Тиранията като стил на управление в Древна Гърция не продължи дълго. Но нанесе много щети. То значително отслабва икономическите механизми и ограничава социалните свободи на атиняните. Необходими бяха радикални мерки за справяне с кризата. Законите на Солон бяха именно лостът, който върна главния град на Гърция по пътя към икономически просперитет.
Предишна история
Земеделието е една от силните производителни сили на древна Атика. Но никога не е бил в толкова трудно положение, както през 7 век. пр.н.е. Основната причина за кризата беше лихварството.
Според законите на Драко земята не била отчуждаема собственост, но селяните можели да се отдадат в робство срещу определена сума пари. Ако длъжниците не плащаха навреме задълженията си, те ставаха собственици на кредиторите и трябваше да им дадат една шеста от реколтата. Такива длъжници се наричали пелати или хектемори. Бързото обедняване постави икономиката на Атина в катастрофална ситуация.
Кратка биография
Солон идва от богатземевладелско семейство.
До момента на избирането си в Народното събрание той вече се е утвърдил като поет и военачалник. Той положи основите на своята популярност, като спечели о. Салам. Неговите елегии, прославящи смелост, благородство, незаинтересованост, вдъхновяват атиняните за подвизи. Солон беше враг на излишеството и несправедливостта - именно на него се приписва принципът на "всичко в умереност". Въпреки че намира желанието на човек за просперитет и богатство за нормално и благородно, в една от ранните си елегии Солон помоли музите да му дадат материално благополучие. Но в същото време поетът признава, че такова благополучие може да се постигне само по честен начин, а богатството, получено чрез измама и нечестни дела, е грях, който е строго наказан от Зевс.
Политически дейности
През 594 г. Солон е поканен на поста архонт. Целта на тези избори беше поредица от икономически и социални трансформации, които биха могли да изведат страната от продължителна криза. Според законите на древна Атина за такива дълбоки промени е необходимо съгласието на представителите на народното събрание - именно то представлява законодателните органи на древния град-държава. Бъдещето на Гърция и родната му Атина архонтът виждаше без тирания, но в същото време настояваше стриктно да следва хода на промените, които ще нулират социалната и икономическата сфера на живот. Тези промени трябваше да рестартират властта и отношенията в страната. Същността на тези промени беше представена от законите на Солон.
Обобщение на реформите
Най-необходимото условиетрансформацията, според Солон, е премахването на дълговото робство. Целият процес се наричаше сейсахтея – освобождаване от дълг. Същността на необходимите предварителни дела беше следната:
- всички роби, които станаха такива при условията на самоипотека, получиха свобода;
- заложената земя е върната на собствениците;
- всички дългови задължения анулирани;
- системата за измерване е реформирана - всички скали и мерки в Атина доведени до единен стандарт.
Този процес предизвика възмущение във всички сектори на атинското общество. Бедните се ядосаха, че не могат да поделят цялата земя на богатите, а богатите земевладелци се възмущаваха заради загубата на голяма част от имуществото. Жителите на Атина обаче нямаха друг избор - и те решиха да продължат да прилагат законите на Солон.
Социална трансформация
Атинското общество беше разделено на четири категории. Първите от тях, най-благородните, са Евпатридите - богати потомствени аристократи на Атина. Втората част беше съставена от конници, по-малко родени аристократи. В третия има зевгити - занаятчии и търговци, а четвъртият, най-широкият, са бедните, но свободни хора на Атина - работници и селяни. Законите на Солон смесиха тези слоеве и представиха на обществото своето виждане за социалните различия. Оттук нататък в благородството имаха право да влизат само богати хора - Евпатридите трябваше да имат доход от най-малко 500 мери жито годишно, за конниците беше определена квота от 300 мери жито иЗевгитите могат да се считат за такива, събиращи 200 мери зърно годишно. Всички останали, независимо от раждането, се считаха за свободни жители - празници. Така законите на Солон положиха основите на демокрацията в Атина и оттук нататък раждането в благородническо семейство вече не се смяташе за привилегия, ако не беше подкрепено с необходимия капитал. Освен това имаше реална възможност да излезете от кръга си благодарение на преминаването на имуществената квалификация.
