Малко хора знаят за държавата на Сасанидите, но това беше мощна империя. Намираше се на територията на съвременния Иран и Ирак. Сасанидската империя, нейното формиране, династия и владения ще бъдат обсъдени в тази статия.
Издигане
Сасанидите са цяла династия от шахиншах (персийски владетели), които формират Сасанидската империя през 224 г. в Близкия изток. Този клан идва от Фарс (Парс), сегашната територия в Южен Иран. Династията е кръстена на Сасан, бащата на първия крал на Фарс (Парс) на име Папак. Ардашир I, син на Папак, през 224 г. побеждава партския цар Артабан V и след това основава нова държава. Започва постепенно да се разширява, завладявайки и анексирайки нови територии.
През 3-ти век от н.е. д. Иран беше държава, която беше номинално обединена под управлението на Аршакидите (партската династия). Всъщност това беше конфедерация, състояща се от различни разнородни и полунезависими, а често и независими кралства и княжества, начело с принцове от едро местно благородство. Междуособни войни и различни вътрешни сблъсъци, които се случихапостоянно значително отслабва Иран. Освен това Римската империя, със своята военна мощ по време на експанзията на Изток, принуди иранците и партяните да й отстъпят няколко региона в северната част на Месопотамия.
Ардашир се възползвах от тази ситуация, когато в средата на април 224 г. той победи армията на Артабан V. Армията на Ардашир I беше опитна, преди тази кампания, значителни територии бяха завладени от нея: Парсу, Керман, Хузистан и Исфахан.
След като спечели битката, състояла се в равнината Ормиздаган, за да поведе Иран и да създаде Сасанидската империя, Ардашир I трябваше да покори още 80 конкретни местни принца със силата на своята армия и да завземе земите им.
Присъединяване към територии
Въпреки факта, че Фарс е бил великолепно възстановен и е имал много красиво украсени дворци (някои скални релефи са оцелели и до днес), той не е играл основна роля в държавата. Бяха образувани две столици наведнъж - Ктесифон и Селевкия - "градове на река Тигър".
Най-плодородните земи се намират в западната част на държавата на Сасанидите, построени са голям брой градове. Имало е и търговски пътища, които свързват империята със средиземноморските пристанища в западната й част. Имаше достъп до такива държави като Кавказка Албания, Армения, Иверия (Иберия) и Лазика. В източната част на страната, в Персийския залив, имаше морски излаз на Индия и Южна Арабия.
През 226 г. Ардашир I е тържествено коронясан, след което получава титлата "крал на царете" - Шахиншах. След коронациятаАрдашир I не се спря на постигнатите победи и продължи да разширява империята. Първо, мидийската държава, град Хамадан и регионите Хорасан и Сакастан бяха подчинени. След това изпраща армията си в Атропатена, която превзема след яростна съпротива. След победата в Атропатена по-голямата част от Армения е превзета.
Има доказателства, че Сасанидската империя е била подчинена на Маргиана, известна още като оазис Мерв, както и Мекран и Систан. Оказва се, че границата на империята се простирала до долното течение на река Амударя, в частта, където се намирали районите на Хорезм. Източната част на щата беше ограничена до долината на река Кабул. Част от Кушанското царство също е окупирана, което води до титлите на владетелите на Сасанидите да добавят „Крал Кушан“.
Социална поръчка
Изучавайки силата на Сасанидите, трябва да вземете предвид нейната политическа структура. Начело на империята е шахиншахът, който произхожда от управляващата династия. Наследяването на трона нямаше строги канони, така че управляващият Шахиншах се опита да назначи наследник приживе. Това обаче не гарантира, че няма да има затруднения при прехвърлянето на власт.
Тронът на Шахиншах може да бъде зает само от някой, който идва от династията на Сасанидите. С други думи, семейството им всъщност се смяташе за кралско. Те имаха патримониално наследство на трона, но благородниците и свещениците се опитаха да ги отстранят от трона.
Мобедан мобеду, върховният жрец, изигра специална роля в наследяването на трона. Неговата сила и позиция всъщност се конкурираха с правомощията на Шахиншаха. С оглед напоследният се опитва по всякакъв възможен начин да отслаби влиянието и силата на първосвещеника.
След Шахиншах и Мобедан, Шахрадра имаше висока позиция и власт в държавата. Това е владетелят (цар) в области, които са имали независимост и са били подчинени само на представители на династията на Сасанидите. Владетелите в провинциите от V век се наричали марзлани. През цялата история на държавата четирима марзлани са наричани велики и са имали титлата шах.
