват в предишните параметри. Формално погледнато, в Русия се смяташе, че има четири типа население:
- Градско имение.
- филистимци.
- Свещенството.
- Благородство.
Първите два платени данъка, вторите два вида се считат за привилегировани.
Според законите, индивидът трябваше да се впише в една от социалните категории, а руското общество не беше устроено по различен начин до средата на 19-ти век. Но, както беше отбелязано по-горе, във връзка с развитието на образователната система и усложняването на държавния, социалния и културния живот на страната започнаха да се появяват хора, които не са нито благородници, нито представители на духовенството. Но в същото време те не бяха селяни и градски работници. Така се случва формирането на руската интелигенция. Накратко, каква беше тази категория? Това бяха хора, които са имали образование и са получавали някакъв доход в живота не от държавата, а например от експлоатацията на техния интелектуален труд.
Появата на термина
В онези дни такива граждани започнаха да не се наричатРуска интелигенция, но разночинци, тоест хора от различни класове. Това се случи, защото никой не можа да намери конкретно име за тях в юридическата литература и в юридическите трактати, или просто в речта на обикновените хора. Разночинци започват да се разбират като ново поколение или нов статус на хора, които изглежда не са градски жители, но нямат нисък произход от селяни.
Интересен факт: по това време повечето представители на творческите професии вярваха, че бащата на руската интелигенция е С. Н. Булгаков.
Но едва през 60-те години на миналия век терминът започва да се прилага все по-широко. Много историци смятат, че е пуснат в масово разпространение от писателя и публицист Бабарикин, който работи в средата на 19 век. В руския речник думата интелигенция е придобила, така да се каже, гражданство и става все по-широко използвана в речта.
За пример можете да видите примери за литература от първата половина на 19-ти век, творчеството на Пушкин, Лермонтов, Гогол. Те нямат понятие за руската интелигенция. Невъзможно е да се намери нито едно литературно произведение от първата половина на 19 век, където авторът е използвал този термин, което означава, че не е имало такава категория хора и не е имало дадено социално явление.
Същността на руската интелигенция
Това явление се появява в следреформената епоха, след премахването на крепостното право и прехода на автокрацията към насилствена политика на модернизиране на страната, тоест политика на ускорено развитие на икономиката, транспортната мрежа, и нови структуриуправление, провеждане на реформи на военни, финансови, образователни институции. Именно тази автокрация ускори формирането на слой от хора на просветения труд, представители на интелектуалните професии.
Защо такъв труд? Отговорът е достатъчно прост. Защото страната премина към ускорение, развитие на нови икономически структури в индустрията, транспорта и селското стопанство. И всичко това означаваше, че нуждите на хората се увеличават психически. И дори самото правителство разбра, че оставянето на народа в състояние на мрак и невежество е много опасно нещо, което може да се превърне в нов кръг от застоялата изостаналост на Русия. Това означава, че е било необходимо да се ускори процесът на формиране на хора с интелектуални професии. Според правителството същността на руската интелигенция е именно да изравни страната със Запада и Европа.
Характеристика на социалния външен вид
В руската интелигенция от 19 век започват да играят много важна роля бившите благородници, които под влиянието на най-новите европейски идеи стигат до извода, че техните бащи и по-далечни предци са живели погрешно, че те експлоатираха и печелеха от селския труд и този неизличим грях лежи именно върху тях, както и върху техните потомци. Те вярваха, че техният социален слой сега е призован да коригира тази ситуация. Интелигенцията искаше да преобърне цялата пирамида от социални отношения наведнъж.
Този проблем е забелязан от великия руски писател Иван Сергеевич Тургенев, който написа известния роман "Бащи и синове". Разказва как децата упрекват бащите сигрешен начин на живот, за несправедливи социални отношения и социални връзки. Именно тези литературни персонажи са именно младите интелектуалци. Те се отказват фундаментално от своите привилегии и искат да се разтворят сякаш в нови идеи, в нов начин на живот. Тази творба разкрива основния проблем на века – противопоставянето между две поколения в руската интелигенция.
