Лужицките сърби са най-малката етническа група от съществуващите в момента, която включва и славянската група народи. И в същото време той е пряк потомък на един от най-древните народи на Европа – полабските славяни, заедно със сърбите, хърватите и другите славяни, които днес населяват Балканите. Но общият произход на сърбите и техните лужици може да се определи само с помощта на ДНК анализ. Защо тези братски народи са толкова различни днес? И защо лужишките сърби, чиито снимки не показват силна отделеност от германската среда, са толкова загрижени за националната си идентичност? Това ще бъде обсъдено в тази статия.
полабски славяни - най-старата славянска етническа група
Полабските славяни са имали своя държава, която е основана от съюз на племена: лутичи, бодричи и сърби. Племенните съюзи са типичен начин за организиране на властта сред езическите славяни, пряко свързан с религиозните култове, които празнуват. По обективни причини подобна организация на властта не би могла да устои на по-прогресивните християнски държави, образувани на територията на Европа. Покръстеното европейско благородство не искало да има войнствен съсед езически. Древен историк пише за войнствения характер на славянитеТацит, който описва тези народи точно на примера на Полабския съюз на племената.
Карл Велики е първият, който посяга на славянските земи на Полабя. Но местните хора успяват да отблъснат атаката на великия командир от ранното Средновековие и да издържат до 9-ти век, когато държавата на съюза на племената рухва под натиска на армията на един от лидерите на Свещената Римска империя - Хенри I, който по религиозни причини не иска да има не само езичници в съседство, но и етническа група, която е част от славянския съюз на племената, тъй като отхвърля християнството в негово лице. Започвайки с Хенри I, всички следващи германски владетели си поставят за цел тоталната германизация на полабските славяни. И трябва да им отдадем дължимото, те го направиха добре, защото Лютичи и Бодричи бяха германизирани при Хенри I и само сърбите запазиха автентичността си.
Раннофеодална държава Полабска Сърбия
През 7-ми век вековното държавно търсене на полабските славяни, едно от племената, съставляващи съюза, завършва със създаването на държавата Полабска Сърбия, която се намира в южните простори на Източна Германия. През този период част от сърбите се преселват на Балканите, за да помогнат на владетеля на Византия Константин Порфирогенит във войната срещу Аварския каганат, който по това време представлява реална заплаха не само за Византия, но и за цялата страна. Европа. Сърбите, заедно с чехите, нахлуват в аварските укрепления и под командването на франкския крал Карл. Впоследствие преселеният сръбски народ основава държавата на Балканите, известна днес катоСърбия.
През 10-ти век войнственият саксонски крал Хенри Птичарят сложи край на съществуването на Полабска Сърбия, заграбвайки земите й и ги присъединява към саксонската държава. В резултат на това тази нация, сърбите, е разделена.
Щат на Ободрит Бодрич
През 11-ти век, благодарение на успешно въстание, германците са прогонени от полабските земи и е възстановена сръбската държава, наречена Княжество Ободрици-Бодричи. Тази държава е била населена и от лужицки сърби, чиято страна е била раннофеодална сила с уверен вертикал на княжеска власт. Под управлението на принц Холстак, княжеството успява да обедини всички полабски земи, включително съвременния Мекленбург, Шлезуик-Холщайн и град Любица, Любек на немски.
Голщак за полабските сърби беше като княз Владимир за руснаците. Той добре съзнаваше, че претенциите на германските държави към полабските земи имат религиозна основа и затова държавата му е предопределена да съществува до следващия кръстоносен поход, освен ако сърбите, чиято религия са традиционни езически култове, не приемат християнството. Голщак се обърна към вече покръстените по това време чехи и се съгласи за покръстването на Полабските земи. Князът ревностно насажда католицизма сред своите поданици и има голям успех в това. Трябва да се отбележи, че полабските сърби не са имали голяма съпротива срещу християнизацията, както например в Норвегия или Ирландия. Това се дължи на факта, че основният религиозен център на полабското езичество е храмът на върховния бог Световид, разположен на островите вБалтийско море, - е разрушено много преди образуването на княжество Ободири-Бодричи от датчаните. Следователно всичко, което свързва сърбите с езическото им минало, са ритуали и традиции, повтаряни от поколение на поколение, без да осъзнават тяхната същност и природа.
