Ислямът учи да бъдем много добри към онези хора, които са посветили целия си живот на изучаването на религията и обосноваването на някои от нейните основи от научна гледна точка. Такива теолози са били почитани приживе и сега много вярващи в ежедневните молитви ги споменават пред Аллах. Имам Шафии е един от тези невероятни хора.
Можете да говорите за него безкрайно, защото в същото време той е бил учен, теолог, юрист и основател на мюсюлманската юриспруденция. Той също беше смятан за много мил човек, който се подлагаше на аскетизми през целия си живот, за да служи по-добре на Аллах. В очите на вярващите основната заслуга на имам Шафии е създаденият от него мазхаб. Към днешна дата тя е по-разпространена от всеки друг в исляма. Преди Шафии да придобие дълбоките си познания, той е изминал дълъг път в живота, който може да стане пример за много вярващи в Аллах.
Няколко факта за имама
Личността на имам аш-шафииизглежда много интересно дори на пръв поглед. Неговите съвременници често казваха, че той притежава просто феноменални познания не само в областта на теологията, но и в научните дисциплини. Това до голяма степен се дължи на способността на паметта му да усвоява цялата получена информация. Всички, които познават имама достатъчно отблизо, казват, че той е запомнил абсолютно всичко, което е чувал през живота си. Това е, което му позволява да прави мъдри преценки по важни богословски въпроси до петнадесетгодишна възраст.
Бих искал да отбележа, че в младостта си имам Шафия е живял няколко години в едно от племената. През годините той придоби добри умения за стрелба с лък и се справя отлично с коне. Тези изследвания му донесоха голямо удоволствие, след като дори си помисли да напусне науката за друга съдба.
Биографията на имама казва, че той е бил много набожен и мил. Аш-Шафи'и никога не е преживял просперитет, но това не втвърди сърцето му. Често той раздаваше трудно спечелените си пари на бедните и всеки, който го искаше, без ни най-малко съжаление.
Известно е също, че в съзнателния си възрастен живот той никога не се е нахранил. Понякога това беше принудителна мярка поради изключителна нужда, но в по-голямата си част това беше съзнателен избор. Имамът вярвал, че телесната ситост води до духовен глад. Тъй като тялото, изпълнено с храна, не ви позволява да се насладите напълно на общуването с Аллах и прави сърцето от камък.
Съвременниците на Ал-Шафи'и свидетелстват, че докато чете някои стихове от Корана, имамът често припада. Той беше толкова проникнат от това, което чу, че влезе в дълбокосъстояние на транс, което е характерно само за много религиозни хора.
Не е изненадващо, че такъв човек стана основател и създател на един от мазхабите, кръстен на него. Днес молитвата според мазхаба на Имам Шафии се счита за най-разпространената и се извършва от повечето вярващи.
Madhab: кратко описание
Не всеки, който иска да приеме исляма веднага разбира какво е терминът "мадхаб". Всъщност се отнася до училище, където изучават шериатското право. Забележително е, че има няколко такива училища. Има общо шест от тях, но четири са най-известните:
- ханафи;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Ханбали.
Можете също да назовете захиритските и джафаритските мазхаби. Единият от тях обаче е почти напълно загубен, а вторият се използва само от определена група мюсюлмани.
Всяко училище е създадено от богослови. Понякога това беше един човек, а понякога се изискваше работата на цяла група уважавани и почитани мюсюлмани. Мазхабът е не само резултат от техния труд, но и мнение по определени въпроси на исляма, потвърдено в дебати и спорове. Тази практика била широко използвана сред мюсюлманите и имам Шафии бил смятан за отличен оратор. Той можеше да печели спорове с най-известните учени от онова време, много богословски спорове се провеждаха в присъствието на зрители.
Интересно е, че разликата между мазхабите е доста незначителна. Всички те представят основата на ислямското познаниеабсолютно същото, но всяко училище интерпретира незначителни проблеми по свой собствен начин.
Детство на бъдещия имам
Пълното име на бъдещия имам се състои от повече от десет имена. Най-често обаче той се наричаше Мохамед ал-Шафии. Неговото потекло датира от семейството на Пророка, това често се споменава в различни източници. Това подчертава високия произход на учения и богослов спрямо другите основатели на мазхабите. Биографията на Имам Шафии е проучена много добре, но мястото на раждането му предизвиква много въпроси сред специалистите.
