Имало е много известни градове в историята на човечеството. Най-загадъчният от тях обаче беше Йерусалим. Историята на това място е познавала повече войни от всяко друго селище на планетата. Въпреки това градът оцеля и днес продължава да процъфтява, като е светилище на три религии.
История на древните: предханаанския Йерусалим
Както свидетелстват археологическите находки на територията на свещения град, първите заселвания на хора са тук 3000 години преди раждането на Христос. Първото писмено споменаване на името на града Рушалимум датира от 19-18 век пр.н.е. д. Вероятно жителите на Йерусалим още по това време са враждували с египтяните, тъй като името на града е записано в ритуалните надписи на проклятия за враговете на Египет.
Има различни версии за произхода на името на селището. Така името Ирушалем се счита за най-ранното, което означава, че градът е бил под закрилата на някакво древно божество. В други ръкописи името се свързва с думата "мир" ("шалом"). Но в първата книга, Библията, Йерусалим се нарича Шалем, коетоозначава "ханаанец". Това се дължи на факта, че преди евреите градът е принадлежал на ханаанските езически племена.
Йерусалим през ханаанския период
Историята на Йерусалим по това време, въпреки че съдържа малко писмени доказателства, е пълна с интересни събития. Така, след като се превърна в град-държава, Йерусалим играе важна роля в своя регион. Управлявано е от династия на кралете, които в същото време са служели като жреци на неизвестно божество – покровител на града.
През XIV-XII век пр.н.е. д. дванадесетте израилеви племена се завръщат от Египет. Под ръководството на Джошуа те завладяват града-държава, сломявайки съпротивата на петима съседни царе, които са се обединили срещу тях. Съпротивата на местното население обаче била твърде активна и тъй като не можели да задържат града, евреите го давали на евусейците.
Йерусалим е столицата на цар Давид
Дълги години остава под управлението на Йерусалим на евусейците. Историята на града по това време не съдържа особено поразителни събития - постоянните войни между евреи и евусити го изчерпват. Въпреки това, едва през X век пр.н.е. д. под ръководството на цар Давид градът е окончателно завладян от евреите. Йевуситите са изгонени от централната част на Йерусалим, но дълго време остават да живеят в покрайнините.
След като превзе Йерусалим, Давид обяви града за собственост на племето на Юда, към което самият той принадлежи. Освен това с течение на времето Йерусалим получава статут на кралска столица. С преместването в града на светилището на евреите, Ковчега на завета, започва историята на Йерусалим като религиозен център.
Цар Давид през годините муцаруването направи много за развитието на града. Въпреки това Йерусалим наистина се превърна в „перла“по време на управлението на неговия син Соломон. Този цар построил величествен Храм, в който дълги години се съхранявал Ковчегът на Завета. Също при Соломон евуситите са окончателно изгонени от града, а самият Йерусалим се превръща в едно от най-богатите селища в региона. След смъртта на Соломон обаче нямаше достоен наследник и юдейското царство се разпадна на две държави: Северно и Южно. Останал във владение на Давидовата династия, управляваща Южното кралство, Йерусалим.
Историята на свещения град в по-късните години е списък на войните. Така, по-малко от десет години след смъртта на Соломон, египетският цар атакува Йерусалим. Управляващият цар Ровоам плаща огромен откуп, за да спаси светилището, унищожавайки икономиката на града.
През следващите двеста години Йерусалим е превзет и частично разрушен от владетеля на Северното еврейско царство, а по-късно и от сирийците. По време на египетско-вавилонската война свещеният град за кратко е принадлежал на египтяните, а след това е завладян от вавилонците. В отмъщение за въстанието на евреите, владетелят на Вавилон, Навуходоносор, унищожава града почти до основи и преселва по-голямата част от населението в страната си.