По-долу по ранг след Шахрдарите бяха Уиспурите. Те представляваха седем много древни ирански династии, които имаха наследствени права и имаха сериозна тежест в държавата. По принцип представителите на тези кланове заеха важни, а понякога и ключови държавни и военни постове, които бяха наследени.
Визургите (вузургите) са представители на най-високите рангове в администрацията и военната администрация на държавата, които са имали голяма поземлена собственост и са били считани за благородници. В изворите те се споменават с епитети като "велик", "благороден", "голям" и "изтъкнат". Разбира се, Vizrgi играят важна роля в държавата на Сасанидите.
Армия
Сасанидската армия беше официално наречена "Армията на Рустам" ("Ростам"). Той е създаден от Ардашир I, който е основател на династията. Армията е създадена от възродена военна структура на Ахменид, включваща елементи от партското военно изкуство.
Армията е организирана на принципа на десетичната система, тоест структурните й звена са единици, коитонаброяваше десет, сто, хиляда, десет хиляди бойци. Имената на структурните звена са известни от източници:
- Radag - десет воини.
- Там е сто.
- Vast - петстотин.
- Drafs - хиляда.
- Grund - пет хиляди.
- Spah е десет хиляди.
Отделът на тахм беше подчинен на офицер с чин тахмдар, след това във възходящ ред на уаст-салар, чернови-салар, грунд-салар и спах-бед. Последният, като генерал, беше подчинен на артещаран-салар, който идваше от виспухрите, споменахме по-рано.
Основната ударна сила на сасанидската армия беше кавалерията. В армията присъстваха и слонове, пехота и пехотни стрелци, но те играха второстепенни роли и всъщност бяха спомагателна сила.
Историята на армията е разделена на два периода - от Ардашир I и след Хосров I, който реформира армията. Основната разлика между тези периоди е, че преди реформата той е бил нередовен и князете са имали свои отряди. След реформата, извършена от Хосров I Ануширван, армията става редовна и най-важното - професионална.
Други членове на обществото
Продължавайки да изучаваме историята на Сасанидската империя, трябва да разгледаме други аспекти на държавната структура. Най-многобройната и разпространена група бяха дребните и средни земевладелци - азати (в превод - "свободни"). Те отговаряха за военната служба и по време на войни и кампании те бяха ядрото на армията - прославената кавалерия.
Освен тези групи, които принадлежаха къмексплоатационна класа в обществото е съществувала и е била експлоатирана. Така нареченото облагаемо имение беше представено от селяни и занаятчии, както и от търговци.
Няма източници, които да сочат, че в царството на Сасанидите е имало барщина, следователно земевладелецът не е могъл да има собствена оран или е могъл, но количеството му е било много малко. Практически няма и информация за това как е бил организиран трудът и животът на селяните, но е известно, че някои групи земеделски стопани са използвали земята под наем.
Вастриошансалар отговаряше за делата на търговци, занаятчии и селяни. Освен това той отговаряше за събирането на данъци. Вастриошансалар произхожда от благородно семейство и е назначен директно от Шахиншах. В някои области на империята амаркарите, които са били подчинени на вастриошансаларите, са се занимавали със събиране на данъци. Позицията на амаркарите се дава на едри земевладелци или представители на благородническо семейство.
Условия
Изследвайки историята на Сасанидите, е необходимо да се вземат предвид различни източници. Така, например, някои от тях казват, че Ардашир I установил разделението на поданиците на имоти, от които имало четири:
- Асравани (свещеници). Имаше няколко различни ранга, като най-високият беше мафиотът. Следва рангът на дадвар (съдии). Най-многобройни били магьосниците свещеници, които заемали най-ниското ниво сред духовенството.
- Артещаранци (клас военни). Те включват пешеходци и конни войници. Конницата е създадена само от привилегированите слоеве на обществото, а военни водачи ставатизключително представители на благородническо семейство.
- Дибхерана (имение на писарите). Нейни представители бяха предимно държавни служители. Той обаче включваше и професии като лекари, биографи, секретари, поети, писатели и съставители на дипломатически документи.
- Вастриошан и Хутухшан са селяни и занаятчии, представители на най-ниската класа в империята. Това включва също търговци, търговци и представители на други професии.
Трябва да се отбележи, че във всяко от имотите на Сасанидската държава имаше огромен брой различия и градации. Имаше голям брой възможности както в имотно, така и в икономическо отношение. Никакво единство на групи не е съществувало и не може да съществува по принцип.
