Независимо от отношението на учените от едно или друго време към разделянето на целия исторически процес, днес като цяло малко хора се съмняват, че началният етап от формирането на обществото е първобитнообщинният строй. Този период обхваща доста широк период от време. Започна с появата на хората на Земята и продължи до формирането на първите държавни структури и класови групи.
Човек и общество
Всяко общество е до известна степен интегрален организъм. Тази система се отличава с едно или друго ниво на регулиране, организация и подреденост на взаимодействията в нея. Това предполага, че всяка форма на социална организация предполага наличието на определена административна структура (социална власт). Освен това е характерен процесът на регулиране на поведението на хората чрез определени правила и норми. Примитивното общностно общество е съществувало повече от милион години. Беше най-многодълъг исторически етап.
Общество и управление
От момента, в който се появи едно общество, веднага има нужда от установяване на управление. По време на примитивната система всеки член на обществото е имал свои собствени интереси, без съгласие с които обществото не може да съществува. Това се дължи на факта, че те действаха като решаващ персонален регулатор. Човекът и обществото не могат да съществуват отделно един от друг. Осигуряването на нормален живот, както и прогресивното развитие на социалните взаимоотношения трябва да се съчетават с лични интереси. В този случай обществото ще се стреми към постигане на общото благо. Трябва обаче да се отбележи, че връзката е възможна с комбинация от индивидуални и социални ползи. Подобна комбинация се постига най-вече поради наличието в обществото на правилата за поведение и властта, която налага и осигурява тези норми. В зависимост от това кой притежава водещата роля в управлението, се формират патриархат, матриархат и равенство. Във втория случай властта е съсредоточена в ръцете на жените. Една от характерните черти на най-ранната система е матриархатът. Каква е тази система? Нека разгледаме по-нататък.
Определение
И така, матриархатът - какво е това? Самата концепция има гръцки корени. Буквално се превежда като „господство на майката“. Друго име на тази сила е гинекокрация. Както вече споменахме, историята на матриархата се връща в далечното минало. Тази концепция се използва при дефиниране на типаправителство, което е формирано изключително от жени или в което доминиращата роля принадлежи на тях. Как се появи терминът "матриархат"? Какво даде тази доминация на жените?
Появата на хипотеза
Предположението за съществуването на гинекокрация се свързва с такива изследователи като Морган, Бахофен, Лафито. В съветската археология, история, антропология и етнография идеята за съществуването на матриархат изобщо не беше поставена под въпрос много дълго време. Но последвалите проучвания потвърдиха хипотезата за матричен център на обществото в най-ранните етапи на селскостопанската ера. Повечето експерти са съгласни, засягайки понятието „матриархат“, че това е структурата, в която жените не просто са постигнали власт. Тяхното господство, социалното признание започва да надминава авторитета и силите на хората. Междувременно някои автори в своите писания опровергават факта за съществуването на поне едно общество, в което господството на жените би било очевидно за дълъг период от време. Докато други намират потвърждение, че "модерният матриархат" все още се осъществява. Какви са причините за възникването на тази социална система?
Как възникна матриархатът?
Каква е тази структура, разбрахме. Сега трябва да разберем кои фактори са допринесли за появата на тази система. Някои изследователи, включително противници на хипотезата за съществуването на такъв етап от формирането на обществото, признаватвъпреки това, че известно засилване на статута на жените в действителност често се отбелязва в началните етапи на формирането на културата на селското стопанство. Според редица автори „градинарството“, мотиката обработка на почвата идва от събирането. И този вид дейност от своя страна се смяташе за типично женско занимание. С течение на времето значението на селското стопанство нараства. Заедно с това се увеличава ролята на жената в обществото. Впоследствие на мястото на мотиката идва обработваемата обработка на почвата. В същото време ролята на жените също намалява. Матриархатът в примитивното общество може да съществува в различни форми. Въпреки това, независимо от това, структурата имаше свои собствени характеристики. Именно те направиха възможно да я различим от другите.
