Има историческа хипотеза, че цар Фьодор Йоанович най-накрая потопи Русия в мрака на крепостничеството, като издаде документ, наречен "Указ за годините на урока". Той почти напълно лиши селяните от правото на освобождение, превръщайки хората в тъпи роби, един вид аналог на работния добитък. Въпреки това самият текст на „заповедта“е загубен, а информацията за съдържанието й е изключително оскъдна. Историците спорят за най-правдоподобната версия на събитията от векове.
Официално приета концепция
Според учебниците по история, "Указът за годините на урока" е подписан през 1597 г., 4 декември по юлианския календар. Появата на тази правна норма е предизвикана от критичната ситуация, възникнала в държавата. Преди това точно сто години е в сила законът, според който през седмицата преди 26 ноември (църковния празник Св. Юрий) и седем дни след тази дата всеки крепостник може да се оттегли от статута си, като декларира своето желание и изплащане на собственика на сумата за откуп („стара“) в сребърни рубли. Цената беше значителна за онези времена, но селяните, които се стремяха към свободата, се опитваха да я натрупат. Това явление е станало широко разпространено. Освен това честослед като успели да съберат пари, някои крепостни селяни просто избягали. Според официално приетата версия „Указът за годините на урока“забранява на селяните да напускат земевладелците. Но реакционната му същност не се изчерпваше само с това. Не беше достатъчно само да избяга от омразния собственик. „Указът за учебните години“установява определен период на търсене, през който господарят може да върне своя крепостен селянин – пет години.
Версия "Указ" и нейните варианти
Липсата на документални доказателства за историка е приблизително същото като за физик - несъответствието между експерименталните резултати на неговата теоретична концепция. Има две основни версии на описанието на процеса на поробване на руското селянство. Според първия (наречен "указ") това се случи стриктно в съответствие с правните норми на XVI век. Подписан е „Указът за годините на урока“и от този момент… Но тази теория има и своите разклонения. Според В. Н. Татищев този документ е съществувал вече от 1592 г. и неговият автор не е Фьодор Йоаннович, а Борис Годунов. Хартията е изгубена и не може да бъде намерена. Но тя беше.
Разглежданата "уточнена версия" със сигурност е правдоподобна, но страда от общ недостатък, характерен за много исторически теории. Той е изграден единствено върху логически предпоставки и не се поддържа от нищо друго освен тях. Трябва да има указ и това е всичко. Къде е той е друг въпрос. Никога не знаеш какво може да се случи с хартията след повече от четири века…
Беше лиУказ?
Влиянието на "Указа" върху промяната в обществения живот в страната може да се съди по факта, че името на документа на практика не се споменава в молбите на собствениците на земя за връщане на тяхната "имущество". ". Би изглеждало съвсем логично, изискващо да се намери и достави избягал крепост, да се позовава на кралския „Указ за годините на урока“. Не е ли? В крайна сметка тогава петицията придобива характер не просто на лично искане, а на молба за спазване на закона. Но собствениците на земя не се позовават на кралската харта, предпочитайки да се справят с по-абстрактни формулировки.
Ето за теб, бабо и Гергьовден
В момента единственият писмен документ, потвърждаващ съществуването на царската воля, материализиран на хартия, може да бъде писмо от новгородски монаси, в което те се позовават на определен указ, според който за селяните "няма изход". и бобри. В същото време както датата, така и авторът на законодателния акт остават неизвестни. Трудно е недвусмислено да се припише създаването му на цар Федор. Първо, през годините на управлението си „сивият регент“Годунов всъщност ръководеше страната и именно той можеше да предложи тази законодателна инициатива. Второ, има съвсем реални причини да се смята, че самият документ се е появил пет години по-рано, а след това е бил унищожен (може би умишлено) от самия Бориска (или по негова заповед). На трето място, напълно възможно е "резервираният указ" да е приет от Иван Василиевич, но да влезе в сила малко по-късно. Въпреки всички тези версии, фактът остава: Гергьовден е разрушен в края на 16 век, аселяните са загубили правата, на които са се ползвали преди.
