Бояриня Морозова е една от известните руски личности, оставили следа в историята на своята държава. Тази жена се превърна в олицетворение на безстрашие и упоритост, тя е истински борец за своите принципи и идеали. Отношението към благородничката е нееднозначно, за някои тя е обикновен фанатик, готов да умре, само за да не се откаже от собствените си убеждения, в други предизвиква уважение към нейната издръжливост и лоялност към приетата вяра. Както и да е, това е легендарна личност и благодарение на картината на Суриков повече от едно поколение ще запомни историята на Морозова.
Произходът на благородничката Морозова
Феодосия Прокопиевна е родена на 21 май 1632 г. в Москва, баща й - Соковнин Прокопий Федорович - е кръговрат, е свързан с първата съпруга на цар Алексей Михайлович, Мария Илиничная. Бъдещата благородничка беше една от придворните, които придружавахакралица. На 17-годишна възраст Феодосия се омъжи за Глеб Иванович Морозов. Съпругът беше представител на благородническо семейство, беше свързан с семейство Романови, имаше луксозно имение Зюзино близо до Москва, беше чичо на принца и служи като кралски спален чувал. Братът на Глеб, Борис Иванович, беше много богат. Той умира през 1662 г. и тъй като никога не е имал потомство, всичко преминава към най-близките роднини.
Богатство и влияние на благородничката
След смъртта на Глеб Иванович, състоянието на двамата братя преминава към младия Иван Глебович, син на Глеб и Феодосия, а майка му става действителният управител на богатството. Историята на живота на благородничката Морозова е много интересна, защото тази жена имаше свои собствени възгледи за живота. Феодосия Прокопиевна заемаше мястото на ездачка, имаше голямо влияние и беше близка до царя. На богатството й можеше само да се завиди: благородничката имала няколко имения, но се установила в село Зюзино, където уредила къщата си по западен модел. По това време това беше най-луксозното имение.
Бояриня Морозова изхвърли осем (!) хиляди крепостни селяни, само около 300 слуги живееха в къщата й. Теодосия имала луксозна карета, украсена със сребро и мозайки, тя често се разхождала, впрягайки шест или дори дванадесет коня с тракащи вериги към каретата си. По време на пътуванията благородничката била придружена от около 100 роби и роби, защитавайки я от нападения. По това време Морозова се смяташе за почти най-богатия човек в Москва.
Поддръжник на староверската вяра
Бояриня Морозова беше пламеннапривърженик на старата вяра. Тя винаги се отнасяше благосклонно към бедните и светите глупаци, даваше им милостиня. Освен това привържениците на староверците често се събираха в къщата й, за да се молят според староруските канони на староверските икони. Жената, тясно общувала с протойерей Аввакум, апологет на старата вяра, не прие реформите на патриарх Никон.
Тя носеше вретище, за да "успокои плътта" по този начин. Но все пак Аввакум беше недоволен от Морозова, призова я да си извади очите, както направи Мастридия, за да се предпази от любовни изкушения. Протойерейът упрекнал и благородничката за нищожна милостиня, защото в нейното състояние можела да облагодетелства много по-голям брой нуждаещи се. Освен това Теодосия, въпреки че била вярна на старата вяра, посещавала църквата на новия обред, което предизвиквало недоверието й от страна на староверците.
Непокорство Морозова
Царят знаеше за вярванията на ездачката благородничка и никак не му харесваше това поведение. Теодосия по всякакъв начин избягваше църковни и светски събития, тя дори не присъства на сватбата на Алексей Михайлович, казвайки, че е много болна. Царят се опита по всякакъв начин да повлияе на упоритата благородничка, изпрати нейни роднини при нея, за да инструктират жената и да я убедят да приеме нова вяра, но всичко беше напразно: Морозова стои на мястото си. Малцина знаеха името на благородничката Морозова, след като тя беше постригана от староверците. Жената го приела тайно и получила ново име - Теодора, доказвайки на обкръжението си, че е останала вярна на старата вяра.
КралицаМария Илинична дълго време сдържаше гнева на царя и високото положение на благородничката не й позволяваше да бъде наказана толкова лесно, но търпението на Алексей Михайлович беше към своя край. На 16 ноември 1671 г. вечерта архимандрит Йоаким идва в Морозова с думския писар Иларион. В къщата била и сестрата на благородничката княгиня Урусова. За да покажат неуважителното си отношение към гостите, Теодосия и Евдокия си легнаха и лежаха отговаряха на въпросите на дошлите. След разпит жените са оковани и оставени под домашен арест. Два дни по-късно Морозова е преместена първо в Чудов, а след това в Псковско-Печерския манастир.
След затварянето на благородничката умира единственият й син Иван, двама братя са заточени, а цялото имущество е прехвърлено в царската хазна. Морозова била внимателно охранявана, но въпреки това получавала дрехи и храна от хора, които й съчувствали, протойерей Аввакум й писал писма, а един от староверските свещеници причастил нещастната жена.