И също така трябва да се отбележи, че много семинаристи започнаха да играят все по-изявена и дори обидно агресивна роля във формирането на този клас.
Най-видните представители на руската интелигенция са например Николай Добролюбов и Николай Чернишевски. Именно те бяха в основата на студентската младеж и следователно формираха интелектуалния слой.
През 19-ти век представители на част от селячеството, така да се каже, плебейския състав на руското общество, се появяват усилено, следователно постепенно се оформя все по-дебел социален слой и в същото време придобива един вид уникален вид.
Потребление и Сибир
Но не всеки просветен руски младеж се смята за интелигенция в руската история. Само онези, чиито убеждения бяха оцветени с нови идеи за освобождение, борба и нов морал от най-високо качество, можеха да се нарекат интелектуалци.
Този, който е в състояние да посвети живота си на служене не на пари и не на някакви свои материални интереси, а само на служене на идеалите на борбата за добро, през 19 век е смятан за интелектуалец. Това е за Некрасовза Гриша Добросклонов, такъв типичен руски интелектуалец от шейсетте години, пише: „Съдбата му подготви славен път, гръмко име на народния застъпник, потребление и Сибир.“.
Дълго време тази поговорка се разхождаше сред хората. Потреблението е болест на руския интелектуалец, защото човек в страшна борба за идеалите си изгоря преждевременно. Това беше типична, така да се каже, съдба на много представители на тази класа.
Феноменът на руската интелигенция
Представителите на имението са безкомпромисни борци за социални идеи и идеи, за обновяване на човечеството. Интелектуалците искаха да донесат незабавно и незабавно щастие на своите новоосвободени хора.
В този смисъл, разбира се, представителите на класата винаги са се противопоставяли на властта на автокрацията, на държавната система. Традиционните институции, религиозните и държавните политически институции се смятаха от интелигенцията като несправедливи и неправилно устроени, нехуманни, които противоречат на интересите на широките народни маси и като цяло се различават от идеала за социално освобождение. Това доведе до такова състояние, че интелигенцията веднага се оказа в опозиция.
Обслужваща мощност
Ако разночинецът остана за опозиционерите, не се огъва и не се огъва, ако остане самостоятелен в своята духовна структура чрез личността си, тогава той запазва правото си да бъде наричан интелектуалец.
И ако той, дори и да получи диплома за образование, беше високо интелигентен човек, но той бешеопортюнист, тоест прави кариера, служи на държавата, никога не е бил записан в интелигенцията.
Например, Пьотър Александрович Валуев, министър на вътрешните работи, дълбоко интелектуален човек, завършил два университета, писал сам, чел много, бил дори акордеонист, но никога през живота си не е бил нареждан сред интелектуалците. Да служиш на властта означава да си извън това имение, дори е да си враг и противник на интелигенцията.
Разликата в имотите
Има още един много важен аспект, който трябва да се спомене, когато става дума за ролята на руската интелигенция в обществото. Тук става дума не само за това как се е развила появата на тази общност, но и за трагично обстоятелство.
Поради факта, че интелигенцията беше ужасно културно отдалечена от народа, тя изучаваше в университетската скамейка най-новите постижения на европейската наука в областта на биологията, математиката, физиката, химията, социалните науки, историята, философията, политическата култура, речник и др. Характер, поведение, начин на живот - всичко това се възприемаше като европейски културни ценности и външно, тоест по дрехи, навици, беше невъзможно да се различи руски студент от европеец, учил някъде в Хайделберг, Берлин или Франция. Представителите на интелигенцията често учеха на база обмен и затова се чувстваха уверени в солидарна студентска среда.
Но в своя народ, в простото селячество, те се чувстваха като чужденци. Да, всъщност така ги приеха самите данъкоплатци. Хората, облечени в европейски рокли, говорещи някакви специалниезик, бяха чужди на обикновените хора.