Религия
Традиционната религия на Сасанидите е зороастризмът. След коронацията си Ардашир I получава зороастрийската титла крал и основава храм на огъня, който по-късно става общо държавно светилище.
По време на своето управление Ардашир I концентрира не само военна, гражданска, но и религиозна власт в ръцете си. Сасанидите почитали Ахура Мазда - "Мъдрия Бог", който създал всичко наоколо, а Заратустра се смятал за негов пророк, който показвал на хората пътя към чистотата и праведността.
Първият религиозен реформатор - Картир - първоначално е бил хербед (учител в храма), който обучава бъдещите жреци на зороастрийски ритуали. Той се издигна след смъртта на Ардашир I, по времето, когато започна да управлява Шапур I. Картир, от името на Шахиншаха, започнаорганизира нови зороастрийски храмове в завладените територии.
Постепенно той заема висока позиция в империята, по-късно става духовен наставник на внука на Шапур I - Варахран. В бъдеще Картир започва да вярва в съдбата си толкова много, че създава нова религия - мани, смятайки себе си за пророк заедно със Заратустра. Формира се под влиянието на сасанидското откритие на будизма и християнството в окупираните земи.
Мани признава Страшния съд, но се различава от зороастризма. Въпреки че първоначално е приет, след смъртта на Картира е признат за ерес, зороастризмът отново става основна религия на империята.
Култура
Изкуството на Сасанидите се появява сякаш внезапно. По време на управлението на първите пет шахиншаха са създадени 30 огромни скални релефа в различни региони на Фарс (Парс). Върху релефите, както и върху монетите на Сасанидите, само за няколко десетилетия се формират специални печати, издълбани от камък, купи от сребро, нови канони на изкуството за империята.
Появява се "официалното изображение" на шахиншахове, свещеници, а също и благородници. Отделна посока се появи в образа на божеството и религиозните символи. Формирането на ново течение в сасанидското изкуство е повлияно от завладените територии, както и от Китай, с който се е осъществявала търговия.
Емблемата на Сасанидите изобразява Симург с огнен език, поставен в пунктиран кръг. Той се появява при основателя на империята - Ардашир I. Simurgh е митично крилато морско куче, коетоинтересно е, че тялото му е покрито с рибени люспи. Въпреки целия си необичаен външен вид, той има и паунова опашка. Този символ на Сасанидите обозначава ерата на царуването на царе, принадлежащи към две династии - Аршакидите и Сасанидите. Самият Симург е символ на господство над трите елемента - въздух, земя и вода.
В сасанидското изкуство могат да се намерят скални резби на крилати бикове, лъвове, грифони, както и битки между тези митични животни. Подобни изображения са запазени от времето на Ахменидите, въпреки че много от тях са придобити от новопревзетите земи.
Борба срещу Сасанидите
Борбата срещу империята продължава през годините на нейното съществуване. Периодично в един от многото региони на държавата избухват въстания и се правят опити за сваляне на игото на Сасанидите. Въпреки това, благодарение на професионалната армия, всички тези изпълнения бяха бързо потиснати.
Въпреки това имаше събития, които принудиха Сасанидите да се оттеглят или просто да се предадат. Така например има случай, когато цар Пороз (Пероз), управлявал в края на V век, е победен от ефталитите. Освен това след поражението на армията му той все още трябваше да плати огромно обезщетение, което всъщност също беше срамно.
Пороз поставя тежестта на плащането върху транскавказките региони на своята държава. Тези събития доведоха до нова вълна от недоволство и въстанието избухна с голяма сила. Освен това значителна част от благородството се присъединява към въстанието. Въстанието е водено от краля на Картли Вахтанг I, по прякор"Горгасал", което означава "глава на вълк". Той получи такъв прякор благодарение на вълка, изобразен на шлема. Също така, Вахан Мамикомян спарапет (върховен главнокомандващ) на Армения се присъединява към въстанието.
След дълга ожесточена война, следващият шахиншах на Сасанидската империя - Улах - през 484 г. е принуден да подпише мирен договор с благородството на Закавказките страни. Според този документ страните от Закавказието получават самоуправление, привилегии и права на благородството, както и на християнското духовенство. Начело на държавите става местното благородство, в Армения - Вахан Мамиконян, а в Албания се възстановява старата кралска власт.
Въпреки факта, че този договор скоро беше нарушен, това бяха първите предвестници на края на сасанидската ера.
