Небуларна опозиция (също двоична система) е двойка свързани термини или понятия, които имат противоположни значения. Това е система, чрез която езикът и мисълта, две теоретични противоположности, са строго определени и противопоставени един на друг. Това е контраст между два взаимно изключващи се термина като включване и изключване, нагоре и надолу, наляво и надясно. Значението на израза „бинарна опозиция“обозначава важна концепция за структурализъм, която провъзгласява различията като фундаментални за целия език и мисъл. В структурализма той се разглежда като основен организатор на човешката философия, култура и език.
Произход
Бинарната опозиция произхожда от теорията на Сосюр за структурализма. Според Фердинанд дьо Сосюр опозицията е средство, чрез коеточиито единици на езика имат значение. Всяка единица се дефинира чрез контакт с друг термин, както е в двоичен код. Това не е противоречива връзка, а структурна, допълваща се. Сосюр демонстрира, че същността на знака идва от неговия контекст (синтагматично измерение) и групата (парадигмата), към която принадлежи. Пример за това е, че "доброто" не може да бъде разбрано, ако не разбираме "злото".
Роли
По правило една от двете противоположности поема ролята да доминира над другата. Категоризирането на бинарните опозиции е „често базирано на ценности и етноцентрично“с илюзорен ред и повърхностно значение. Освен това Питър Фурие открива, че опозициите имат по-дълбоки или двоични системи от второ ниво, които помагат за засилване на значението. Например, концепциите за герой и злодей включват вторични двоични файлове: добър/лош, красив/грозен, харесван/нехаресван и т.н.
Примери
Класически пример за бинарна опозиция е дихотомията присъствие-отсъствие. В голяма част от западната мисъл, включително структурализма, разграничението между присъствие и отсъствие, разглеждани като полярни противоположности, е основен елемент на мисленето в много култури. Освен това, според постструктуралистката критика, присъствието доминира отсъствието в западната мисъл, защото отсъствието традиционно се разглежда като това, което получавате, когато отнемете присъствието. Ако отсъствието беше доминиращо, присъствието би могло да се разглежда най-естественохаресвате това, което получавате, когато премахнете отсъствието.
Примери
Според Насър Малеки има друг пример за това явление, при което хората ценят една част от бинарна опозиция пред друга. Ние, живеещи в определена култура, мислим и действаме по подобен начин в ситуации, в които искаме да подчертаем едно от понятията в опозиция или в търсене на истина или център. Например, ние даваме предимството на живота пред смъртта. Това предполага, че културната среда, част от която е читателят, може да повлияе на интерпретацията на литературно произведение. Само една концепция от бинарната опозиция е готова да бъде привилегирована, а другата обикновено се оставя настрана като приоритетна. Това е вярата, че има крайна реалност или център на истината. Тя може да служи като основа за всички наши мисли и действия. Това може да означава, че читателите могат несъзнателно да приемат една концепция за бинарна опозиция. Дерида проследява тази реакция като културен феномен.
Дерида
Според Жак Дерида, значението на Запад се дефинира в термините на бинарни опозиции, "насилствени йерархии", където "един от двата термина управлява другия". В опозицията в Съединените щати афроамериканецът се определя като обезценения друг.
Пример за бинарна опозиция е дихотомията мъж-жена. Постструктуралистката гледна точка е, че според традиционната западна мисъл мъжът може да се разглежда като доминиращ над жената, защото мъжът етова е наличието на фалоса, а вагината е отсъствието или загубата. Джон Сърл предполага, че концепцията за бинарни опозиции, както се преподава и практикува от постмодернисти и постструктуралисти, е фалшива и й липсва строгост.
В политиката
Политическата (не аналитична или концептуална) критика на бинарните опозиции е важна част от феминизма на третата вълна, постколониализма, постанархизма и критичната расова теория. Твърди се, че възприеманата бинарна дихотомия между мъж/жена, цивилизовано/нецивилизовано, бяло/черно е увековечила и легитимирала западните властови структури в полза на „цивилизованите бели хора“. През последните петнадесет години стана обичайно много социални и исторически анализи да разглеждат променливите пол, сексуална класа, раса и етническа принадлежност. В рамките на всяка от тези категории обикновено има неравностойно противоположност.