Втори период на храма
След унищожаването от Навуходоносор Йерусалим беше празен в продължение на седемдесет години. Историята на евреите, преселени във Вавилон през годините, е пълна с удивителни примери за героизъм и лоялност към тяхната религия и традиции. Йерусалим за тях се превърна в символ на свободата и затова те мечтаехавърнете се там и го възстановете. Евреите обаче получили такава възможност едва след завладяването на вавилонците от персите. Персийският цар Кир позволи на потомците на Авраам да се върнат у дома и да построят отново Йерусалим.
88 години след унищожаването на свещения град, той е частично възстановен, особено Храмът, където церемониите започват да се провеждат отново. През следващите пет века, до раждането на Исус, Йерусалим преминава от един завоевател на друг. Историята на свещения град през този период е продължаващата борба на евреите за независимост, която никога не се увенчава с успех. През IV век пр.н.е. д. Йерусалим е превзет от Александър Велики, а по-късно и от неговия наследник Птолемей I. Въпреки зависимостта си от гърците и египтяните, евреите имат автономия, което позволява на Израел да процъфтява.
През II век пр.н.е. д. Започва елинизация на населението на Йерусалим. Храмът е ограбен и превърнат в светилище на Зевс, върховния бог на гърците. Подобен акт предизвиква масови протести сред евреите, които прерастват в въстание, водено от Юда Макавей. Бунтовниците успяват да превземат част от Йерусалим и да изчистят храма от езически предмети за поклонение.
Йерусалим по времето на Исус Христос. Римски и византийски периоди
В средата на 1-ви век пр.н.е. д. Йерусалим става една от провинциите на Римската империя. Историята на града през този период е наситена със събития, важни за една от най-разпространените и влиятелни световни религии – християнството. Наистина, по време на управлението на римския император Октавиан Август (цар Ирод Велики управлявал в Йерусалим), се родил Исус Христос. След като е живялсамо на 33 години, поради завистта и интригите на еврейските духовни водачи, Той е разпнат в Йерусалим на планината Голгота.
След възкресението и възнесението на Христос, учениците започнаха да разпространяват Неговото учение. Самите евреи обаче реагираха негативно на новата религия и започнаха да потискат своите братя, които я изповядват. Продължавайки да мечтаят за независимост, през втората половина на 1-ви век евреите се вдигат на бунт. В продължение на 4 години те държат Йерусалим до идването на власт в Рим на император Тит, който жестоко потушава въстанието, изгаря Храма и разрушава града. Йерусалим беше в руини през следващите няколко десетилетия.
По време на управлението на император Адриан, римската колония на Елия Капитолина е основана върху руините на града. Заради оскверняването на светия град, евреите отново се разбунтуват и държат Йерусалим почти 3 години. Когато градът се върнал обратно на римляните, на евреите било забранено да живеят в него под страх от смърт и на Голгота бил построен храм на Венера (Афродита).
След като християнството става официална религия на империята, Йерусалим е възстановен отново по заповед на император Константин. Езическите храмове са разрушени, а християнските църкви са издигнати на мястото на екзекуцията и погребението на тялото на Христос. На евреите вече беше разрешено да посещават града само на редки празници.
По време на управлението на византийските владетели Юлиан, Евдоксия и Юстиниан, Йерусалим отново процъфтява, превръщайки се в столица на християнството. С евреите се отнасяли по-добре и понякога им позволявали да се заселят в свещения град. Въпреки това през 7-ми век евреите, след като се обединяват сПерсите превземат Йерусалим и унищожават много християнски светилища. След 16 години столицата е завзета от византийците, а евреите са прогонени.
Йерусалим под арабско управление
След смъртта на пророка Мохамед, почитателите на основаната от него религия ислямът, воден от халиф Омар, превземат Йерусалим. Оттогава дълги години градът остава в ръцете на арабите. Прави впечатление, че при изграждането на джамии мюсюлманите не разрушават светилищата на други религии. Те също така позволиха на християни и евреи да живеят и да се молят в сега трирелигиозната столица. От VIII век Йерусалим постепенно губи статута на столица за арабите. Освен това религиозните войни в града не стихват до пристигането на кръстоносците.
