Арменската историография е най-старата в Закавказието. По времето, когато първите грузински хронисти започват да пишат своите произведения през 9-10 век, творбите на Хазар Парпеци, Фауст Византийски, Корюн, Егише и Мовсес Хоренаци вече се съхраняват във византийските библиотеки. Последният получи прякора Kertohair, което се превежда като "баща на историците". Информацията от неговите произведения хвърля светлина върху древната история на Армения и е източник на информация за съседни страни, съществували в Мала Азия до 5-6 век сл. Хр.
Мовсес Хоренаци: биография в младостта си
Няма достоверна информация за живота на летописеца. Единственият източник на информация за живота на Хоренаци е неговият труд "История на Армения", в който той понякога се отклонява и дава някои факти за събитията, случили се лично с него.
Традиционно се смята, че историкът е роден в село Хорен, област Сюник, през V век. Именно с името му е свързан прякорът на летописец. Превежда се като "Movses от Khoren". Според самия автор той е получил основното си образование вродно село, където е действало училището, основано от създателя на арменската азбука Месроп Мащоц. По-късно е изпратен да учи във Вагаршапат, където Мовсес Хоренаци изучава гръцки, пехлеви (средноперсийски) и сирийски. След това, сред най-добрите ученици, той е изпратен да продължи образованието си в град Едеса, който по това време е един от най-важните културни центрове на целия регион. Успехът на младия учен е толкова очевиден, че той получава препоръки и заминава да учи в Александрия, един от най-големите градове на Римската империя от късния период, където се запознава в детайли с неоплатоническата философия.
След завръщане у дома
Смята се, че след завръщането си в Армения, Мовсес Хоренаци, заедно с Мащоц и други негови ученици, превежда Библията на арменски, превръщайки се в един от първите "Таргманич". По-късно всички тези духовници са канонизирани за светци.
Смърт
През 428 г. Армения е превзета и разделена между Византийската империя и Персия. Преди смъртта си Мовсес Хоренаци пише: „Аз плача и скърбя за теб, страна Армения… Ти вече нямаш цар, нямаш свещеник, нямаш символ и дори учител! Цари хаос и Православието се разклати. Нашето невежество е посяло псевдомъдрост. Свещениците са арогантни себелюбци с покаяние на устните си, мързеливи, амбициозни хора, които мразят изкуството и обичат празниците и възлиянията…”
История на Армения
Това основно произведение от целия живот на Мовсес Хоренаци обхваща периода отмомента на формирането на арменския народ до пети век сл. Хр. Основната му стойност се крие във факта, че тази книга е първият цялостен разказ за историята на страната. Същевременно съдържа представяне на митологията, произведенията на устното народно творчество, езическата религия, полуразрушени към момента на написване на ръкописа, вътрешния живот на държавата и нейните политически и икономически връзки със света. Той също така съдържа различни данни за културата и историята на съседните страни.
Хрониката се състои от три части:
- "Генеалогия на Велика Армения", която включва хрониката на страната от нейния митологичен произход до основаването на династията Аршакид през 149 г. пр.н.е.
- "Отчет за средната история на нашите предци" (преди смъртта на св. Григорий Просветител).
- Заключение (преди 428 г. сл. Хр., когато настъпи падането на династията на Арсакидите, на което свидетелства самият арменски историк).
Псевдо-Хоренаци
Има и 4-та част, която според повечето изследователи е написана от неизвестен автор, донесъл представянето на историята до времето на управлението на император Зенон, което пада върху периода 474-491 г.. Първите 3 части съдържат и анахронизми, които противоречат на информацията, съобщена от Лазар Парпеци и Корюн. В същото време последният в своите писания потвърждава съществуването на епископ на име Мовсес.
Все още остава неизвестно защо авторът и анонимен редактор на 4-та част на "История на Армения" използва името на Мовсес Хоренаци. Има версия, че той е възнамерявал да прослави по този начин династията Багратид, която от края на 7 в.век доминираше в страната. През 885 г. на престола царува Ашот Първи. Най-вероятно задачата на Псевдо-Хоренаци е била да създадат почвата за възхода на тази династия.
Творчество
Книгата "История на Армения" от Мовсес Хоренаци не е единственото литературно произведение, написано от летописеца. Известен е и като автор на химни, поет и граматик. Сред неговите произведения са:
- "Реторика".
- “География” (някои изследователи са склонни да смятат Анания Ширакаци за автора на тази работа).
- „Реч за Света мъченица Дева Рипсиме.”
- "Учение за Преображението Христово".
- „Коментари за арменска граматика” и др.
Както е обичайно при първите арменски монаси-писатели, в неговите писания, независимо от съдържанието им, има отклонения, в които той разказва подробности от ежедневието или описва събития, случили се на хората около него по време на работа. Литературните критици отбелязват безусловния писателски и поетичен талант на Хоренаци, което е особено очевидно в неговите химни и проповеди.
Научен спор
Фактът, че Мовсес Хоренаци е бил истинска личност в момента не се оспорва. Въпреки това, много западни историци не са съгласни, че Хоренаци е живял след 400 години и настояват, че той извършва дейността си много по-късно, между 7-ми и 9-ти век. Причината е споменаването в "История на Армения" на бройтопоними, принадлежащи към по-късен период. Арменските изследователи на живота на летописеца обаче твърдят, че те са вмъкнати по-късно от монасите-книжници, които заменят остарелите имена на селища, реки и райони с модерни..
Поставя се под въпрос и фактът, че Хоренаци е ученик на Месроп Мащоц, тъй като той може да се е нарекъл така в преносен смисъл. Последната версия се подкрепя и от факта, че арменците и до днес наричат създателя на своето писание Великият Учител.
Някои анахронизми в текста на "История на Армения" хвърлят сянка върху твърдението, че цар Сахак Багратуни е бил клиент на Хоренаци. Може би името му е написано и по политически причини.
Арменският историк Хоренаци изигра огромна роля в развитието на културата на своя народ. Благодарение на монументалното му творчество, обхващащо период от няколко хилядолетия, много митове и легенди са достигнали до нас и е изградена цялостна картина на събитията и бедствията, които хората са преживели през живота му.
Арменците и до днес се отнасят към Хоренаци с голямо уважение и всеки ученик знае за приноса му към културата на своята страна.