Знаци на системата
Има няколко характеристики, при наличието на които може да се говори за матриархално общество: матрилинейност и матрилокалност. Също толкова важен е такъв знак като авункулизъм. Това е такава семейна система, в която ролята на главата принадлежи на чичото по майчина линия. В някои случаи, като характеристика на общество, доминирано от жена, има полиандрия, гостен или групов брак. Матриархатът в семейството се проявява и от такъв неоспорим признак като майчиното право. Очевидно се отнася за развода. В този случай децата остават при майката или в нейното семейство. Освен това редът за разпределение и наследяване на имуществото се предава и по женска линия. Това са основните характеристики, които разграничават матриархата и патриархата.
Не може да се каже, че мъжете нямат привилегии и права. Могат да живеят със сестрите сипо майчина линия и техните деца. Полусестри и братя ще се считат за роднини. Като цяло можем да кажем, че семейството се формира не около бащата, а около майката. Но въпреки всичките си различия, матриархатът и патриархатът имат много общо. Например мъжете, независимо от условията на живот, изпълняват едни и същи задачи. По-специално, техните функции включват осигуряване на защита, решаване на сложни въпроси, отглеждане на деца.
Матрилокална структура
Обществото в този случай се състоеше от около двеста или триста души. Всички те бяха близки роднини по женска линия. В рамките на такава обща група има много малки структури. По правило те традиционно се състоят от майка, нейните деца и внуци. От тях всъщност има клан, който колективно притежава общинска земя. Начело на цялата тази структура е най-възрастната жена, а в някои случаи и нейният кръвен полубрат. Земята се счита за колективна собственост. Останалата част от имуществото е на жени. Предава се от майка на дъщеря. По правило се забраняват вътреродовите бракове – за да се избегне кръвосмешение. В това отношение такава структура беше в тесни отношения с друга група. Между тях имаше размяна на булки и младоженци.
Разделяне по пол
Този вариант на съществуване на обществото предполагаше формирането на две групи в рамките на един и същи род. В едната живеели изключително мъже, а в другата, съответно, жени. Всяка подсистема имаше свой собствен лидер. И за двете групи имашехарактеризиращ се с автономия. Трябва да се каже, че в онези матриархални системи, в които формирането на религиозна картина е повлияно от езичеството, преобладават женските божества, начело с великата Богиня-майка. Пример е шактизмът – едно от ранните направления на индуизма – култът към Астарта, богинята на древна Месопотамия. С течение на времето матриархатът е заменен от патриархат. В тази връзка женският пантеон от божества беше заменен от мъжки. Богините започват да губят своето култово и религиозно значение, превръщайки се в второстепенни персонажи в древната религиозна митология. В резултат на това тронът на Богинята Майка преминава към Бог Отец. Трябва да се отбележи, че матриархалният начин на обществото се е срещал по различно време навсякъде в почти всички части на света, сред различни националности, които са населявали Африка, Азия, Европа, Америка (както Южна, така и Северна)..
Древни източници
Древногръцките митове за съществуването на амазонките могат да бъдат приписани на най-ранните сведения за матриархалните общества. Дълго време се смяташе, че тези легенди са изобретение на древни автори. Но наскоро фактът за съществуването на общества на войнствени жени, които живееха без съпрузи и отглеждаха дъщерите си в дух на войн, все пак беше доказан.
Археолозите са открили надгробни могили. В гробовете на благородни жени са положени мечове, стрели, лъкове, скъпоценни оръжия. Това директно показва, че са се занимавали с военен занаят. Във Воронежска област през 1998 г. са открити шест такива гроба. Те бяха погребанижени на възраст от 20 до 25 години (трябва да се каже, че средната продължителност на живота по това време е била не повече от четиридесет години). Всички намерени амазонки са със среден ръст и модерна физика. В гробовете освен оръжия са открити детайли от вретено, скъпоценни обеци, костен гребен с изображение на гепард. Почти всеки гроб имаше сребърно или бронзово огледало. Съдейки по начина, по който бедрените им кости са били деформирани, може да се заключи, че жените са яздили много коне.