Превземането на Йерусалим от кръстоносците. Мамелюк период
В края на 11-ти век главата на католическата църква, Урбан II, инициира превземането на Йерусалим от рицарите на кръстоносците. След като превземат града, кръстоносците го обявяват за своя столица и избиват всички араби и евреи. В първите години на управлението на рицарите тамплиери градът е в упадък, но скоро успява да стабилизира икономиката на Йерусалим поради многобройните поклонници от Европа. На евреите и мюсюлманите отново беше забранено да живеят тук.
След завладяването на религиозната столица от Саладин, тя отново става мюсюлманска. Опитите на кръстоносците да превземат Йерусалим бяха неуспешни. През 30-40-те години на XIII век градът е разделен между християни и мюсюлмани. Но скоро хорезмийската армия превзе града и го опустоши.
От средата на XIII век Египет е завладянмюсюлмани мамелюци. Повече от 60 години Йерусалим им принадлежи. По това време евреите отново имаха възможност да се върнат в родината си. Въпреки това, градът не получи огромно икономическо развитие през този период.
Йерусалим като част от Османската империя. Град под британско управление
XVI век е белязан от възхода на Османската империя. Султан Селим I успя да завладее свещения град на трите религии, а синът му Сюлейман дълго време се занимаваше с реконструкцията на Йерусалим. С течение на времето този султан разреши на християнски поклонници да посетят свещения град.
Години по-късно Йерусалим престава да се възприема от турците като религиозен център и постепенно избледнява, превръщайки се в една от крепостите за защита срещу номадски племена. Но в по-късни епохи икономиката й е познавала възходи и падения. През годините поклонниците стават основен източник на доходи и броят им се увеличава. Тук са построени храмове на мюсюлмани, евреи и различни християнски деноминации.
Столицата на трите религии принадлежи на турците до 1917 г., когато Османската империя, загубила Първата световна война, е разрушена. От това време до 1948 г. Йерусалим се управлява от Великобритания. Британското правителство се опита да даде възможност да живеят спокойно в града на всички вярващи, независимо от деноминацията. Освен това евреите вече можеха да се заселят в древната си столица. Следователно през следващото десетилетие техният брой се увеличава, което допринася за икономическото развитие на града.
Въпреки това, до началото на 30-те години мюсюлманите, забелязвайки увеличаване на брояЕврейското население, страхувайки се да загубят привилегиите си, започва да се бунтува. През следващите години стотици хора загиват в града поради множество арабско-еврейски конфликти. В крайна сметка британците, с помощта на ООН, решават да направят Йерусалим свободен град, където могат да живеят както евреи, така и араби.
Връщането на Йерусалим от евреите. Модерен Йерусалим
Обявяването на свещения град за международен не може да спре арабско-израелските конфликти, които скоро прераснаха във война. В резултат на това през 1948 г. Израел става независима държава, която получава Западен Йерусалим, но в същото време районът, наречен Стария град, остава във властта на Трансйордания.
След много години на войни и различни договори, които нито арабите, нито евреите спазваха, през 1967 г. Йерусалим отново беше обединен и обявен за столица на Държавата Израел. Прави впечатление, че през 1988 г. Израел е обявен за столица на палестинската държава и все още официално е част от нея. И двете решения обаче все още не са признати от повечето страни по света, включително ООН.
Днес, въпреки многобройните спорове за собствеността на града, в него живеят представители на повечето нации. Освен еврейски, арабски, немски и английски, тук има и руски общности. Като столица на три религии, Йерусалим е пълен с еврейски и християнски храмове и мюсюлмански джамии, построени в различни епохи. Благодарение на туризма и организираната система на градско управление, Йерусалим сега е във възход.
Стена на плача
Да не говорим за легендарната Стена на плача,като се има предвид историята на светия град, защото това място се търси да бъде посетено от всеки, който пристига в Йерусалим. Стената на плача (еврейската история я познава като Западната стена) е единствената част от структурата на Втория храм, оцеляла до наши дни. Намира се близо до Храмовия хълм в Стария град. Вярва се, че точно на тази планина някога прародителят на евреите Авраам щял да принесе в жертва сина си Исак.
