Целта на националните движения е евентуално да създадат независими държави и някои от тях вече са успели. След придобиване на независимост повечето освободителни движения се превръщат в политически партии – управляващи или опозиционни. Последният от тях, завършил процеса на деколонизация на своя територия, е SWAPO, която основа Намибия през 1990 г.
Организацията за ислямско сътрудничество (OIC, бивша Организация на ислямската конференция) също призна някои социални и национални движения.
Нека разгледаме характеристиките и особеностите на тези движения на примера на три напълно различни страни - Индия, Испания и САЩ. Тези примери показват както разликите, така и приликите на националните движения, които съществуват по света. Но първо трябва да разберете и обясните сами каква е тяхната същност.
Причини за национални движения
Можетеидентифицирайте няколко причини за появата на такива движения:
- произвол от страна на властите/слабост на държавата;
- дискриминация;
- асимилация и потискане;
- Неефективна национална политика.
Целите и причините на националноосвободителните движения обикновено се припокриват. Като правило те се свеждат до две точки:
- Даване на титулярната нация на специален статут в държавата (ако говорим за национално мнозинство).
- Разделяне от държавата (в случай на национално малцинство).
Индия
Националистическите движения в Индия бяха организирани като местни организации, наблягащи и повдигащи въпроси, засягащи интересите на народа на Индия. В повечето от тези движения самите хора бяха насърчавани да предприемат действия. Поради няколко фактора тези движения не успяха да спечелят независимост на Индия. Въпреки това те допринасят за чувството на национализъм сред жителите на страната, което е особено характерно за националното движение от 1916 г. Провалът на тези движения засегна много хора, когато напуснаха държавни служби, училища, фабрики и служби. Въпреки че успяха да получат няколко отстъпки, като тези, спечелени от Соления марш през 1930 г., те не помогнаха много на Индия по отношение на целта си.
Исторически контекст
Индийските националисти се фокусираха върху историческите държави, които някога са съществували на територията на Индустан, като Низамият, местните наваби от Оуд и Бенгал и други по-малки сили. Всеки от тях беше силен регионаленвласт под влияние на тяхната религиозна и етническа идентичност. Въпреки това, Източноиндийската компания в крайна сметка се превърна в доминираща сила. Един от резултатите от социалните, икономически и политически промени, настъпили в страната през по-голямата част от 18-ти век, е нарастването на индийската средна класа. Въпреки че тази средна класа и различните й политически лидери бяха от различни слоеве на живота и от различни части на страната, това допринесе за израстването на „индийската“идентичност. Прилагането и усъвършенстването на тази концепция за национална идентичност доведе до надигащ се прилив на национализъм в Индия през последните десетилетия на 19-ти век. Всичко това доведе до национално-освободителното движение от 1916 г.
Swadeshi (Swadeshi, Swadeshi)
Движението Swadeshi насърчава индийските хора да спрат да използват британски продукти и да започнат да използват собствените си ръчно изработени продукти. Оригиналното движение на Свадеши се появява от разделянето на Бенгал през 1905 г. и продължава до 1908 г. Движението свадеши, което беше част от индийската борба за свобода, беше успешна икономическа стратегия за унищожаване на Британската империя и подобряване на икономическите условия в Индия. Движението Swadeshi скоро ще стимулира местното предприемачество в много области. Lokmanya Bal Gangadhar Tilak, Bipin Chandra Pal, Lala Lajpat Rai, V. O. Chidambaram Pillai, Sri Aurobindo, Surendarnath Banerjee, Rabindranath Tagore са някои от видните лидери на това движение. Трио същоизвестен като LAL BAL PAL. Свадешското движение беше най-успешно. Името на Локманя започна да се разпространява и хората започнаха да го следват във всички части на страната.
Ролята на индустриалците
Индийската текстилна индустрия също играе важна роля в борбата за свобода на Индия. Текстилната индустрия е пионер в индустриалната революция в Индия и скоро Англия започва да произвежда памучен плат в толкова големи количества, че вътрешният пазар е наситен и външните пазари са принудени да продават този продукт. От друга страна, Индия беше богата на памук и можеше да доставя на британските фабрики необходимите суровини. Това беше време, когато Индия беше под британско управление и Източноиндийската компания вече беше пуснала корени в Индия. Суровината отиваше в Англия на много ниски цени, а качественият памучен плат се връщаше в страната и се продаваше тук на много високи цени. Това изтощи икономиката на Индия и текстилната индустрия на страната пострада значително. Това предизвика голямо възмущение сред производителите и търговците на памук.
британска реакция
За да налее масло в огъня, лорд Кързън обяви разделянето на Бенгал през 1905 г. и хората на Бенгал излязоха с огромна опозиция. Първоначално планът за разделяне беше против кампанията в пресата. Последователите на подобни методи доведоха до бойкот на британските стоки и хората от Индия обещаха да използват само свадеши или индийски стоки и да носят само индийски дрехи. Вносните дрехи бяха гледани с омраза. На много места бяха организирани публични събранияизгаряне на чужди дрехи. Затворени бяха магазини за чуждестранни дрехи. Памучната текстилна индустрия с право се описва като швейцарска индустрия. Периодът е свидетел на растежа на текстилните фабрики свадеши. Фабрики на Свадеши се появиха навсякъде.
