Първите книги в Русия се появяват още преди пристигането на известните книгопечатачи от Моравия - Кирил (Константин) и Методий. Предпоставките за развитието на книжното дело в руските земи са тяхното високо икономическо и културно развитие. Важна роля за формирането на това ниво на развитие на Русия играе нейното политическо и географско положение - на най-стария търговски път "от варягите към гърците", което осигурява постоянен продуктивен културен обмен със страните от Западна и Източна Европа. Появата на книги от своя страна даде тласък на появата и развитието на библиотеките в Русия. През 9-13 век този процес започва във връзка с разпространението на християнството в руските земи.
Приносът на Владимир Красно Солнишко за подобряване на грамотността на населението на Киевска Рус
Кога се появиха първите библиотеки в Русия? Почти когато великите руски князе се погрижиха за просветата на своя народ.
Историците смятат, че първите книги в Русия се появяват през 9-10 век. Те бяха ръкописни. По това време пишеха текстове върху пергамент – добре облечена телешка кожа. Кориците бяха украсени със злато, перли, скъпоценни камъни. Следователно цената на ръкописните древни руски книгибеше доста висока.
Въведението в четенето на книги започна в благороднически семейства. Дори киевският княз Владимир Святославович, след като зае престола и „кръсти Русия“в православието, обърна специално внимание на повишаването на грамотността и образованието на близките му. Той нареди децата от знатни семейства да бъдат изпращани да учат в училища, открити с негов указ, където четенето на книги е един от предметите. По принцип тази литература имаше църковно съдържание или включваше историческа и философска информация. Владимир заповяда вътрешността на издигнатата църква на Десетките да бъде украсена с книги.
Въпреки факта, че терминът "библиотека" все още не е бил използван по това време, всъщност колекциите от гръцки, славянски и руски книги за преподаване на грамотност вече можеха да се считат за такива.
Към 12-ти век вече има колекции от книги в столиците на големите княжества на Русия: Владимир-Суздал, Рязан, Чернигов и др. Трябва да се отбележи, че книгата е предмет на лукс и богатство в Древна Русия. Само благородни хора и духовенство можеха да го притежават. Постепенно се увеличава броят на частните библиотеки, които принадлежат предимно на княжески и болярски къщи.
Библиотека Ярослав Мъдри
По време на управлението на киевския княз Ярослав Мъдри, за първи път с негов указ започват масово да преписват книги както от чужд, така и от национален произход. Преписаните томове се съхраняват в катедралата „Света София”. Библиотеката на Ярослав Мъдри се състоеше от около петстотин книги и съдържаше трудове с църковно, историческо, природонаучно съдържание (вкл.описания на фантастични животни), география и граматика. Имаше и колекции от фолклор.
Тази библиотека беше сериозно повредена по време на разграбването на Киев от княз Мстислав Андреевич Боголюбски. Той отнесе голям брой книги в Москва. Оцелелия фонд постепенно се попълва с нови томове, но в началото на 13 век отново е разграбен от руските князе и половци, които правят съвместни набези срещу Киев. Може би Ярослав Мъдри е този, който създаде първата библиотека в Русия.
Изчезнала библиотека
Става дума за легендарната библиотека на руския цар Иван Василиевич Грозни, една от първите в Русия. Средствата на тази колекция са формирани от три източника:
- подаръци от великите херцози;
- придобивания на изток;
- предложения от гръцки духовници, пристигащи в Древна Русия, за да установят православието тук.
Съществува и легендарна версия, че по-голямата част от колекцията е съставена от голяма част от известната Константинополска библиотека, донесена в руските земи от съпругата на Иван III Зоя Палеолог, племенницата на императора на Византия. Именно тези книги формират основата на фонда от литература на гръцки, латински и иврит. След анексирането на Казанското ханство, царската библиотека включваше и книги на арабски, донесени оттам.
Смята се, че книгите са били съхранявани в кремълските изби. Три основни причини са дадени като аргумент:
- голям брой пожари могат да унищожат книгите,ако бяха оставени на повърхността;
- зад тези ценности стояха твърде много ловци от Европа;
- Йоан Грозни беше много подозрителен и не се довери на книгата на никого или само на близки до него, но поради внезапната му смърт се оказа, че всички може да са били екзекутирани по-рано.
След внезапната смърт на царя тайната на библиотеката на Иван Грозни остава неразгадана. И до ден днешен никой не знае къде се намира. Може би царят благоразумно го е извадил и скрил извън Москва. В крайна сметка има доказателства, че Грозни често напуска столицата с конвой, покрит от любопитни очи с постелка.
Търсете изгубеното
Все още има много версии за тайната на библиотеката на Иван Грозни. И така, през 1933 г. А. Ф. Иванов публикува статия в известното списание Science and Life, в която се казва, че таен проход води до изчезналата библиотека на Грозни през подземие под катедралата на Христос Спасител до складовете на Кремъл. Въпреки това и до днес всички търсения на библиотеката са напразни и множество хипотези не са потвърдени.