Известно е, че Мохамед е роден през сто и петдесетата година от мюсюлманския календар. Но мястото на неговото раждане все още се нарича повече от четири различни града. Официално е прието, че мястото, където имамът е живял до двегодишна възраст, е Газа. Въпреки това родителите на Аш-Шафии дойдоха в Палестина от Мека заради дейността на бащата на Мохамед. Той беше в армията и умря преди синът му да излезе от ранна детска възраст.
В Газа семейството живеело много бедно и майката решила да се върне с момчето в Мека, където били техните роднини. Това им позволяваше някак да свържат двата края, но на семейството винаги липсваха пари. Струва си да се отбележи, че градът в онези дни е бил обител на учени, богослови и мъдреци, така че младият имам беше просто очарован от атмосферата на Мека и той беше привлечен от знанието с цялото си сърце. Нямаше с какво да плаща за обучението си и момчето просто идваше да слуша какво казват учителите на другите деца. Той седна до учителя и запомни всичко казано. Понякога Мохамед дори преподаваше уроцивместо учители, които бързо забелязаха невероятните му способности. Момчето започна да се учи безплатно и той водеше записи за кората на дърво, листа и парцали, тъй като майка му не можеше да му купи хартия.
На седемгодишна възраст бъдещият имам вече рецитираше Корана наизуст и след няколко години учене с двама от най-великите учени на Мека, той стана специалист по хадисите, научи думите на пророка и дори получи правото да прави богословски заключения по важни въпроси.
Нов етап от живота: Медина и Йемен
До тридесет и четири години имам Шафии учи в Медина. Тук е живял и работил великият учен, който е основал махаба Малики. Той с радост прие младежа на обучението си веднага след пристигането му в града. Но дори известен богослов беше изумен, когато имам Шафии запомни книгата му буквално за девет дни. В Muwatta Малик ибн Анас събра всички най-достоверни хадиси, които често се цитират от вярващите, но никой от мюсюлманите не може да научи всички за толкова кратко време.
Отивайки в Йемен, имамът решава да започне да преподава. Той имаше изключително недостиг на пари и затова пое много студенти. Според съвременници Мохамед бил отличен оратор и речите му често били прекалено откровени. Това заинтересува местните власти, които след известно време го обвиниха в заговор и бунт.
Бъдещият имам е окован и изпратен в Ирак, където по това време управлява халиф Харуна ал-Рашид. Заедно с Мохамед те пристигнаха в Раккаи девет други също обвинени в бунт срещу Халифата. Аш-Шафии лично се срещна с халифа и успя да се защити. Харун ар-Рашид много хареса откритата и разгорещена реч на имама, освен това за него се застъпи кадията на Багдад, на когото младият учен беше предаден под гаранция след освобождаването му.
Обучение в Ирак
Имам ал-Шафи'и беше дълбоко впечатлен от кадия на Багдад и той остана в Ирак две години. Мохамед аш-Шайбани, който спаси бъдещия имам от екзекуция, стана негов учител и го запозна с многобройните трудове на юристи, живели в страната през този период. Те изглеждаха много интересни на младия учен, но имам Шафии не беше съгласен с всички доктрини и цитати. Затова често възникваха спорове между учителя и ученика. Веднъж дори организираха публичен дебат, в който бъдещият имам спечели категорична победа. Връзката между аш-Шайбани и неговия ученик обаче не се влоши, те станаха добри приятели.
В бъдеще откъси от този значителен спор дори бяха включени в една от книгите, написани от бъдещия имам. В търсене на знания Мохамед аш-Шафии пътува до много страни и градове. Той успя да посети Сирия, Персия и други области. След десетгодишно пътуване имамът решава да се върне в Мека.
Преподаване
В Мека имамът се захвана с преподаването. Той имаше доста ученици, които бяха обединени в специален кръг. Аш-Шафии го организира почти веднага след завръщането си в Мека, провеждат се срещисъмишленици в Забранената джамия.
Въпреки това имамът все още беше привлечен от Ирак, където прекара най-добрите си години и на четиридесет и пет години реши да се върне отново в тази страна с вече натрупания багаж от знания и житейски опит.