Упадъкът на една империя
Яздегерд III беше последният шахиншах в държавата на Сасанидите. Той управлява от 632 до 651 г., които са много трудни години за един много млад владетел. Яздегерд III е внук на Хосров II, с когото се свързва една легенда.
Беше предсказано, че империята ще падне, ако неговият внук с някакъв вид недъг се качи на трона. След това Хосров II нареди всичките си синове да бъдат затворени, като ги лиши от възможността да общуват с жени. Въпреки това, една от съпругите на Шахиншах помогна на сина си Шахрияр да напусне мястото за задържане и той се срещна с момиче, чието име в момента не е известно. В резултат на срещите им се роди момче и съпругата на шахиншах Ширин разказа на Хосров за родения внук. Царят заповядал да покаже бебето и когато видял недостатък на бедрото му, заповядал да го убият. Детето обаче не е убито, аотчужден от съда, установява се в Сатра, където израства.
По времето, когато Яздегерд III е коронясан и става Шахиншах, Саад Абу Уакас през пролетта, през 633 г., обединява мюсюлманската армия и съюзническите племена и атакува Оболу и Хира. По принцип от това време нататък може да се брои началото на падането на Сасанидите. Много изследователи твърдят, че това е началото на мащабна арабска експанзия, предприета с цел да принуди всички араби да приемат ислямската вяра.
Арабските войски превземат град след град, но някога непобедимата сасанидска армия не може да загуби от нападателите. От време на време иранците успяваха да спечелят победи, но те бяха незначителни и краткотрайни. Сасанидите, наред с други неща, често ограбват местните жители, принуждавайки последните да приемат исляма, за да получат обещаната им защита.
Разпадането на държавата
През 636 г. се състоя решаваща битка, която всъщност решава хода на по-нататъшните събития. В битката при Кадисия Сасанидите събират превъзходно въоръжена армия от малко над 40 хиляди души. Имаше и повече от 30 бойни слона. С помощта на такава армия беше възможно да се отблъсне мюсюлманската армия и да се окупира Хира.
В продължение на няколко месеца армията на Саад Абу Уаккас и армията на Сасанидите не предприеха никакви действия. На нашествениците беше предложен откуп, за да напуснат иранските земи, те дори се опитаха да разрешат проблема в съда на Шахиншах Яздегерд III, но това не донесе резултат.
Мюсюлманите поискаха Сасанидите да им дадат по-ранозавладени земи, гарантират свободно преминаване към Месопотамия и приемат исляма за Шахиншаха и неговите благородници. Иранците обаче не можаха да се съгласят с подобни условия и в крайна сметка конфликтът отново се превърна в гореща фаза.
Битката продължи четири дни и беше изключително ожесточена, периодично пристигаха подкрепления от едната и от другата страна и в резултат на това арабите победиха армията на Сасанидите. Освен това бяха убити Вахман Джазуай и Рустам, които бяха главнокомандващи на иранската армия. Рустам, освен че е умел военачалник, е опора на трона и приятел на шахиншаха. В ръцете на арабите беше и „знамето на Каве“– иранско светилище, украсено със стотици скъпоценни камъни.
След тази трудна победа една от столиците, Ктесифон, беше победена. Арабите превземат град след град, иранците казват, че нашествениците са били подпомогнати от висши сили. След падането на столицата шахиншахът избягал в Хулван със своя двор и хазна. Плячката на арабите беше невероятна, за всеки конник имаше 48 кг сребро, а за пехотинец - 4 кг, и това беше след като платиха 5% от петата на халифа.
След това имаше победи в Нехавенд, Фарс, Сакастан и Керман. Арабската армия вече беше неудържима и падането на Сасанидите стана очевидно дори за самите тях. Все още имаше региони и области под тяхно управление, но те бяха пленени с напредването на арабската армия. Периодично завладяваните райони на бившата империя се бунтуваха, но бунтовете бяха бързо потушени.
Впоследствие, през 656 г., синът на Яздегерд III - Пероз, подкрепян от Китайската империя Тан, се опитва да възстанови правата си върхутеритория и е обявен за Шахиншах на Тохаристан. За тази дързост халиф Али побеждава войските на Пероз заедно със своите китайски войници и последният е принуден да избяга в Китай, където по-късно умира.
Неговият син Насре, отново заедно с китайците, превзема Балх за известно време, но е победен от арабите, подобно на баща си. Той се оттегля в Китай, където следите от него, както и на династията като цяло, се губят. Така приключи ерата на Сасанидите, които някога са имали голямо влияние, притежавали огромни територии и изобщо не знаели за поражение, докато не се срещнали с арабската армия.