Формиране на етническата група лужишки сърби
Имайки собствена държава, лужицките сърби (където живеят повечето им сънародници) се наричат помежду си сърби или лужици. Германците ги наричаха венди. През 13 век, въпреки християнизацията, държавата на ободритите-бодричи е победена от френско-германските кръстоносци, а полабските земи са разделени на маркграфства, които са заселени от немски селяни, рицари и духовенство. Това поведение на германските кръстоносци се обяснява с факта, че превземането на Йерусалим, като цел на кръстоносните походи, е било важно само за папата и неговия вътрешен кръг. Самите водачи на кръстоносците, които не били от италиански произход, пожелали под знака на кръста да разширят владенията си. А самите рицари просто искаха да откраднат състояние от други, по-малко силни във военно отношение държави.
След ликвидирането на Княжеството на ободрите-бодричани, лужишките сърби окончателно се заселват в Лужица, което дава името на този етнос. Лужицките сърби, от етнографска гледна точка, включват сърби, останали в Централна Европа след преселването на Балканите, живеещи в земи, разположени в днешна Северна Бавария и Южна Саксония.
През 1076 г., съгласно мирен договор с Бохемия, Хенри IV предоставя нейната територия,обитаван от лужишки сърби, където живеят и саксонски рицари със своите селяни. Престоят на лужичани под чешка власт предопределя по-нататъшния вектор на тяхното развитие по различен път от този на балканските сърби. Чехите, както и лужичаните, са славянски народ, който всъщност не е претендирал за лужицките земи, а ги е получил като дар за мир с германските държави. Затова не е изненадващо, че лужичаните приемат присъединяването към Чехия като благословия и затова започва активен културен обмен между двата народа. Чехите покръстиха лужичани в католицизма, лужичаните приеха от чехите много елементи от националния костюм и традиционната кухня, по-специално супа с кюфтета с варени яйца. Влиянието на чехите докосна и езика. Следователно сегашният лужишки език принадлежи към западнославянската група. В същото време оригиналният език на полабските сърби, славяно-сръбският, принадлежи към сегашната южнославянска езикова група.
Влиянието на Хабсбургите и нова вълна на германизация
Отношенията между Чехия и Германия се промениха коренно след идването на власт на династията на Хабсбургите, което допринесе за заселването на чешките територии, населени с лужицки сърби (където също живеят немци), от немското благородство. Германците охотно се преместиха в нови земи, защото там им бяха дадени широки преференции.
Тази политика на Чешката република отново съживи германизацията на лужичаните, които намираха все по-трудно да запазят своята идентичност. За да заемат по-изгодно място в обществото, полабските сърби трябваше да напуснат своята общност и напълно да се слеят сосновното немско население.
Локва в немските земи
През 17-ти век Лужица е предадена на Саксония. Монарсите на тази държава бяха пламенни привърженици на абсолютизма, сравнявайки се с великите монарси и автократи на Европа. Дори след завършването на английската и френската буржоазна революция, германските държави, и в частност Саксония, остават верни на класическите традиции на роялизма.
Ситуацията не се промени дори след образуването на Германската империя през 1871 г. Германските земи бяха обединени под егидата на общия произход и автентичност на великата германска нация във всички германски земи. Разбира се, славянската група народи не се вписваше в това понятие, което със самото си съществуване напомняше, че германците не са автентична нация в източните си земи.
Локва в Германската империя и Ваймарската република
След обединението на Германия културата на лужицките сърби е в упадък. В Лужица беше забранено да се преподава на родния си език, да се използва собствена писменост в официални документи, на градски табели и на обществени места. Лужишките народни празници се смятали за работни дни. Полабските сърби бяха подложени на трудова дискриминация. Средностатистическият лужичанин можеше да си намери работа само ако говореше немски със саксонски или баварски акцент. Повечето от местните сърби, чийто роден език беше лужицкият, говореха немски с акцент, който беше необичаен за обикновения германец. Следователно на лужанци може да бъде отказано наемане на работа само поради незадоволителноработодател на словото.