египетски период от живота на имама
Пристигайки в столицата на Ирак, ал-Шафии се присъединява към различни научни групи в Багдад. Учени се събраха в главната джамия и изнесоха лекции на всички. Към момента на пристигането на имама в града е имало около двадесет богословски кръга, като за кратък период от време броят им е намален до три. Всички членове на научните групи се присъединиха към Мохамед и станаха негови ученици.
Три години по-късно имамът решава да отиде в Египет, където по това време се събират най-видните учени от мюсюлманския свят. Ал-Шафии получи много топло посрещане в страната и му даде възможност да изнася лекции в най-известния образователен център. Тук, заедно с други теолози и учени, той се занимава с преподавателска дейност, разработвайки нови методи в процеса.
От ранната сутрин, веднага след молитвата, той започна обучението си. Първоначално те дойдоха при него да четат Корана, след това ученици, които се интересуваха от хадисите. Освен това говорители, експерти по езика и поети, рецитиращи свои стихотворения, учеха с учителя. Така имам Шафии прекара целия ден в своите трудове, той едновременно учеше другите и самият той получаваше най-ценната информация от хората.
Основи на ислямското право
Имам се смята за основател на науката, необходимостта от която никой не е разбрал преди неговите произведения. Той помисли какво трябва да се формулира иподредете под формата на книга основите на ислямското право. Първата и най-задълбочена работа по тази тема е Ар-Рисал. Книгата събра и обоснова множество концепции на исляма, правилата за тълкуване и условията, при които стиховете и хадисите могат да бъдат използвани в спор. Този научен труд се счита за един от най-важните в дейността на богослова.
Самият Мохамед вярваше, че молитвата към Аллах и ежедневната молитва му помагат в работата му. Имам Шафии често е бил питан как е успял да напише такова произведение и той винаги е отговарял, че е работил много през нощта, защото теологът е определял само една част от тъмното време на деня за сън.
Смъртта на имама
Ал-Шафи'и умира на петдесет и четири години в Египет. Обстоятелствата около смъртта му не са изяснени, някои експерти твърдят, че е станал жертва на нападение. Други вярват, че е напуснал този свят след дълго боледуване.
Известно време след смъртта поклонници се стичат към гробницата на имама. Досега мястото в подножието на Мукатрам, където е погребан Мохамед, е мястото, където вярващите идват да се молят на Аллах.
Шафийски мадхаб: описание
На пръв поглед е трудно да се разбере как един мазхаб се различава от друг. Но ние се опитахме да подчертаем основните характеристики на създаденото от имама училище:
- Премахване на противоречията между други мазхаби.
- Позоваването на цитатите на Пророка в богословските спорове става възможно най-спокойно.
- Специален статус на решенията,взети за общото благо.
- Съгласно мазхаба на Имам Шафи'и, позоваването на хадисите е допустимо само когато съответната информация не може да бъде намерена в Корана.
- Само онези хадиси, които са предадени от другари от Медина, се вземат под внимание.
- Един от методите на мазхаба е консенсусът на учените, той заема специално място в методологията.
Днес последователи на това училище се намират по целия свят. Можете да ги срещнете в Пакистан, Иран, Сирия, Африка и дори Русия. Те включват чеченци, ингуши и авари. Много вярващи вярват, че Шафийският мазхаб е най-разбираем. Ето защо е толкова популярен сред вярващите. Интересното е, че дори привържениците на други школи често използват някои от нюансите на мадхаба аш-шафии.
В заключение бих искал да кажа, че личността на имама е много популярна в ислямския свят. И богословът е спечелил повечето от това отношение не толкова с труда си, колкото с личните си качества. Той притежаваше всички характеристики, които са издигнати в Корана до ранга на благодетел. Мохамед беше известен като смирен, щедър и щедър човек, който беше готов да посвети цялото си време на служба на Аллах и изучаване на науките.
Заслужава да се отбележи, че тази година беше заснет дори сериал за живота на имам Шафии. Всички епизоди се въртят от два сезона и имат огромен успех. В условията на съвременния свят с доста двусмислено отношение към исляма, това ни позволява да видим религията в нейната истинска светлина, каквато е била по време на живота на ал-Шафии.
