Научният комунизъм в СССР беше задължителен предмет за всички студенти във висшите учебни заведения. Учителите, които се специализират в довеждането на нейните постулати до съзнанието на младото поколение, я смятаха за основна дисциплина, без познаване на която всеки млад специалист се смяташе за непросветен човек и недостатъчно образован. Освен това всеки възпитаник на училището беше длъжен да научи членовете на Конституцията на СССР, които излагат основните принципи на комунизма, заветната цел на цялото съветско общество. Но все още трябваше да се достигне, но засега хората живееха в условия на развит социализъм.
Ролята на парите
Никой не отменяше парите при социализма, всеки се опитваше да ги печели. Предполагаше се, че който има повече от тях, работи по-добре и следователно ползите разчитат. Социализмът и комунизмът са провъзгласени за висши етапи в развитието на обществените отношения. Разликите между тези формации обаче бяха много сериозни. Разбирането им в обществотоварира от примитивни (няма да има пари, вземете каквото искате в магазина) до високонаучни (създаване на нов човек, надстройка-база, материално-техническа база и т.н.). Задачата на пропагандистите беше трудна - беше необходимо да се намери известна среда, тъй като широките маси не притежаваха по-голямата част от "науката на всички науки", а именно те бяха основният обект на пропаганда. Най-простият принцип на съвременния живот е утвърден в "сталинската" конституция. Там ясно беше казано, че всеки е длъжен да работи по силите си и ще бъде възнаграден според труда, вложен в общото дело. Постулатът на съветския живот е формулиран приблизително по същия начин в основния закон от 1977 г.
Източници
Дори най-отдадените привърженици на марксизма бяха принудени да признаят, че комунистическите идеи не са възникнали в брилянтната глава на автора на най-прогресивната теория, а са резултат от синтеза на "три компонента", взети от " три източника", както разказва в едно от произведенията си В. И. Ленин. Един от животворните ключове на науката е утопичният социализъм, основан от френския социолог и философ Сен Симон. Именно на него дължим широката популярност на израза, който се превърна в мотото на социалистическия световен ред: „На всеки според труда, на всеки според възможностите“. По-рано Сен Симон пише същото и Луи Блан в статия за организацията на труда (1840 г.). И още по-рано, справедливото разпределение на продукта се проповядва от Морели ("Кодекс на природата …", 1755 г.). Карл Маркс цитира Сен Симон в Критиката на Готапрограми" през 1875 г.
Новият завет и принципът "на всеки според нуждите му, от всеки според възможностите"
. На практика това е същото като „на всеки според нуждите му, от всеки според възможностите му“. Разликата е само във формулировката. Така лозунгът на комунистическото общество формулира новозаветната християнска любов за сметка на социалната справедливост.
Какво да правя с имот?
Основната разлика между социализма и капитализма е социалната собственост върху средствата за производство, присъща на тази система. Всяко частно предприятие се счита в този случай за експлоатация на лице от лице и се наказва по закон по престъпен начин. Общественото при социализма е това, което принадлежи на държавата. И идеалистичните утописти като Томас Мор и Анри дьо Сен Симон, както и Маркс и Енгелс, които са по-близо до нас хронологично, вярват, че всяко притежание в идеалното човешко общество е неприемливо. Освен това държавата при комунизма е обречена да изчезне поради своята безполезност. Така и частната и личната, и държавната, и обществената собственост трябва напълно да загубят смисъла си. Остава само да се спекулира каква ще бъде структуратаразпределете богатство.
Триединната задача като огледало на революцията
Марксизмът-ленинизмът посочи факта, че за успешен преход към по-висша обществена формация е необходимо да се реши един триединен проблем. За да се избегнат спорове при разделянето на обществения продукт, се изисква абсолютно изобилие, в което ще има толкова много блага, че ще има достатъчно за всички, и пак ще остане. Следва въпросът, който не е ясен за всички, за формирането на особени социални отношения, присъщи само на комунизма. И не по-ясният трети компонент на триединната задача е да се създаде нов човек, който е безразличен към всички страсти, той не се нуждае от лукс, той се задоволява с достатъчно, той мисли само за ползата от обществото. Щом и трите части се съберат, в същия момент ще бъде прекрачена линията, разделяща социализма и комунизма. Различия в подхода към решаването на проблема с триединството се наблюдават в различни страни, от Съветска Русия до Кампучия. Нито един от смелите експерименти не беше успешен.
Теория и практика
Съветските хора чакат комунизма от началото на шейсетте години. Според обещанието на първия секретар на ЦК на КПСС Н. С. Хрушчов до 1980 г. като цяло ще се създадат условия, при които обществото ще започне да живее по принципа „на всеки според нуждите му“., от всеки според възможностите му. Това не се случи веднага по три причини, отговарящи и на трите принципа на триединната задача. Ако през осемдесетата година на ХХ век в СССР започнаха да споделят обществения продукт, тогава въпросът нямаше да приключи без конфликт. Това се потвърди малко по-късно, по време на масовата приватизация през деветдесетте години. Отношенията някак също не се получиха, а относно новия човек … С него се оказа много тясно. Гладни за материални блага, гражданите на някогашната велика държава се озоваха в плен на противоположната идеология, която проповядва грабене на пари. Не всеки успя да реализира желанието за обогатяване.
В края
Комунистическото общество влезе в историята на човечеството като един от грандиозните нереализирани проекти. Мащабът на опита за радикална трансформация на всички досега установени принципи на обществена организация в Съветска Русия беше безпрецедентен. Новите власти разчупиха вековния начин на живот и на тяхно място издигнаха система, чужда на човешката природа, проповядваща на думи всеобщо равенство, но в действителност веднага разделяща населението на „по-висши” и „нисши”. Още в първите години след революцията жителите на Кремъл започнаха сериозно да се замислят коя от колите в кралския гараж е по-подходяща за ранга, заеман от член на партията. Подобна ситуация не можеше да не доведе до краха на социалистическата система за исторически кратко време.
Най-успешният принцип "на всеки според нуждите му, от всеки според възможностите" се спазва в кибуци, обществени ферми, създадени на територията на Държавата Израел. Всеки от жителите на такова селище може да поиска да му отпусне всеки битов предмет, оправдавайки това с възникналата нужда. Решението се взема от председателя. Прави се заявкавинаги.
