Същността на адата
В правната сфера адат са обичайните закони, правила, забрани и инструкции на ръководството относно поведението на дадено лице като член на мюсюлманската общност и санкциите за тяхното нарушаване. Също така, това са форми на привличане към различни слоеве от населението, за които са изготвени тези норми и правила. Те са доста консервативни и строги. Adat също така включва набор от местни и традиционни закони, системи за уреждане на спорове, чрез които обществото съществува от векове.
Адат в Северен Кавказ и ЦентраленАзия
Преди появата на исляма, народите на Северен Кавказ и Централна Азия отдавна са установили норми на наказателното и гражданското право, които в ислямския период стават известни като "адат". В традиционните общества на Централна Азия той се установява и контролира от авторитетни членове на общността, като правило, от съвета на аксакалите. Той се основава на племенен кодекс за поведение и вековен опит в разрешаването на конфликти между индивиди, общности и племена. В Северен Кавказ, по отношение на традиционните ценности, адатният кодекс постановява, че тейпът (клана) е основната насока за лоялност, чест, срам и колективна отговорност.
Колониалната администрация на Руската империя не се намесва в правната практика и делегира управлението на ниво местни общности на съветите на аксакалите и тейповете. Болшевиките правят същото в първите години на революцията от 1917 г. Адат се практикува сред жителите на Централна Азия и Кавказ до началото на 30-те години на миналия век, когато съветското правителство забранява използването му и го заменя с гражданското право.
Адат в Югоизточна Азия
В Югоизточна Азия понятието "адат" и неговото значение са формулирани за първи път в ислямизирания малайскоговорящ свят. Очевидно това е направено, за да се разграничат традиционните и мюсюлманските норми. През 15-ти век Султанатът Малака разработва кодекс на международното морско право, както и граждански и търговски кодекси, които имат ясно влияние на закон, наречен"шериат". Адат също имаше много силно влияние върху тези правни документи. Тези кодекси по-късно се разпространяват в целия регион и стават пълни източници на право за местната юриспруденция в големите регионални султанати като Бруней, Джохор, Патани и Ачех.
Адат в Източна Индия и неговото изследване
В първите десетилетия на 20-ти век в Холандската Източна Индия изучаването на адата се очертава като специализирана област на изследване. Въпреки че това е свързано с нуждите на колониалната администрация, изследването все пак генерира активна научна дисциплина, която засяга различните системи за сравнение на адата в различните страни. Известни учени от адата включват холандеца Ван Валенховен, Тер Хаар и Сноук Хунгронхе. Няколко ключови понятия, които все още се използват днес съгласно обичайното право, съществуват в съвременна Индонезия. Те включват "закон за адата", "закон за кръговете на адата", "общинно право върху или ползване на земя" и "закон на общностите". Адатското право е използвано от колониалното правителство като правен термин за нормативно право, което е представено като самостоятелен правен отрасъл, с изключение на каноническото право. Местните закони и обичаи на всички етнически групи, включително немюсюлманите, започват да се обозначават колективно с понятието "адат" - дума, която има широко правно значение. Неговите норми и разпоредби са закодирани в правните документи на тези страни, в съответствие с които е въведен правен плурализъм втеритория на Източна Индия. Според тази схема, въз основа на класификацията на адатните системи като културно-географска единица, холандците разделят цялата Източна Индия на поне деветнадесет правни зони.
Модерно влияние на адата
Адат все още се използва в съдилищата на Бруней, Малайзия и Индонезия (страни, където ислямът е държавна религия) като граждански закон в някои отношения. В Малайзия, в конституцията на всеки щат, има упълномощени представители на малайските държави, като например ръководителят на исляма и малайските митници. Съветите на щатите, известни като Меджлис Агама Ислям Дан Адат (Съвет на исляма и малайските обичаи), отговарят за съветването на лидерите на щатите и за регулирането на ислямските и адатските дела.
Съдебно регулиране на спорове с помощта на обичайното право
Съдебни спорове по въпроси, свързани с исляма и адатските дела (например дела за разделяне на съвместно имущество на съпрузи и техните общи деца) се водят в шериатския съд. Законът на адат е това, което урежда гражданските и семейните отношения в повечето случаи в мюсюлманската част на Югоизточна Азия. В щатите Саравак и Сабах кодовете на адата на немалайската местна общност в Малайзия бяха легитимирани чрез създаването на специални съдилища, известни като Mahkamaha Bumiputra и Mahkamah Anak Negeri. Съществува и паралелна система за етнически малайци, наречена Mahkamah sam, но тя има много ограничена юрисдикция.
В Индонезия законът за адата все още има голямо правно значениенякои райони, особено в повечето хиндуистки села в Бали, в региона Тенггер и в султанатите Джокякарта и Суракарта.
Адат в постсъветското пространство
След разпадането на Съветския съюз, практиката на адат в Централна Азия започва да се възражда през 90-те години на миналия век сред мюсюлманските общности в селските райони. Това се случи до голяма степен поради срива на правните и правоприлагащите институции в повечето райони на региона на Централна Азия. Появата на нови конституции в републиките също допринесе за този процес, тъй като разшири възможностите на някои традиционни институции, като съветите на старейшините (аксакалите). Някои административни органи също често се ръководят от адат норми.
кавказки и чеченски адати
В Северен Кавказ от векове е съществувала традиционна кланова система на самоуправление на общностите. Чеченските адати възникват при Шамил. Думата "адат", чието определение и превод означава понятието "обичай или навик", играе колосална роля за севернокавказките народи. След времената на Сталин той отново започва да работи под земята (от 50-те години на ХХ век). За чеченците адатът е непоклатимо правило на поведение в семейството и обществото. Всяко прилично чеченско семейство показва уважение и грижа към по-старото поколение, особено към родителите. Възрастни родители живеят с един от синовете си. Поради репресиите срещу ислямски учени през годините на Сталин, адат, койтосъществува в Чечения и Дагестан, практически не съдържа елементи от ислямското право. Сега обаче има нарастващ брой мюсюлмански учени, които публикуват в адатни колекции, чиито материали се използват при вземането на важни решения в селските съвети и областните администрации.