Първият "търсач на съкровища" се казва Конон Осипов, пастор на църквата "Св. Йоан Кръстител" на Пресня. През втората половина на 17-ти век той прокопава тунели под кулите Тайницкая и Собакин, за да намери две стаи, пълни до ръба с сандъци с неизвестно съдържание, видяни от чиновника на Голямата хазна Василий Макариев, който не е допуснат там от Царевна София Алексеевна. Намерих покрит проход под Тайницкая кула, но за да проникнатой не можеше да го направи. При Петър I той проучва и прохода под Кучешката кула, но основаването на Zeikhgauz не дава възможност да се завърши започнатото. По-късно Осипов се опитва да намери библиотеката през изкопаните над желаната галерия окопи, но този опит е обречен на провал.
В края на 19 век княз Н. Щербатов започва разкопки. Но тъй като всички проходи бяха запълнени със земя и вода, работата също беше спряна.
Преди Великата отечествена война археологът Игнати Яковлевич Стелецки се зае с този въпрос. Той успява да намери и проучи част от галерията Макариев, но библиотеката на Иван Грозни не е намерена отново.
Монашески библиотеки и библиотекари в Русия
Първите библиотеки, събрани и запазени от древните руски манастири, оказаха огромно влияние върху развитието на библиотекарството.
Една от най-известните библиотеки от Средновековието в Русия се счита за колекция от книги на Киево-Печерския манастир. Книгите са донесени тук от майстори, изрисували главния храм на манастира, и са били съхранявани в щандовете за хора.
Именно в първите руски монашески библиотеки за първи път е определена длъжността библиотекар, която се изпълнява от един от монасите на манастира. Останалите братя бяха длъжни да посещават библиотеката за просвета чрез общуване с книги в строго определеното от монашеския устав време. Библиотекарят обикновено беше един от най-просветените и образовани монаси. Неговите задължения включват съхраняване на книги и раздаване на други монаси за изучаване и запознаване, както и отглежданесобствено знание и просветление. Освен това бяха написани специални правила за библиотекаря, които той трябваше стриктно да спазва.
Какви книги нямаше в тези библиотеки! И църковни томове, и исторически томове, философски трактати и анали, древна руска литература и фолклор, държавни документи… Имаше дори фалшива църковна литература! Отделни монаси имаха и лични библиотеки, например монахът на Киево-Печерския манастир Григорий. Той беше колекционер на книги през целия си живот и нямаше друго имущество.
Манастирската библиотека от онова време комбинира три основни функции:
- съхранение на книги (складова функция);
- създаване на книги (творческа и градивна функция): в манастирите книгите не само се създаваха, но и преписваха и се водеха систематични анали;
- заемане на книги (образователна функция).
Монашеските библиотеки можеха да започнат с 2-3 книги, които принадлежаха на монаха-основател, тъй като например библиотеката на Троице-Сергиевия манастир започва с Евангелието и Псалтира на Сергий Радонежски. Общо манастирската библиотека може да съдържа от 100 до 350 тома.
Библиотека на патриарх Никон
Патриарх Никон, служил дълго време във Ферапонтовия манастир, се смята за основател на Патриаршеската библиотека.
Историята за благоговейната връзка на Никита Минин (така се казваше бъдещият Московски патриарх в света) с книгите от началотоформира се в детството, когато майка му почина, баща му не беше вкъщи дълго време и зла мащеха се занимаваше с отглеждането на недолюбван доведен син. Именно нейният гняв и тормоз накараха Никита през цялото време да търси възможности за пенсиониране и се спаси, четейки църковни текстове. Започвайки самостоятелно да се научи да чете и пише, тийнейджърът го продължи в Желтоводския Макариевски манастир, където беше послушник от 12-годишна възраст. След смъртта на любимата си баба и неуспешен брак, Никита се оттегля в Соловецкия манастир, където приема постриг. През цялото време, когато е в скита, той се моли и чете свещени книги.
По-нататъшният път на Никон до ранга на Московски патриарх беше труден и трънлив. Като патриарх Никон извършва редица църковни реформи, сред които е и „книжната“: свещените книги трябва да бъдат преведени и преиздадени според гръцките канони. Реформите доведоха до разцепление в руската църква и Никон изпадна в немилост на цар Алексей Михайлович и беше принуден да напусне Москва. След дълго изгнание той умира от тежка болест.
Никон беше много образован и начетен човек. От книгите той черпеше опит и мъдрост, които помагаха на него и на стадото му в живота и служението. Цял живот събирах личната си колекция от книги. Пазел и свои ръкописи. Цялото му имущество е описано преди заминаването на заточения патриарх в Кирило-Белозерския манастир. Колекцията му включва 43 печатни книги и 13 ръкописа.