Изборна система
Реформите на Солон направиха възможна следващата стъпка към демократично общество. Оттук нататък народното събрание (ареопаг) може да се състои от представители на всички слоеве от населението. Така за първи път бедните можеха да решат на срещата някои належащи въпроси и да повлияят на правителството. Освен това всеки член на народното събрание можеше да бъде избран за съдия. Вярно е, че тази позиция не обещаваше нито големи ползи, нито голямо влияние - най-належащите въпроси обикновено се решаваха на други съвети. Наред с традиционния Ареопаг започва да действа и друг съвет – буле, или съвет 400. В тези законодателни органи влизат представители и на четирите владения на древна Атина – по 100 души. Новите закони на Солон в Атина предоставиха на булето право на предварително разглеждане на всички предложения, получени от Ареопага. По този начин съветът от 400 определи необходимостта от определени трансформации в държавата, а Ареопагът одобри такова решение само с мнозинство. Ареопагът остава натоварен да наблюдава спазването на закона и защитата на приетите разпоредби.
Промени в законодателството
Солон не се страхуваше да направи важни промени в законодателното поле на Атина. Той отмени повечето правни норми, установени от предишни тирани, и узакони нов набор от правила, които промениха отношенията в съдебната и гражданската сфера. Той остави само наказателното право непроменено - жестоките закони на Драко относно наказателните наказания за убийство, прелюбодеяние и кражба, Солон намери за достатъчни.
Хелий
Като отстъпка на демоса, по решение на Солон са създадени нови съдебни органи, наречени Хелия. Новият съд включваше представители на всички класи на атинското общество. Това създаде напълно нов правен ред, коренно различен от всички предишни. За първи път в историята съдебната система започна да работи за всички свободни хора на страната. Хората могат да разчитат на безплатно прибягване до съда без посредници, да действат като свидетели или да бъдат адвокати на обвиняемия. Освен това им беше дадено правото да преследват собствените си врагове - преди това беше позволено само на представители на благородството. От друга страна, новата съдебна власт може да лиши всеки човек от атински гражданство. Това може да се случи с онези, които не са имали твърда гражданска позиция по време на вълнения и граждански борби. Хората, лишени от гражданство, бяха извън закона.
По-късният живот на Солон
Според легендата, законите на Солон са написани на големи дървени дъски (kirbs). Те бяха поставени върху голям щит, който се въртеше около оста си. През вековете дървото се е рушилона прах, така че все още не е ясно кои от законите всъщност са установени от Солон и кои са приписани само на него. Солон поставя десетгодишен задължителен срок за своите закони и напуска Атина. Според някои доклади законодателят се страхувал от гнева на ядосаните сънародници - в края на краищата той направи компромис, не оправдавайки надеждите нито на богатите, нито на бедните. В една от своите елегии той казва, че бедните са се надявали на пълно преразпределение на земята, а богатите - на изплащането на всички дългове. В писанията на Плутарх има една забележка, приписвана на Солон: „Трудно е с велики дела да направиш всеки щастлив.“
Под претекст за разширяване на търговските отношения, Солон посети Египет, Лидия и Кипър. До наши дни са оцелели фрагменти от впечатленията на Солон от посещението на дворците на неговия съвременник, легендарния Крез. Но политическото напрежение го принуди да се върне в Атина. Няколко политически партии започнаха да се борят за власт и Солон се опита да се противопостави на установяването на тирания. В крайна сметка тиранинът Пизистрат завзе властта в държавата. След победата на политическия си опонент Солон остава в Атина, но не живее дълго. Пепелта му е разпръсната върху о. Салам.
Значение на законите
Основното в законите на Солон е успешният опит за изравняване на правата на всички граждани, оставяйки настрана въпросите за произхода и племенната йерархия. Решителните действия на този политик формират нов политически и социален ред в държавата. Новите критерии за социални отношения направиха възможно формирането на нов политически елит - без препратка към старите.племенни традиции. Въпреки доброто начало, законите на Солон не успяха напълно да изкоренят старите предразсъдъци. Само 90 години след реформите на Солон, нов политик, Клистен, продължава демократичните начинания на своя предшественик. Клистен се радваше на широката подкрепа на демоса, така че най-накрая успя да подкопае господството на аристократите и да установи властта в държавата на нова, демократична основа..
