Санедрион е гръцка дума, която буквално означава „съвместна среща“, „среща“. Всъщност това е съвет от висши служители, които се събират за решаване на административни въпроси. Сред древните евреи Синедрионът е най-висшият религиозен орган, както и най-висшият градски съд.
Терминът е разпространен в Юдея през елинистическата епоха. Описание на правомощията на Синедриона, правилата за провеждане на неговите заседания и други аспекти, свързани с него, са достъпни в трактат, наречен "Синедрион". Последният е включен в Мишна, неразделна част от Талмуда.
Множество стойности
Синедрион е термин, който има няколко значения. Сред тях са следните:
- В древна Юдея това е най-висшата колегиална институция, която е имала съдебни и политически функции.
- Фарисеите имат съвет от две школи, като Шамиите и Хилитите. Той седеше до разрушаването на Йерусалим и вземаше важни за юдаизма решения. Наричаха го Синедрионът на осемнадесетте указа.
- В древна Гърция, тяло, което е създадено от Филип II, македонският цар, за да ръководиСъюз на Коринт.
- Във Франция, при Наполеон, консултативен орган, съставен от миряни и равини, който разработва законодателство относно еврейското население.
- Трактат, съдържащ се в четвъртия раздел на Мишна - Незикина - и наречен "Санедрион".
- В Португалия от 1818 г. "Синедрио" е тайно общество на революционно либерално убеждение, което се състои от масони и военни. Целта му беше да насърчи въвеждането на либерализма в Португалия.
За по-добро разбиране на значението на думата "Синедрион", първият от горните тела ще бъде разгледан по-долу. Съществуваше в две форми.
Малък синедрион
За разлика от обичайния съд, който се състоеше от трима души, този орган се състоеше от 23 души. Той имаше право да води наказателни процеси. Те бяха постановени присъди, включващи бичуване или смъртно наказание като наказание. В същото време приемането на решение за лишаване от живот изискваше мнозинство от гласовете и не по-малко от два. Присъдите бяха издадени сутринта след изслушването.
Смъртните присъди от този орган бяха доста редки. Това се дължи на наличието на много строги процедурни изисквания.
Велик Синедрион
Това тяло е съществувало и в Йерусалим. Той беше най-висшата държавна институция (съвет) и най-висшата съдебна институция сред евреите. Състои се от 71 членове. Съставът на Синедриона приличаше на аристократичен сенат: членовете му очевидно бяха учениците на неговите членове. Те стигнаха до тамчрез кооптация, което означава въвеждане на нови лица в изборния орган по негово собствено решение.
Синедрионът може да включва:
- kohanim - свещеници;
- Левити - представители на племето на Леви;
- Евреи, които са имали родословие.
Прозелити, тоест чужденци, не бяха допуснати там.
Изисквания за участници
Имаше редица изисквания към членовете на Синедриона. Те включват следното:
- Без наранявания.
- Познание на Тората.
- Знание на езици, основни науки, занаяти.
- Посвещение в обичаите на магьосниците и астролозите.
Председател на това тяло от накси, който свика събранието. Може да е и първосвещеникът. Синедрионът се събираше в специална зала, наречена Залата на изсечените камъни. Той беше в Йерусалим в храма. При някои специални поводи се провеждаха срещи в дома на Накси. Местата в заседанието бяха подредени по такъв начин, че председателят да вижда всички присъстващи.
Функции
Най-важните въпроси бяха предмет на обсъждане в Големия синедрион. Това бяха въпроси относно, например:
- война и мир;
- правителствени позиции;
- настройка на календара;
- на места за поклонение;
- преценки за жизнеспособността на свещениците;
- случаи на фалшиви пророки;
- Разширяване на Йерусалим;
- Реконструкция на храма;
- изпитание над целия град.
Въздействието на товаинституциите можели да се разпростират дори до краля. Въпреки че се смяташе, че кралят не подлежи на съдебен процес, като цяло съдебната власт на този орган се прилагаше и за монарси. И така, кралят не можеше да започне война без съгласието на Синедриона.
Право на живот и смърт
Първоначално Синедрионът - това се потвърждава от древни източници - е бил орган, който е имал право да решава за живота и смъртта на обвиняемия. Въпреки това, след като римляните завладяват Юдея, властта му е ограничена. Въпреки че той все още можеше да произнася смъртни присъди, за екзекуцията им се изискваше съгласието на римския управител.
Както казва Талмудът, Великият синедрион напусна храма 40 години преди последният да бъде разрушен. Тъй като едно от важните условия за налагането на смъртни присъди беше присъствието на това тяло в Храма, екзекуциите престанаха.
В същото време един по-късен коментар, присъстващ в Талмуда, не изключва случаите на връщане на Синедриона на мястото му. Според легендата тази институция сменяла престоя си десет пъти.
След разрушаването на Йерусалим, рабан Йоханан бен Закай възстанови Синедриона в Явне. Но това вече не беше съдебен орган, а юридическа академия, която имаше законодателни функции. При Теодосий II Гамалиел VI, последният ръководител на институцията, е лишен от всички права. С неговата смърт, която последва през 425 г., следата на Синедриона окончателно изчезна.
В Новия завет
Както е известно от Евангелието, става дума за органа, оглавяван от Анна и Каяфа,Исус Христос беше осъден на смърт. Присъдата на Синедриона, след известно колебание, беше одобрена от Понтий Пилат, римският управител в Юдея.
Сред членовете на съда имаше и хора, които се отнасяха към Исус със съчувствие. По-късно те са канонизирани в християнството. Новият завет назовава имена като Йосиф от Ариматея, Никодим, който погреба Христос и Гамалиил. Последният беше учителят на апостол Павел.
