Кирило-Методиевото дружество е тайна политическа организация в Руската империя, която се противопоставяше на крепостничеството. Той съществува през 1846-1847 г., организиран е по инициатива на Николай Иванович Костомаров, автор на многотомно издание за руската история. Крайната цел на участниците в тази организация беше образуването на съюз на демократичните славянски републики, център на който трябваше да бъде Киев. Важна роля в съюза беше отредена на украинците. Членовете на братството ги смятали за особено свободолюбиви хора, склонни към демокрация. Организацията е кръстена в чест на просветителите и светите Кирил и Методий. Тази статия ще обсъди историята на създаването на организацията, нейните задачи и членове.
История на външния вид
Кирило-Методиевото дружество стана първата украинска организация в Руската империяполитическа ориентация. Можете да намерите доказателства за това в два документа наведнъж. Това са "Уставът на Славянското общество на св. Кирил и Методий" и "Законът Божий (Книга Битие на украинския народ)", които са написани от Костомаров.
Програмните разпоредби на тези документи действително бяха приложени в призивите на Кирило-Методиевото дружество, които звучеше така:
- "Братя велики руснаци и поляци!".
- "Братя украинци!".
Тези документи съдържаха призив към народите да се обединят в Съюза на славянските републики. Това трябваше да бъде федерация, базирана на демократични институции.
Участниците в Кирило-Методиевото дружество се застъпваха за равенство, свобода и братство, които трябваше да станат основите на новото народно образование. Конкретни мерки за постигане на тези цели бяха премахването на правните различия между имотите, премахването на крепостното право, наличието на образование за работниците.
Течения в братството
В Кирило-Методиевото общество имаше две течения. Еволюционен, или либерално-буржоазен, и революционен, или народнодемократичен.
Те се придържаха към едни и същи принципи, но в същото време не бяха съгласни кой от тях трябва да се счита за най-важен и първостепенен.
В същото време, в много отношения, по своите възгледи и двамата бяха близки до московските славянофили. През 80-те години тя дори става обект на специални изследвания. Различие и идентичност в техните мирогледиможе ясно да се види на примера на славянофила Фьодор Чижов, който е арестуван по делото за Кирило-Методиевото братство. През пролетта на 1847 г. е заточен в Украйна след временен затвор.
Лидери
Освен Костомаров имаше много други ярки и известни членове на Кирило-Методиевото братство. Сред тях са предимно млади интелектуалци, студенти и преподаватели от Харковския и Киевския университети.
Самият
Костомаров е принадлежал към либерално-буржоазното движение, както и композиторът Афанасий Маркович, фолклористът Пантелеймон Кулиш и учителят Александър Тулуб. Те бяха убедени в братството и единството на славяните, значението на развитието на украинската култура.
Революционно-демократични възгледи споделят публицистът Николай Гулак, поетът Георги Андрузски, общественият деец Иван Посяда. Тарас Шевченко, който се присъединява към братството през април 1846 г., оказва голямо влияние върху формирането на идеи и възгледи. Той беше последовател на революционното движение.
Задачи
Разказвайки накратко за Кирило-Методиевото братство, важно е да се спрем на задачите, които те са преследвали. Организацията е основана на панславянски и християнски идеи. Основните му задачи бяха либерализацията на културния и политически живот на Руската империя. Това трябва да е станало в рамките на панславянския съюз на народите.
В дейността на Кирило-Методиевото братство социалното и националното освобождение се превърна във важна задачаУкрайна, преди всичко, в антифеодален смисъл. Тези събития трябваше да бъдат придружени от премахването на класовите привилегии, крепостното право, провъзгласяването на свободата на съвестта и други важни демократични институции.
Планираната общославянска федерация трябваше да включва не само Русия и Украйна, но и Чехия, Полша, България и Сърбия. Законодателната власт трябваше да бъде предоставена на Сейма, състоящ се от две камари. Функциите на изпълнителната власт трябваше да се изпълняват от непосредствения държавен глава в статут на президент.
Обществото трябваше да реализира идеалите си чрез провеждане на мирни реформи в пълно съответствие с християнските правила за кротост, любов и търпение.
Историческа стойност
Описвайки накратко Кирило-Методиевото дружество, заслужава да се подчертае, че историческото му значение е, че това е първият опит на украинската интелигенция да подкрепи правата и свободите на своя народ.
В допълнение беше разработена богата програма, която се превърна в указател и ръководство за многобройни последователи.
Основното беше, че братството се оказа оригинална и независима политическа формация. Беше уникално, тъй като не повтаряше никакви други политически организации, съществували по това време в Руската империя.
Разгром
Братството не продължи дълго. През март 1847 г. Алексей Петров, студент в Киевския университет, информира властите за съществуването на тайно общество. Той успя да го намери по време наедна от дискусиите, в които участваха нейните членове. Той просто ги чу.
През следващия месец и половина братството всъщност е разбито от жандармерите. Повечето от поддръжниците му са заточени или арестувани. Например Тарас Шевченко, който тогава беше на 33 години, беше изпратен в армията.
Връщане към научни, литературни и преподавателски дейности, повечето от тях са успели само през 1850-те години.
Николай Костомаров
Костомаров беше главният идеолог на братството. Той е роден във Воронежска губерния през 1817 г. Той беше на около 30, когато беше основано тайното общество.
Учи в Историко-филологическия факултет на Харковския университет. Тогава започнах сериозно да се интересувам от историята. След като научи украински, той започна да пише на този език под псевдонима Jeremiah Halka, издавайки няколко стихосбирки и драми.
Интересно е, че първата му дисертация предизвика скандал. Работата върху значението на съюза в Западна Русия беше счетена за скандална и беше заповядано да бъде изгорена. В същото време Костомаров получи разрешение да напише още една магистърска теза. През 1843 г. той успешно защитава труд за историческото значение на народната поезия в Русия.
След това вниманието му беше насочено към фигурата на Богдан Хмелницки. От 1846 г. той започва да преподава руска история в Киевския университет, след което около него се образува таен кръг.
Обвинен в организиране на тайно общество, Костомаров прекарва една година в Петропавловската крепост, след което е заточен в Саратов. В този провинциален граде бил под постоянно полицейско наблюдение. В същото време му беше забранено да преподава и печата своите произведения.
Веднъж в изгнание той беше изумен колко огромна се оказа пропастта между неговите идеали и съществуващата реалност. Важно е в същото време той да запази енергията и способността да продължи упорита работа.
До 1856 г. забраната за публикуване на неговите произведения е премахната. След това надзорът беше премахнат.
Съдбата на Шевченко
Тарас Шевченко в историята на съвременна Украйна остава един от основните поети и писатели, представител на националното движение, което стана основател на съвременната украинска литература и украинския литературен език.
Шевченко е роден в Киевска губерния през 1814 г. След разгрома на тайното общество той е обвинен в писане на скандална поезия на малкоруски език. В тях той пише за бедствията и поробването на Украйна, застъпва се за свободните казаци.
Решено е да го изпратят като редник на военна служба в Оренбургската територия. Едва през 1857 г. той е освободен благодарение на множество молби. Тарас се завръща в Санкт Петербург, посещава Украйна, но не му остава дълго да живее. Четири години по-късно той умира от воднянка на 47-годишна възраст.