Речта, речникът, интелектът, културата и техният начин на живот бяха толкова далече от селяните, че руската интелигенция изглеждаше в драматична културна пропаст.
Известни хора
Както беше споменато по-горе, се смята, че бащата на руската интелигенция е Сергей Николаевич Булгаков, но въпреки това в този клас има повече изключителни личности.
Всички вярваха, че той може сам да премести хода на руската история. И тъй като се появиха такива мисли, това означава, че те са видели в това някакво поведение, необходимо провидение, което кара Бог да се появи в света и да ръководи страната. Интелектуалците вярваха, че бремето е върху техните плещи и е невъзможно да го избегнат.
Всичко това породи огромно духовно напрежение, атмосфера на висок патос, себеотрицание и съзнание за духовни постижения, творческо изгаряне. До известна степен това се отнася буквално за всичко и в частност за духовния живот на Русия.
Всеки историк знае, че втората половина на 19-ти век е времето на якутската култура, периодът, когато са създали Скитниците и възниква "Могъщата шепа" руски композитори. И също през този период възниква брилянтна група руски писатели, като се започне от Тургенев, Достоевски, Чехов, Лев Толстов и така нататък. Може да се изброи по-нататък огромния списък от таланти на руската литература, които след това създават шедьоври на световната класика.
Това беше феноменът на духовния подвиг на руската интелигенция, защото на практикавсички създатели на музикални, художествени и литературни произведения тогава не са творили заради хонорари и материално благополучие. И за да се компенсира и покаже на човечеството, че зад тях стоят велика страна и могъщ руски народ, както пише Тургенев. Но руската интелигенция от 20-ти век тръгна в друга посока.
Революция
Интелектуалците вярваха, че езикът, с който творят, може да бъде създаден само от велика нация. Проблемът на създателите беше, че нито Скитниците, нито музикантите от „Могъщата шепа“, нито писателите все още бяха разбрани от хората. Културното ниво на селяните остава през 15 век. Именно тази изолация от народа подтикна руските интелектуалци към революционни подвизи.
И през седемдесетте години на XIX век се случи невероятно явление, хиляди млади интелектуалци отидоха при хората. Къде другаде, в кое общество, по кое време човек може да си представи подобна ситуация? Така че няколко хиляди ученици, напускайки своите класни стаи и семейства, да отидат при хората в името на неизвестна огнена птица.
На интелектуалците им се струваше, че едно от движението им към народа, техният подвиг ще донесе на тъмните маси светлината на освобождението, трансформацията на всеобщата хармония и щастие. Разбира се, сега е ясно, че всичко това е романтична мечта, която скоро се разпадна.
Но духовната енергия все още се трансформира в офанзивна борба срещу автокрацията, жертвите на която са политически врагове. Започва ерата на революцията. Руската интелигенция търпи промени.
Обобщавайки горното
Интелигенцията е състояние на непрекъснато духовно постижение, себеотрицание, борба, героизъм, невероятно отдаване. Всичко това е много важно да се разбере, особено в съвременните условия, когато понякога за историята на руската революция, особено за духовния живот, се говори с неясна подигравка под влиянието на някои чисто публицистични подходи. И все пак мнозина имат желание да отдадат почит и дори да преклонят глави пред паметта на тези хора, които са създали. Ето още една история за безкористността на хората от онова време.
Седейки в килия, в очакване на смъртна присъда, Николай Иванович Кибалчич, син на свещеник, е типичен руски интелектуалец, който даде живота си, за да, както той вярваше, най-накрая освободи руския народ от икономическо потисничество. Той е осъден за производство на химически хвърлящи бомби, с които Александър II е убит. И очаквайки смъртна присъда, Николай иска парче хартия за рисуване, за да предаде на потомците си идеята за своя ракетен двигател, и начертава неговото оформление.
