Антропологичният подход се използва широко в педагогиката. Има доста интересна история, която заслужава внимателно проучване.
Russo Ideas
Задълбочените и парадоксални наблюдения, направени от Жан Жак Русо, оказаха значително влияние върху антропологичния подход към културата. Те показаха връзката между околната среда и възпитанието на подрастващото поколение. Русо отбеляза, че антропологичният подход към личността прави възможно формирането на чувство за патриотизъм у децата.
Теория на Кант
Имануел Кант разкри значението на педагогиката, потвърди възможността за саморазвитие. Антропологическият подход в педагогиката, в неговите разбирания, е представен като вариант за развитие на нравствени качества, култура на мислене.
Идеи на Песталоци
В началото на деветнадесети век Йохан Песталоци подхваща идеята за хуманен подход към педагогиката. Те идентифицираха следните възможности за развитие на личните способности:
- съзерцание;
- саморазвитие.
Същността на съзерцанието беше активното възприемане на явления и предмети, разкриващо тяхната същност, формиране на точен образ на заобикалящата реалност.
Теория на Хегел
Антропологичният подход в изследването, предложен от Георг Вилхелм Фридрих Хегел, е взаимосвързан с възпитанието на човешката раса чрез формирането на отделна личност. Той отбеляза важността на използването на морала, традициите на историята за пълноценното развитие на младото поколение.
Антропологичният подход в разбирането на Хегел е постоянна работа върху себе си, желанието да се опознае красотата на заобикалящия свят.
Именно през този исторически период се очертават определени образователни насоки в педагогиката, които правят възможно формирането на личност, способна за самореализация, самовъзпитание, самопознание и успешна адаптация в социалната среда.
Теорията на Ушински
Антропологичният подход в педагогиката, който излага изучаването на човека като „субект на възпитанието”, е предложен от К. Д. Ушински. Много прогресивни учители от онова време стават негови последователи.
Ушински отбеляза, че пълното формиране на личността на малък човек се случва под въздействието на външни и вътрешни, социални фактори, които не зависят от самото дете. Подобен антропологичен подход в образованието не предполага пасивност на самия човек, отразяваща външното действие на определени фактори.
Всяка образователна доктрина, независимо от нейната специфика, предполага определени норми, алгоритъм.
Принципите на антропологичния подход се формират отчитайки социалния ред на обществото.
Модерен подход
Въпреки промените в съзнанието, които са засегнали обществото, човечността на социалната природа е запазена. В днешно време антропологичният методически подход е една от основните области на работа на училищните психолози и учители. Въпреки дискусиите, които периодично възникват в учебната среда, човечността остава основният приоритет на руското образование.
Ушински отбеляза, че учителят трябва да има представа за средата, в която се намира детето. Този антропологичен подход се е запазил в корекционната педагогика. Самото дете се счита за отправна точка и едва след това се анализират неговите интелектуални способности.
Адаптирането на деца, които имат сериозни физически здравословни проблеми, се превърна в основна задача на корекционните възпитатели.
Този антропологичен подход позволява на "специалните деца" да се адаптират към съвременната социална среда, помага им да развият своя творчески потенциал.
Идеите за хуманизация, които все по-често се изразяват от представители на Министерството на образованието, за съжаление не доведоха до пълен отхвърляне на класическия подход, основан на формиране на система от умения, знания и умения в младо поколение.
Не всички учители използват културно-антропологичен подход, когато преподават академични дисциплини на по-младото поколение на страната ни. Учените идентифицират няколко обяснения за тази ситуация. Учители от по-старото поколение, чиято основна педагогическа дейностпреминали под традиционната класическа система, не са готови да променят представата си за образование и обучение. Проблемът е и във факта, че не е разработен нов педагогически стандарт за учители, който да съдържа основните антропологични подходи.
Етапи на формиране на педагогическата антропология
Самият термин се появява през втората половина на деветнадесети век в Русия. Той беше въведен от Пирогов, след това усъвършенстван от Ушински.
Този философско-антропологически подход не се появи случайно. В народната просвета се търси методическа основа, която да допринесе пълноценно за изпълнението на обществения ред на обществото. Появата на атеистичните възгледи, новите икономически тенденции доведоха до необходимостта от промяна на образователната и възпитателната система.
В края на деветнадесети век Западът разработва своя собствена концепция, в която антропологичният подход към културата се превръща в отделен клон на педагогическото и философското познание. Константин Ушински стана пионерът, който изтъкна образованието като основен фактор за човешкото развитие. Той взе предвид всички иновативни тенденции, прилагани през този исторически период в европейските страни, разработи свой собствен социално-антропологически подход. Движещите сили на образователния процес той направи умственото, моралното, физическото формиране на личността. Такъв комбиниран подход позволява да се отчетат не само изискванията на обществото, но и индивидуалността на всяко дете.
Антропологиченподходът към изследването, въведен от Ушински, беше истински научен подвиг на този невероятен учен. Неговите идеи са използвани от учители - антрополози, психолози, послужиха като основа за създаването на специалната теоретична педагогика на Лесгафт.
