Нуждата е състояние на нужда на тялото, което се проявява в зависимост от обективните условия на съществуване и развитие на индивида.
Класификация на нуждите
В психологическата наука е обичайно да се отделят потребности от по-нисък и по-висок ред. В същото време естеството на човешката нужда е такова, че възникването на втората категория по правило е невъзможно без задоволяването на първата.
Така, например, B. F. Ломов разглежда две основни групи потребности:
- основен,
- производни.
Първата група е насочена към материални условия и жизненоважни средства, както и знания, общуване, дейност и отдих. Произведените потребности се разделят на информационни, морални, естетически и др.
В моязавой, В. Г. Асеев, диференцирайки нуждите от по-висок порядък, отдели следните типове:
- труд,
- творчески,
- комуникативно (включително необходимостта от присъединяване),
- естетичен,
- морално,
- познавателен.
А. Теорията за мотивацията на Маслоу
Най-известната в психологическата наука е йерархията на потребностите на американския психолог А. Маслоу (т.нар. пирамида на Маслоу, 1954 г.).
Авторът идентифицира пет основни етапа - по-високи и по-ниски нужди:
- физиологични (храна, сън и др.),
- нужда от сигурност,
- нужда от любов и принадлежност,
- нужда от признание и уважение,
- нужда от себеизразяване.
Също така, в някои източници тази йерархия е представена по-подробно: между 4-та и 5-та стъпка също се разграничават когнитивните и естетическите нужди.
Първичните, по-ниски човешки нужди се проявяват от раждането. Висшите се формират постепенно, като се задоволяват първичните, в процеса на развитие на личността на индивида. Маслоу смята, че структурата и редът на формиране на потребностите не зависят от културните условия на развитие.
Ролята на по-ниските потребности в обществото
Ако културните различия, според Маслоу, не влияят на реда на формиране на човешките потребности, то относно спецификата на формирането на самите потребности, така да се кажезабранено е. Става дума не само за по-високите потребности, но и за по-ниските. Каква социална роля играят по-ниските нужди?
Една неудовлетворена потребност стимулира активността на индивида, принуждавайки го да търси възможности за задоволяването й. Така че, ако човек е гладен, той ще предприеме действия, за да получи храна (физиологична нужда). Например, той ще отиде до хранителния магазин или ще отиде в кафене, ресторант и т. н. Как ще се отрази това на социалното развитие? Избирайки определени продукти, индивидът по този начин увеличава търсенето на тях на публичния пазар. Ако умножим тази дейност по броя на всички индивиди в обществото, които са потенциални консуматори на храна, тогава получаваме пълноценно ниво на търсене.
Така, когато отговаряме на въпроса каква социална роля играят нисшите потребности, ние отбелязваме преди всичко социално-икономическата функция. Тя може да бъде реализирана и в рамките на друга основна човешка потребност, а именно сигурност. Например, когато плащате за лечение или когато кандидатствате за застраховка.
От друга страна, воден от нуждата от сигурност, човек може да направи избор в полза на един или друг кандидат на политически избори. Например, ако кандидат обещава определени облаги за определени категории граждани или планира да отпусне допълнителни средства за борба с престъпността и т. н. В този случай, като се има предвид социалната роля на по-ниските потребности, можем да говорим за социално-политическата функция и др.
"Културна" трансформациянужди
На свой ред британският антрополог Б. Малиновски формулира идеята, че развитото общество създава "културни" отговори на биологичните нужди на индивида.
Каква социална роля играят по-ниските потребности според тази теория? Като основни двигатели на човешката дейност, те едновременно се превръщат в източници на социално развитие.
Малиновски отделя т.нар. инструментални културни институции (императиви), които са определени („културни”) дейности: образование, право, развитие, любов и т. н. Всички те по един или друг начин се превръщат в източник на реализация на биологични потребности в обществото. Значителна роля в този случай се дава на социални институции като семейство, образование, социален контрол, икономика, система от вярвания и др.
Американски антрополог развива идеята, че всяка потребност на индивида може да премине през определена културна трансформация в обществото. Традициите са източникът на този процес.
По този начин културата, според теорията на Малиновски, действа като материална и духовна система, която осигурява на индивида неговото съществуване и допринася за задоволяването на неговите биологични нужди. От друга страна самата култура е следствие от въздействието на тези потребности върху развитието на личността. Съответно, говорейки за връзката между биологични нужди и култура, ние отбелязваме двупосочния характер на този процес.