Останките на мъж също са открити в много гробове. Анализът на наличния генетичен материал даде възможност да се установи пола на номадите, открити в могилите на Волга. При едно разкопка в женско погребение са открити повече от сто върхове на стрели. Според много признаци изследователите стигат до извода, че тук е погребана много благородна жена. Всичко това предполага, че момичетата-воини са влезли в битка до мъжете, а в някои случаи може би самите те са били генерали или кралици, играейки ролята на главнокомандващи.
Силни матриархални обичаи присъстваха в управленската структура на народите масагет. Достатъчно убедително доказателство за значението на ролята на жените в живота на племената е епичната каракалпакска поема „Четиридесет момичета“(„Kyrk Kyz“). Разказва за многобройните подвизи на жени-воини. Трябва да се каже, че мотивът за женски герой може да бъде проследен в епоса на много националности. Въпреки това, историята за отряда на воините присъства в Централна Азия изключително сред каракалпаците. Необходимо е да се обърне внимание на факта, че чертите на жената воин могат да бъдат проследени не само в стихотворения и легенди, но и в ритуалните костюми на булката. До самото начало на 20-ти век каракалпаците са запазили ритуали и традиции, които датират от древния слой на тяхното развитие, който много изследователи свързват с матриархата.
Изследване
Гита Готнер-Абендорт в своите писания дефинира концепцията за матриархат доста широко. Авторката представи една от книгите си като „изследване на обществата, формирани извън принципите на патриархата“. С други думи, Готнер-Абендорт определя матриархалната система като общество, в което мъжкото господство по пол е сведено до минимум или изобщо липсва. Тези находки потвърждават разкопките на археолози на остров Суматра и резултатите от изследванията на живота на племето Минангкабау, което е запазило традициите и култа към майчината племенна система. Трябва да се каже, че в този случай, в рамките на системата на управление на племето, доминиращата роля принадлежи изключително на жената. Мъжете всъщност нямаха права и се смятаха за „новодошли“. Малко по-различна ситуация се развива в племето мосо, живеещо на територията на провинция Съчуан. Племето запазило традиционната матриархална система. Въпреки доминиращата роля на жените, мъжете изпълняват не по-малко важни задачи: молят се за благополучие, отговарят за ритуалите. И техният глас при вземането на важни решения и обсъждането на племенни въпроси далеч не е последният.
Сила на жените днес
Матриархатът в съвременния свят се е запазил само в някои райони на Югоизточна и Южна Азия, Тибет, Африка. В същото време трябва да се каже, че дори в тези структури господството на жените днес се счита за относително. Според такава система например живеят хората Ранатари, обитаващи Непал и Индия, Гаро, Хаси, Минангкбау и др. В тези племена, наред с високия статус на жените, има и полиандрия (полиандрия). Сред туарегите са запазени някои черти на истинския матриархат. Тук се наблюдава matrilocality и matrilineality. Освен това жените са надарени с високо право да участват в решаването на социални племенни въпроси. Туарегът все още има ясна разлика между мъжкото и женското писане.
Заключение
Смята се, че матриархатът е отражение на доста ниско ниво на развитие на обществото. За разлика от тях е представено общество, където доминиращата роля принадлежи на мъжа. Съществува мнение, че патриархатът е по-прогресивен тип развитие на социалната структура. Въпреки това много съвременни системи, доминирани от мъже, продължават да са в състояние на дивачество и неинформираност. Те са безкрайно отдалечени от постиженията на съвременния свят, цивилизацията. Тези народи все още живеят в колиби и пещери. Следователно да се каже, че обществото е преминало от матриархат към човечеството, не е съвсем вярно и правилно. Доминирането на мъжете в социалната структура изобщо не означава, че системата има способността да се развива в културна,технически или научни. В същото време е невъзможно да не се каже за ролята на жените в сферата на публичната администрация. Например, монархията в Русия може да се счита за показателна. Както знаете, властта беше наследена и доста често царуването преминаваше към жените. През тези периоди, според много изследователи, матриархатът се проявява ясно в Русия. Въпреки че без съмнение много мъже владетели заслужават дълбоко уважение.