Антропологичният подход към изучаването на културата, насочен към отчитане на духовността и индивидуалността на всяко дете, формира основата за разпределението на корекционната педагогика..
Домашният психиатър Григорий Яковлевич Трошин публикува научна работа в два тома, която се занимава с антропологичните основи на образованието. Той успя да допълни идеите, предлагани от Ушински с психологическо съдържание, базирано на собствената си практика.
Заедно с педагогическата антропология се развива и педологията, включваща цялостното и комплексно формиране на младото поколение.
През ХХ век проблемите на възпитанието и образованието се превръщат в епицентър на дискусии и спорове. Именно през този исторически период се появява диференциран подход към образователния процес.
Антропологичният подход към науката, прокламиран от Теодор Лит, се основава на холистично възприятие на човешката душа.
Необходимо е да се отбележи и приносът на Ото Болнов към педагогическата антропология. Именно той отбеляза важността на самоутвърждаването, ежедневното съществуване, вярата, надеждата, страха, реалното съществуване. Психоаналитикът Фройд се опитва да проникне в човешката природа, да познае връзката между биологичните инстинкти и умствената дейност. Той беше убеден, че за да се самоусъвършенствабиологични черти, трябва непрекъснато да работите върху себе си.
Втора половина на 20-ти век
Историко-антропологичният подход е взаимосвързан с бързото развитие на философията. Ф. Лерш работи на пресечната точка на психологията и философията. Именно той анализира връзката между характерологията и психологията. Въз основа на антропологичните идеи за връзката между околния свят и човека, той предлага ценна класификация на мотивите на човешкото поведение. Той говори за участие, познавателен интерес, желание за положително творчество. Лерш отбеляза важността на метафизичните и художествените нужди, дълга, любовта и религиозните изследвания.
Рихтер, заедно със своите последователи, извежда връзката между хуманитарните науки и изкуството. Те обясняваха двойствеността на човешката природа, възможността за индивидуализация чрез използване на обществени блага. Но Лерш твърди, че само образователните институции могат да се справят с такава задача: училища, университети. Обществената образователна работа спасява човечеството от самоунищожение, насърчава използването на историческата памет за образоване на младото поколение.
Характеристики на психологията на развитието и образованието
В началото на ХХ век част от функциите на педагогическата антропология се прехвърлят върху психологията на развитието. Домашни психолози: Виготски, Елконин, Илиенков идентифицираха основните педагогически принципи, които се основават на сериознапознания за човешката природа. Тези идеи се превърнаха в истински иновативен материал, който формира основата за създаването на нови методи на образование и обучение.
Жан Пиаже, който основава генетичната психология в Женева, оказва значително влияние върху съвременната антропология и педология.
Разчиташе на практически наблюдения, на собствената си комуникация с децата. Пиаже успя да опише основните етапи на учене, да даде пълно описание на особеностите на възприятието на детето за неговото "аз", неговото познание за света около него.
Като цяло педагогическата антропология е начин за обосноваване на образователните методи. В зависимост от гледната точка, за някои философи тя се счита за емпирична теория. За други този подход е специален случай, използван за намиране на интегриран подход към образователния процес.
В момента педагогическата антропология е не само теоретична, но и приложна научна дисциплина. Неговото съдържание и заключения намират широко приложение в педагогическата практика. Трябва да се отбележи, че подобен подход е насочен към практическото прилагане на „хуманистичната педагогика”, метода на ненасилие, рефлексия. Това е логично продължение на теорията за възпитанието, основано на природата, предложена от полския педагог Ян Амос Каменски през деветнадесети век.
Антропологични методи
Те са насочени към аналитично изследване на човек като възпитател и възпитател, извършват педагогическа интерпретация, позволяват синтезиране на информация от различни области на човешкия живот. Благодарение на тези методи е възможно експериментално иемпирично изучавайте факторите, фактите, явленията, процесите, които се извършват в екипи, засягат индивидите.
В допълнение, такива техники позволяват изграждането на индуктивно-емпирични и хипотетично-дедуктивни модели и теории, свързани с определени научни области.
Историческият метод заема специално място в педагогическата антропология. Използването на историческа информация дава възможност за сравнителен анализ, сравнявайки различни епохи. При прилагането на подобни сравнителни методи педагогиката получава солидна основа за прилагане на националните обичаи и традиции при формирането на патриотизъм у младото поколение.
Синтезът се превърна във важно условие за подобряване на образователната система, търсене на ефективни образователни технологии. Концептуалната система се основава на синтез, анализ, аналогия, дедукция, индукция, сравнение.
Педагогическата антропология осъществява синтеза на човешкото познание, което не може да съществува извън интегративните усилия. Благодарение на използването на информация от други научни области, педагогиката разработва свои собствени проблеми, определя основните задачи и идентифицира специални (тесни) методи на изследване.
Без връзката между социология, физиология, биология, икономика и педагогика са възможни грешки от невежество. Например липсата на информация за определено явление или обект в необходимото количество неизбежно води до изкривяване на теорията, изложена от учителя, до появата на несъответствие между реалността и предлаганите факти..