Постструктурната критика на бинарните опозиции не е просто промяна в опозицията, а нейната деконструкция, която се описва като аполитична, тоест всъщност не е предпочитание към една противоположност. Деконструкцията е „събитие“или „момент“, когато се счита, че всяка опозиция противоречи сама на себе си и подкопава собствената си сила.
Deconstruction предполага, че всички бинарни опозиции трябва да бъдат анализирани и критикувани във всички проявления; функцията както на логическите, така и на аксиологическите опозиции трябва да се изследва във всички дискурси, коитодават смисъл и стойност. Но деконструкцията разкрива повече от това как работят противопоставянията и как се създават значения и ценности в нихилистична или цинична позиция, „като по този начин се предотвратява всяка ефективна намеса на място“. За да бъде ефективна, деконструкцията създава нови концепции или концепции, не за да синтезира термини в опозиция, а за да маркира тяхната разлика, нерешимост и вечно взаимодействие.
Логоцентризъм
Логоцентризмът е идеята, свързана с бинарната опозиция като структурна основа на мита, което предполага, че определени аудитории ще предпочетат една част пред друга. Този фаворит зависи от културния произход на читателите. Силните патриархални теми в Жените и гърнето, амхарска народна приказка, могат да бъдат пример за логоцентризъм. Той разказва историята на две жени, които са разочаровани от намалената им роля в обществото и затова се обръщат за помощ към своя крал. Той ефективно предава посланието, че не може да се разчита на жените да играят по-голяма роля в обществото, което се превръща в морал на приказката.
Prasad обяснява тази идея: „Логоцентричната стойност се проявява във „Вечното знание“, естествеността на мъжкото превъзходство, което се предава чрез приказката. Скрита априорна бинарна опозиция "Мъж над жена". Прасад казва, че културното наследство на публиката влияе върху несъзнателното им предпочитание към една част от концепцията. „Чрез изучаване на избрани етиопски народни приказки, статията разкрива наличието на логоцентризъм и априорна бинарностпротивопоставяне в съвременното масово съзнание, действащо в етиопските народни приказки. Тези два елемента се опитват да подкрепят и утвърждават подчинеността на жените в обществото.”
В литературата
Бинарната опозиция в езика и речта е толкова дълбоко вкоренена в литературата, колкото и езика, а сдвоените противоположности се основават на връзката със съседни думи в рамките на парадигматичната верига. Ако една от сдвоените противоположности бъде премахната, точното значение на другата ще бъде променено. Освен това опозицията е изследвана в детската литература. Установено е, че авторите подсилват западните образи и философии на феминизма чрез йерархия. Западните писатели са създали представяния на незападни страни, базирани на колониален дискурс, използвайки бинарни опозиции в хуманитарните науки, за да класифицират поведението на хората в един или друг термин, а не и в двата. Следователно, не-западната жена беше „противоположната“или „другата“жена.
В лексикалната семантика противоположностите са думи, които лежат в по своята същност несъвместими бинарни опозиции (двоичен модел), като противоположни двойки: голям-малък, дълго-кратък и предшестващ-след. Концепцията за несъвместимост тук се отнася до факта, че една дума в противоположната двойка означава, че тя не е член на другата двойка. Например, нещо дълго означава, че не е кратко. Това се нарича бинарно отношение, тъй като има два термина в набора от противоположности. Отношения между противоположноститеизвестен като опозиция. Член на двойка противоположности обикновено може да се определи, като се запита: какво е обратното на X?
Антоними
Терминът антоним (и свързаната с него антонимия) обикновено се разбира като синоним на обратното, но антонимът има и други, по-ограничени значения. Степенирани (или степенувани) антоними са двойки думи, чиито значения са противоположни. Те лежат в непрекъснат спектър (горещ, студен). Допълнителните антоними са двойки думи, чиито значения са противоположни, но не лежат в непрекъснат спектър. Релационни антоними са двойки думи, при които противоположното има смисъл само в контекста на връзката между двете значения (учител, ученик). Тези по-ограничени значения може да не се прилагат във всички научни контексти.
Антоним е двойка думи с противоположни значения. Всяка дума в една двойка е противоположна на другата. Има три категории антоними, определени от естеството на връзката между противоположните значения. Когато две думи имат дефиниции, които лежат върху непрекъснат спектър от значения, те са градиентни антоними. Когато значенията не лежат в непрекъснат спектър и думите нямат други лексикални връзки, те са допълнителни антоними. Ако две значения са само противоположни в контекста на тяхната връзка, те са релационни антоними.