Въпреки многократното унищожаване на града, Стената на плача оцеля и се превърна в символ на надежда и твърдост за евреите. От разрушаването на Йерусалим от римския император Тит Западната стена е място за молитва и траур за евреите. В продължение на 19 години (от 1948 г.) арабите не допускат евреи до това свещено място. Но след независимостта милиони поклонници от всички религии идват тук всяка година. Според еврейската традиция пространството близо до стената е разделено от малка стена, така че мъжете и жените да се молят отделно. Популярна сред туристите е и традицията да се оставят бележки със съкровени желания между древни тухли.
Музей "Нов Йерусалим": историята на манастира
С приемането на християнството в Римската империя интересът към Йерусалим се увеличава. След построяването на храма на Гроба Господен там, много владетели пожелаха да построят църкви в своите страни, подобни на тези в Йерусалим. Оттогава всеки храм или манастир, построен по подобие на Църквата на Гроба Господен, се нарича „Нов Йерусалим“. Историята познава много такива Нови Йерусалим, по-късно наречен Голгота. РазходиТрябва да се отбележи, че Европейската Голгота по-често копира самия свещен град, а не структурата на храма.
Но в Русия в началото на 17-ти век патриарх Никон, недалеч от Москва, построява копие на Йерусалимската църква на Гроба Господен, както и манастир, наречен "Нов Йерусалим". Историята на манастира наброява повече от три века и половина. Именно тогава, през 1656 г., започва изграждането на манастирския комплекс, който е трябвало да бъде точно копие на свещените места за всеки християнин в Йерусалим. В продължение на десет години Никон ръководи строежа и украсата на манастира. По-късно обаче патриархът изпадна в немилост и последните етапи от строителството на манастира бяха завършени без него.
Бидейки не само един от най-красивите, но и най-богатите манастири в Руската империя, Новият Йерусалим многократно се е опитвал да лиши земята. Но това е направено едва при управлението на Петър I. За щастие, с възкачването на престола на дъщеря му Елизабет, която поема манастира под лична закрила, манастирът отново процъфтява. Този период на разцвет, когато манастирът притежаваше 22 000 декара земя и повече от 10 000 селяни, беше краткотраен. След присъединяването на Екатерина II по време на реформата за изземване на земя от собствеността на църкви и манастири, манастирът губи по-голямата част от притежанията си и съществува само за сметка на поклонници и дарения. За щастие броят им се увеличава от година на година. А с построяването на железопътната линия в края на 19 век броят на поклонниците годишно надхвърля тридесет хиляди души.
СледРеволюция, през 1919 г., историята на "Новия Йерусалим" е прекъсната, тъй като е затворен. И три години по-късно на негово място е открит Художествено-историческият музей. По време на Втората световна война германските нашественици взривиха много сгради на територията на музейния комплекс, по-специално катедралата Възкресение Христово. След победата много сгради са възстановени, а от 1959 г. музеят отново е отворен за посетители.
След разпадането на СССР през 1993-1994 г., след дълги преговори, музеят е превърнат в манастир. На негова територия обаче продължава да съществува Музейно-изложбен комплекс, наречен „Нов Йерусалим“. Днес, както преди век, поклонници от цял свят идват тук не само да се възхищават на този невероятен архитектурен паметник, но и да се помолят.
Заради любовта на човечеството към войната много велики градове от миналото бяха разрушени, а днес на тяхно място стоят само руини. За щастие друга съдба сполетя столицата на трите религии – Йерусалим. Историята на този град има шестнадесет сериозни разрушения и всеки път, като митична птица Феникс, Йерусалим се издигаше от пепелта. И днес градът процъфтява, приканвайки всеки да види със собствените си очи местата, където е живял и проповядвал Исус Христос.