Резултат
Според Сурендранат Банерджи движението на Свадеши е променило цялата структура на социалния и семейния живот на страната. Песните, написани от Рабиндранат Тагор, Раджаникант Сен и Сайед Абу Мохд, се превърнаха в движеща сила за националистите. Скоро движението се разпространи и в останалата част от страната и на 1 април 1912 г. част от Бенгал трябваше да бъде вдишана здраво. Хората бяха страхотни.
Други движения
Масовите движения не успяха да постигнат основната си цел за независимост на Индия, тъй като често бяха отменени, преди да приключат естествено. Те обаче събудиха националистически настроения сред индийското население, фигури като Махатама Ганди обединиха нацията заради своята философия за ненасилие и несъмнено оказаха решителен натиск върху британската окупация. Докато в по-късните години на Раджа, икономическите фактори като променящото се състояние на търговията между Великобритания и Индия и разходите за разполагане на индийските военни сили в чужбина, обложени с данък върху британския данъкоплатец от Закона за правителството на Индия от 1935 г., са от нарастващо значение за британска администрация. Обединената съпротива допълнително освети нарастващото неравенство на британските неуспехи да постигнат солидарност с Индия. Всъщност,националистическите движения в Индия бяха само още един белег за това как британците някога са ядосали контрола над своя радж, изправени пред толкова много проблеми, които масовите движения приписват, но не са единствено отговорни за независимостта на Индия през 1947 г.
Испания
Movimiento Nacional (Национално движение) - името, дадено на националистическия механизъм по време на франкоисткото управление в Испания, за който се твърди, че е единственият канал за участие в испанския обществен живот. Той отговаря на доктрината на корпоративизма, в която само така наречените „индивидуалности“могат да изразят себе си: семейства, общини и съюзи.
Националното движение се ръководи от Франсиско Франко под името "Gefe del Movimiento" (ръководител на движението), подпомагано от "генералният министър на движението". Йерархията се разпространила в цялата страна и всяко село имало свой „местен лидер на движението“.
Сини ризи
Хората, които се идентифицират силно с Националното движение, бяха разговорно известни като фалангисти или азули (сини), след цвета на ризите, носени от фашистката организация на Хосе Антонио Примо де Ривера, създадена по време на Втората испанска република. Camisas viejas (Старите ризи) имаше честта да бъде исторически членове на Falange, в сравнение с Camisas nuevas (Новите ризи), които можеха да бъдат обвинени в опортюнизъм.
Идеология
Идеологията на националното движение беше въплътена в лозунга "Una, Grande y Libre!", който обозначаваше неделимостта на испанската държава и отхвърлянето на всякакъв регионализъм или децентрализация, нейния имперски характер (несъществуващият Испанската империя в Америка и предоставена в Африка) и нейната независимост от предполагаемия „юдео-масонско-марксистки международен заговор“(личната мания на Франко), материализиран от Съветския съюз, европейските демокрации, Съединените щати (преди Мадридския пакт). През 1953 г. очевидно имаше „външен враг“, който можеше да застраши нацията по всяко време, както и дълъг списък от „вътрешни врагове“като антииспанци, комунисти, сепаратисти, либерали, евреи и масони.
Франкизъм
Тъй като еднопартийното управление беше въведено във франкистка Испания, единственият начин за плурализъм беше вътрешните "семейства" (Familias del Régimen) да се конкурират помежду си в Националното движение. Те включват католическото „семейство“(което донесе подкрепата на Римокатолическата църква и идеологията на националния католицизъм), монархистическото „семейство“(или консервативната десница, състояща се от много бивши членове на Испанската конфедерация на автономните права), традиционалисткото „семейство“(публикувано от Карлизъм), военната тенденция (фигури, близки до самия Франко, включително така наречените африканисти) и самите азули или национални синдикалисти, които контролираха бюрокрацията на така нареченото движение: Falange, Sindicato Vertical и многодруги организации като националната група на ветераните (Agrupación Nacional de Excombatientes), женската секция (Sección Femenina) и др.
Франко държеше властта си, балансирайки това вътрешно съперничество, като внимаваше да не проявява фаворитизъм към нито един от тях или да се компрометира твърде много с когото и да било. Така всички бяха обединени от общ интерес, от продължителната защита на Франко на традиционното испанско общество.
Американски националисти
Националистическото движение е базирана в Мисисипи бяла националистическа организация със седалище в Джорджия, която се застъпва за това, което нарича про-мнозинство. Асошиейтед прес и Лигата за борба с клеветата го нарекоха като привърженик на бялата раса. Ричард Барет наследи с единодушно гласуване лидер Томас Ройтер след убийството на Барет. Първоначално неговият секретар беше Бари Хакни, а длъжността на секретар беше отстранена от длъжността от Томас Ройтер. Томас Ройтер запази голяма част от активите и интелектуалната собственост на националистическото движение след убийството на Барет. Символът на движението е Crossstar.
През 2012 г., с одобрението на Томас Райтер, Травис Гоули положи клетва като лидер на националистическото движение. Подобно на Reuters, Gauley е ранен член на националистическото движение от ерата на Барет. Голи премества централата на националистическото движение на юг, където историята на националното движение на САЩ навлиза в нова фаза. Все още съществува, нополуподземни. Други лидери на американски бели национални движения включват Стивън Банън, Ричард Спенсър, Дейвид Лейн и Робърт Джей Матюс.
