Касимовските татари се различават от другите групи татари с интересната си историческа съдба и особена култура, която се е развила под влиянието на няколко народа. Обслужващата част от населението на ханството взе активно участие във външната и вътрешната политика на руската държава. Тази етническа група съществува и до днес и нейните представители се гордеят с богатото си минало.
Произход
Татарите на Касимов са най-западната група татари, живеещи в Русия. Уникалната им особеност е, че те са съществували на значително разстояние от Казанското и Сибирското ханство, в самия център на Московската държава - на територията на Рязанска област, в етническата среда на руснаците. Това остави особен отпечатък както върху културата, така и върху облика на касимовите татари.
Появата на тази малка националност датира от 15-ти век. Сред историците има 2 основни хипотези за произхода му. Според един от тях касимовите татари са класифицирани като мишари, тоест имат фино-угорски корени.
Poдруга теория, техните предци са имигранти от Азия, които активно се заселват в Русия през XIII век. Някои от тези племена, под ръководството на царевич Касим, се заселват на Ока в Городец Мешчерски (днес град Касимов). Съществуват и две хипотези относно законността на неговото притежание на тази земя: владетел от клана Чингизид може да я получи от Василий Тъмния за политически цели, за по-нататъшна борба с Казанското ханство. Съществува и легенда, според която Касим пленил московския княз и тези притежания му били предоставени като откуп за свободата на руския цар.
Кратка история на касимовите татари
През 15-ти век, едновременно с образуването на ханството, силата на Златната орда и държавите, образувани от нейния разпад на територията на Русия, започва да отслабва. В резултат на това царете на Касимов се превърнаха в послушни инструменти в ръцете на московските князе. Татарските владетели, заедно със своята кавалерия, създават кордон срещу източните набези и участват в кампании срещу Казан, Литва, Швеция и Ливония, а Касимов хан Шах Али е назначен три пъти за владетел на Казанското ханство.
Тази държава като автономия съществува дълго време - повече от 200 години. След анексирането на Казанското ханство значителни групи казанци емигрираха в Касимов, а след това и имигранти от Крим и киргизско-кайсашките орди.
Стил на живот
Според кандидата на историческите науки Марат Сафаров, ежедневието на касимовите татари е урбанизирано, за разлика от жителите на Казанското ханство. Местното население отдава почит на владетелитецарства (мед, козина, риба quitrent и други).
Поради тесни контакти с руснаците в Касимов се формира своеобразен диалект на татарския език, в който има много заемки. Почти всички касимови татари също владееха руски език.
Религията на този народ беше ислямът. До наши дни са оцелели няколко мавзолея, в които са погребани техните владетели. Съгласно постановленията от 1713 и 1715 г. на мюсюлманите е наредено да приемат православието. В противен случай имотите им отиват във владение на руския цар или покръстени роднини. Следователно част от татарите приели християнството.
Занаяти, селско стопанство и търговия
Татарите Касимов са имали най-развита обработка на кожа и вълна, метал и камък. Някои от изработените от тях предмети на кралското облекло сега се съхраняват в Оръжейната палата. Благоприятните природни условия също допринасят за отглеждането на водолюбиви птици, пчеларството и риболова. От зърнени култури се отглеждаха ръж, пшеница, овес, елда, просо и ечемик, в зеленчукови градини бяха засадени картофи и други зеленчуци.
Поради удобното географско разположение на ханството в Касимов активно се развива търговията. Нейни предмети бяха хляб, мед, домашни животни, кожи и кожени изделия. Малка част от населението се занимавало с обущарство. В селата имало и 6 тухлени фабрики, а в с. Болоци се изработвали сребърни накити.
Коните бяха високо ценени сред татарите.80% от селското население също има крави, тъй като млечните продукти играят голяма роля в храненето на семейството. Овце и кози бяха отглеждани в почти всеки двор.
В града имаше много манифактури, занимаващи се с обличане на агнешки кожи, а татарските търговци, продаващи кожи, бяха много проспериращи. Търговията се осъществяваше не само в Касимов, но и извън Русия - със страните от Централна Азия и Казахстан. Татарските търговци получават значителна част от печалбите си от Макариевска, Оренбургска и други панаири. През 19 век в Касимов се откроиха няколко семейства, успели в предприемачеството (Баранаев, Мусяев и други), чийто паричен оборот достигна 1 милион рубли. на година.