Поражението в Първата световна война и провъзгласяването на Ваймарската република на основата на демократичните принципи, колкото и да е странно, не подобриха положението, в което се намираха лужицките сърби. Снимките на хората, населявали Лужица по това време, ясно показват последствията от вековната германизация. Обществени личности на лужишките сърби многократно отправяха петиции към Обществото на народите да предостави на народа им статут на национално малцинство в германската държава, но тези петиции не бяха удовлетворени. Очевидно международната общност не е искала допълнително да накърнява националната идентичност на германците, която вече беше унизена от наложените репарации, чието плащане падаше върху плещите на обикновените граждани. Въпреки това все още не беше възможно да се избегне поредната експлозия на шовинистичните настроения в Германия, а непризнаването на лужичаните като национално малцинство по това време може би дори играеше в ръцете на тази етническа група.
Лужица под нацисткото управление
Лужицките сърби са единственият славянски народ, който успя да избегне етническото прочистване по време на съществуването на Третия райх. Очевидно това е улеснено от манията на германските нацисти от теорията за великите древни цивилизации и окултната роля на германската нация в съвременния свят. Нацистите смятаха германския народ за пряк потомък на великите арийци – хората, населявали германските земи в древността. Копайки в дълбините на германската история, нацистките учени не можеха да скрият или заобиколят съществуването на племенен съюз. Полабски славяни, така че пропагандната машина на Гьобелс признава народите, живели през Средновековието на изток от Елба, като германци. В това число влизат и територии, обитавани от векове от лужишки сърби, където живеят и чехи, които според нацистите не са били обект на германизация, за разлика от автентичните жители на чешките земи.
Според Хитлер лужичаните са германци, които говорят вендски, тоест лужицкия език. Поради тази причина полабските славяни, които не се противопоставят открито на властта на националсоциалистите, се ползват с равни права с германците. Нещо повече, лужишките сърби, снимката потвърждава това, можеха дори да облекат националните си дрехи. Но тези индулгенции все още се смятаха за останки. Следователно като цяло по време на съществуването на Райха лужичаните губят правото на национална самоидентификация под страх да не бъдат причислени към съпротивителните движения и не възпитават децата си в национален дух.
Лужицки сърби след Втората световна война
След навлизането на Червената армия в Лужица съветското ръководство признава братския славянски народ в лужицките сърби и по всякакъв начин допринася за тяхното национално самоопределение. В същото време, въпреки многобройните петиции, полабските сърби не получават автономия в рамките на ГДР, а са определени като народ, който е национално малцинство, живеещо в Източна Германия. В своите писания Лев Гумильов нарича лужицките сърби реликва славянски народ.
Лужицките сърби днес
След сливанеГермания през 1989 г. отново става актуален въпросът за създаването на отделна лужицко-сръбска земя в рамките на ФРГ. Активна позиция в подкрепа на централноевропейските славяни е изразена от президента на СССР Михаил Сергеевич Горбачов. Но правителството на новата Германия не искаше да предостави на лужицките сърби толкова широка автономия, очевидно се страхувайки от по-нататъшното й попадане под съветския военно-политически вектор. Въпреки това полабските славяни придобиват правото да учат децата си на родния им език, да използват лужицкия като официален език в своите земи, да празнуват публично своите национални празници и да изразяват националната си идентичност по други начини.
Но съвременните лужицки сърби, чиято религия вече не е същата, се самоидентифицират по различни начини. Дългият престой под чешко влияние по време на хуситските войни оставя своя отпечатък в историята на този етнос. Днес територията на лужишките сърби е разделена на Долна и Горна Лужица. Сърбите във всяка от тези територии имат свои собствени особености на езика и традициите и най-важното е, че Горна Лужица е предимно католическа, докато Долна е изцяло протестантска.
В същото време населението на двете територии се идентифицира взаимно като полабски славяни - изключителен етнос, който е част от славянската група народи. И всеки лужичанин казва, че неговата националност е сърбин.