Интерпретация (херменевтика)
Този метод се използва в педагогическата антропология за разбиране на човешката природа. Исторически събития, случили се в националната и световната история, могат да се използват за възпитание на младото поколение на патриотизъм.
Анализирайки характеристиките на определен исторически период, момчетата, заедно със своя ментор, намират положителни и отрицателни характеристики в него, предлагат свои собствени начини за развитие на социалните системи. Този подход дава възможност на учителите да търсят смисъла на определени действия, постъпки, да открият източници на тълкуване. Същността му е в модифицирането за педагогически цели на методи, позволяващи проверка на знанията.
Дедукцията е широко използвана и в съвременното образование, тя дава възможност на учителя да извършва не само фронтални, но и индивидуални дейности със своите ученици. Интерпретацията позволява да се въведе информация от религията, философията и изкуството в педагогиката. Основната задача на учителя е не само използването на научни термини, предоставянето на определена информация на децата, но и възпитанието и развитието на личността на детето.
Например, в математиката е важно да се идентифицира връзката между резултатите и причините, извършването на измервания, различни изчислителни действия. Образователните стандарти от второ поколение, въведени в съвременното училище, са насочени именно към въвеждането на антропологичния метод в педагогиката.
Методът на случая включва изучаване на конкретни ситуации и случаи. Подходящ е за анализиране на нетипични ситуации, специфични герои, съдби.
Учители –антрополозите обръщат голямо внимание на наблюдението в работата си. Предполага се провеждане на индивидуално изследване, резултатите от което се вписват в специални въпросници, както и цялостно проучване на класния екип.
Теоретичните технологии, съчетани с практически експерименти и изследвания, ви позволяват да получите желания резултат, да определите посоката на образователната работа.
Експерименталната работа е свързана с иновативни методи и проекти. Актуални са моделите, които са насочени към превенция, корекция, развитие и формиране на творческо мислене. Сред иновативните идеи, използвани в момента от учителите, проектните и изследователските дейности представляват особен интерес. Учителят вече не действа като диктатор, принуждавайки децата да запомнят скучни теми и сложни формули.
Иновативният подход, който се въвежда в съвременното училище, позволява на учителя да бъде ментор на учениците, да изгражда индивидуални образователни маршрути. Задачата на съвременния възпитател и учител включва организационна подкрепа, а процесът на намиране и овладяване на умения и способности се пада върху самия ученик.
В хода на дейностите по проекта детето се научава да идентифицира предмета и обекта на своето изследване, да идентифицира методите, които ще са му необходими за извършване на работата. Учителят само помага на младия експериментатор при избора на алгоритъм на действията, проверява математическите изчисления, изчисленията на абсолютни и относителни грешки. В допълнение към работата по проекти, съвременното училище използва и изследователски подход. Тойвключва изследване на конкретен обект, явление, процес с помощта на определени научни методи. В хода на изследователските дейности студентът самостоятелно изучава специална научна литература, избира необходимото количество информация. Учителят действа като наставник, помага на детето да проведе експерименталната част, да намери връзката между хипотезата, поставена в началото на работата, и резултатите, получени по време на експеримента.
Изучаването на законите на антропологията в педагогиката започва с идентифицирането на фактите. Има огромна разлика между научната информация и светския опит. Законите, нормите, категориите се считат за научни. В съвременната наука се използват две средства за обобщаване на информация на ниво факт:
- статистическо масово проучване;
- многофакторен експеримент.
Създават обща представа от отделни признаци и ситуации, формират общ педагогически подход. В резултат на това се появява пълна информация за методите и средствата, които могат да се използват за образователния и възпитателния процес. Вариационната статистика е основният апарат за провеждане на педагогически изследвания. В резултат на внимателен анализ на различни факти педагозите и психолозите решават за методологията и методите на обучение и обучение.
Заключение
Модерната педагогика се основава на изследвания, линейно и динамично програмиране. За всяко свойство и качество на човешката личност, елемент от мирогледа, може да се намери определен възпитателен подход. В съвременните домашниПедагогиката дава приоритет на развитието на хармонична личност, способна да се адаптира към всяка социална среда.
Образованието се разглежда като антропологичен процес. Задачата на класния ръководител вече не включва чукане, той помага на детето да се формира като личности, да се усъвършенства, да търси определен начин за придобиване на определени умения и социален опит.
Възпитаването на чувство за патриотизъм у по-младото поколение, чувство за гордост и отговорност към земята, природата е сложна и старателна задача. Невъзможно е за кратък период от време, без да се прилагат иновативни подходи, да се предадат на децата разликите между добро и зло, истина и лъжа, благоприличие и безчестие. Научното, педагогическото и общественото съзнание разглежда образованието като специална дейност, която е насочена към промяна или оформяне на ученика в пълно съответствие с обществения ред. В момента антропологичният подход се счита за един от най-ефективните варианти за формиране на личността.