Жилища
Татарското население в Касимов е съсредоточено основно в татарското селище, образувано от Стария и Новия Посад. В първия имаше голям площад Ханская, павиран с бял камък. Близо до площада се издигаше дворецът на хана и къщите на неговия антураж.
Срещу жилището на владетеля се намирала джамия с минаре, която според легендата е наредила построяването на хан Касим. В момента можете да видите и тази древна сграда, напомняща повече на крепостна кула. До минарето се намира мавзолеят на крал Шах Али, над входа на който има каменна плоча с арабски шрифт.
Според съвременници къщите през XIX век. бяха почти изцяло изработени от дърво. По-късно някои от тях са построени като двуетажни, в стила на руския неокласицизъм.
Селските селища са били разположени покрай реки или в долини. Повечеторазпространена форма на планиране на територията е двупосочна улица (тя се образува от два реда къщи, обърнати една срещу друга). В ранните времена на ханството къщите са били разположени в дълбините на имението, което също е било характерно за казанските татари и отговаряло на традициите на исляма. Изградени са колиби с голямо подземно място за съхранение на зеленчуци и зимуващ добитък, които се изгонват отстрани на двора.
Семейства от един и същи вид се заселват близо едно до друго. Така семейство Ширински се състоеше от 19 домакинства.
Дрехи
Голяма селекция от платове за шивашко облекло се свързва с активната търговия на касимовите татари. Снимката по-долу помага да добиете представа как са изглеждали. От средата на XIX век. жителите използват широко фабрично произведени текстилни изделия.
Бельото се изработвало от чинц и сатен, а връхните дрехи се изработвали предимно от вълнени тъкани. Заможните касимовци имали тоалети от коприна, брокат и кадифе. Средноазиатските тъкани са използвани за халати. Зимните дрехи бяха ушити от овча кожа, лисица, вълк, заек.
В дамското облекло доминираха традиционните ярки цветове: жълто, зелено, бордо и червено. Възрастните татарски жени често носеха рокли от обикновени тъкани. До началото на XX век. сред жителите на града се наблюдава тенденция към намаляване на яркостта на облеклото. От шапките се използваха бродирани тастари, кадифени шапки и шалове. Младите жени носеха престилки върху роклите си.
Митници
В деня на сеитбата е било обичайно татарите да поставят на трапезата символ на плодородието – купа с вода и две яйца. В някои семейства е заклан петел. Преди началотосеитба, стопанинът седнал на малко неорано парче земя и прочел молитва. Ако имало суша, селяните колели овца или крава и ги изяждали, след което се поливали с вода и се молели заедно на мястото, където държали неовършените класове.
Здравето на добитъка, според древните вярвания, зависи от браунито (zengi babai). За да го успокоят, нечетен брой пити бяха поставени под гредата на покрива в плевнята, а кост от овен или череп на кон бяха окачени като амулети.
Сватбата на касимовите татари, както и на казанските, е извършена чрез сватовство. Младоженецът трябваше да плати на родителите на булката зестра под формата на определена сума пари, храна (брашно, масло, мед, зърнени храни), разфасовки на плат за сватбена рокля, обувки, бижута. От страната на момичето подариха и подаръци – кафтан, шапка, везана кърпа, риза. Като зестра младоженците получават спално бельо, възглавници, килими. В навечерието на тържеството те уредиха моминско парти и се париха във ваната. Бракът е сключен според мюсюлманските канони (никах, подобно на сватба). След него тържеството продължи още няколко дни, младите съпрузи бяха посетени от техни близки и приятели.
Падането на ханството
През втората половина на XVI век. притокът на тюркоезичното население намалява, а владетелите на царството започват да се ограничават във властта. Последната от тях била Фатима-Султан, съпругата на хан Арслан. Има легенда, че е била удушена от придворните си през 1681 г., защото искала да приеме християнството. След нейната смърт ханството на касимовите татари епремахнато. На трона на г-н Касимов имаше 14 царе, всички те бяха преки потомци на Чингис хан.
След премахването на царството, онези благоприятни условия, при които се развива татарското търговско съсловие, са премахнати. В резултат на това миграцията на касимити към Урал и други региони на страната се увеличи.
След репресиите по време на Сталин много семейства напускат град Касимов и се местят в Москва и Санкт Петербург. В момента в родината си има около 1000 жители, които се идентифицират с тази група татари.