Наказание на краля
Бояриня Морозова, княгиня Урусова и Мария Данилова (съпруга на стрелецкия полковник) в края на 1674 г. са прехвърлени в двора Ямска. Те се опитваха да убедят жените чрез мъчения на стелажа да приемат нова вяра и да изоставят своите вярвания, но бяха непоклатими. Те вече щяха да бъдат изгорени на клада, но подобно богохулство беше предотвратено от царевна Ирина Михайловна, сестра на царя и застъпница на болярите. Алексей Михайлович нареди сестрите Евдокия и Теодосий да бъдат заточени в Пафнутиево-Боровския манастир и затворени в земен затвор.
Смъртблагороднички
През юни 1675 г. 14 слуги на благородничката, които поддържали старата вяра, били изгорени в дървена къща. На 11 септември 1675 г. принцеса Урусова умира от глад, Морозова също предвижда неизбежната й смърт. Малко преди смъртта си тя помоли охраната да изпере ризата й в реката, за да умре в чисти дрехи. Теодосия умира от пълно изтощение на 2 ноември 1675 г.
Темата на картината на Суриков
През 1887 г., след 15-та пътуваща изложба за Третяковската галерия, произведението на брилянтния художник "Бояриня Морозова" е закупено за 25 хиляди рубли. Картината на Суриков е платно с размери 304х587,5 см, рисувано с маслени бои. Днес тя е един от най-големите експонати на галерията. Снимка №
привлича вниманието на публиката отдалеч, завладява с яркостта на цветовете, живостта на образите и пространствеността. Василий Иванович взе за основа темата за църковния разкол от 17 век. Художникът искаше да покаже тежкия живот и дълбоката вяра на руския народ. Той успя да предаде цялата трагедия на ситуацията: главният герой е унизен, стъпкан, но не сломен; Морозова е обречена на смърт, но все пак се появява по победен начин.
Интересът на Суриков към съдбата на благородничката
Биографията на благородничката Морозова интересува Василий Иванович поради причината, че самият той идва от Сибир, а този регион беше известен с огромен брой староверци. Сибиряците имаха положително отношение към старата вяра, следователно в този регион ръкописните „животии“, принадлежащи на староверците, станаха широко разпространени.мъченици, пострадали от представители на новата вяра. Според някои сведения, Суриков е запознат с „Приказката за болярката Морозова“от своята кръстница. Очевидно художникът е бил впечатлен от силата на волята на благородничката, така че той решава да възкреси паметта за нея, като изобрази на огромно платно епизод, в който Морозов е откаран в затвора.
Изображения на главните герои на картината
При вглеждане в платното, централният персонаж, благородничката Морозова, грабва окото преди всичко. Описанието на картината предполага, че художникът е прекарал дълго време в решаването на портретни изследвания, рисува ги поотделно и след това ги сглобява. Протойерей Аввакум описва Теодосий като слаба жена с разменен, светкавичен поглед, а Суриков дълго време не можеше да намери такова лице – фанатично, безкръвно, изтощено, но гордо и непреклонно. В крайна сметка той копира Морозов от староверците, които срещнаха Василий Иванович близо до Рогожското гробище.
Московският бедняк, продаващ краставици, се превърна в прототип на свещения глупак, но образът на скитника е самият автор. „Боляр Морозова“е картина, наситена с „цветни симфонии“. Суриков придаваше голямо значение на нюансите, правейки ги да изглеждат естествени. Художникът дълго наблюдаваше снега, улавяйки всичките му модулации, наблюдаваше как студеният въздух влияе на тена. Ето защо героите му изглеждат живи. За да придаде на картината усещане за движение, Суриков добави бягащо момче към шейната.
Оценка на работата на художника
Историята на картината "Боляр Морозова" е многонеобичайно, дори само защото това произведение предизвика противоречиви оценки и шумни дебати от критиците по време на пътуваща изложба. Някой харесва работата на Суриков, някой не, но всички се съгласиха, че той успя да прослави това творение. Някои критици сравняват платното с цветен персийски килим, тъй като ярките цветове се вълнуваха в очите, академиците обсъждаха различни недостатъци в картината, като неправилна позиция на ръцете и т.н. Но все пак най-известните и непреклонни критици, когато изучаваха рисунката в детайли, трябваше да призная - това наистина е шедьовър.
Преди Василий Суриков никой от зографите не е изобразявал толкова ярко и безпристрастно хора от предпетровската епоха. В центъра на платното е бледа жена, изтощена от душевни терзания, гладна от дълъг пост, непохватни, груби хора с кожени палта, торло и ватирани топли около нея. Тълпата се раздели на две части, едната съчувства на благородничката, другата се подиграва на нещастието й. Суриков успя да съживи своите герои. Зрителят, стоящ близо до платното, се чувства в тази тълпа и сякаш се пренася във времето преди няколко века.
Василий Иванович реалистично изобрази събитие, което се е случило в историята на Русия. Работата му подтикна хората не само да научат за съдбата на благородничката Морозова, но и да помислят за нейния акт. Някой я възприема като фанатик, някой се възхищава на нейната негъвкавост и лоялност към принципите. По време на появата на картината хората сравняваха героинята с популистите и Стенка Разин. Пише само товаВъв всяка епоха има „боляри Морозови“, винаги ще има хора, които са верни на своите убеждения.