Източници от личната библиотека на патриарх Никон:
- подарък на цар Алексей Михайлович;
- подарък от манастира Възкресение Христово;
- от пощенския списъкпечатни материали на Московската печатница за манастирските библиотеки;
- Заповеди на Никон от Кирило-Белозерския манастир;
- кореспонденция на патриарха.
Фондовете на библиотеката на Nikon могат да бъдат разделени условно:
1. По тип публикация:
- ръкописно;
- отпечатано.
2. Място на публикуване:
- "Киев";
- "Москва" (публикувано в Московския печатарски двор).
Историята на формирането на библиотечната счетоводна система
Системата за организиране на фондове и каталози на древни руски монашески библиотеки все още остава неразбираема, тъй като огромен брой колекции и документи бяха унищожени през годините на войни и нашествия, по време на съветската власт и загинаха при пожари, които бяха чести в Русия.
Съставът на книжния фонд се формира постепенно и традиционно се разделя на три основни части, но би могло да се отдели и четвъртата сред тях:
- за църковни служби;
- за задължително колективно четене;
- за лично четене (включително светска литература);
- за образование ("Билки", "Лечители" и др.).
Първият опис на библиотеката се появява в края на 15-ти век и представлява систематичен списък на книгите, съхранявани в библиотеката. Благодарение на древните инвентари може да се проследи историята на формирането на библиотечните колекции и тяхното попълване. А също и да се определят тематични групи произведения, които вече могат да се считат за предшественик на библиотечните каталози. При изучаване на подобни описания се установи, че сс течение на времето в древноруските библиотеки протича процесът на „измиване“на по-старите издания и процесът на тяхното овехтяване.
Образуването на фондове в монашеските библиотеки се дължи на преписването на ръкописи от книжните колекции на други манастири. Това стана възможно благодарение на установяването на тесни културни връзки между древните руски манастири. Процесът на размяна на книги се осъществявал чрез залог на книга, която е била сходна по стойност както по парична стойност, така и по духовно значение и съдържание. Такъв обмен е извършен не само между руски манастири, но и с монашески библиотеки в други страни.
В допълнение, тези средства бяха натрупани и благодарение на дарения от енориаши, които дариха книги от личните си колекции на манастира.
Значение и образуване на термина
Буквално терминът "библиотека" се превежда от гръцки като комбинация от двете му части: "biblion" - книга и "teka" - съхранение. Речниците ни дават двусмислена интерпретация на понятието. На първо място, библиотеката е хранилище на книги, което съответства на директния превод на думата. Това е и името на институция, предназначена за съхранение и разпространение на книги за четене на широк кръг от хора. Освен това колекция от книги за четене често се нарича библиотека. Както и поредица от книги, които са сходни по вид или тематика или са предназначени за конкретна група читатели. Понякога думата "библиотека" дори се отнася до офис, предназначен за класове, в който има много книги, необходими за това.
ВключеноВ Русия терминът "библиотека" започва да се прилага едва през 18 век. Дотогава библиотеките се наричаха „счетоводители”. В аналите от 15 век обаче има споменаване на библиотеки, но с надписа „книжна къща”. Има случаи, когато са използвани имена като "книгодържател", "книгохранилище", "книжна съкровищница" или "книжна съкровищница". Във всеки случай значението на името се свежда до мястото, където са били съхранявани книгите и където са били съхранявани при определени условия.
Условия за съхранение на книги в староруските библиотеки
Книгите се съхраняваха в обикновени помещения от битова гледна точка, но при задължително изпълнение на няколко условия:
- вратите трябва да имат ключалки, прозорците трябва да имат решетки;
- стаята трябва да бъде "скрита" от човешките очи, в отдалечен и недостъпен ъгъл на манастира;
- влизането в стаята може да стане само през объркани проходи и стълби;
- книгите бяха съхранявани в специални кутии, ковчежета или сандъци, по-късно на рафтове във вертикални шкафове, което ги правеше много по-малко развалени, отколкото при хоризонтален метод за съхранение, и бяха по-лесни за получаване;
- подредени по теми: църковни, исторически, юридически и т.н. (в този ред бяха поставени на рафтовете);
- така наречените "фалшиви" книги бяха разделени в специална група (четенето им беше строго забранено);
- гръбчетата на книгата не бяха подписани и всички бележки бяха направени на първата страница или външната част на корицата, понякога в краякниги;
- специални "скоби" бяха използвани за маркиране на книги - дълги фрази, преминаващи от страница на страница от началото до края на книгата, от които само една дума или сричка беше написана в полетата, в ръба или гръбнака;
- По-късно започнаха да използват етикети, залепени върху корицата или гръбнака.
Находки от 20-ти век: библиотека от брезова кора
Първите копия на тази колекция са събрани от новгородци в края на 19-ти век от Василий Степанович Передолски. Те станаха основата на колекцията на музея за писане на брезова кора, открит от Передолски в Новгород. Но тъй като никой не можеше да ги прочете, властите затвориха музея и колекцията беше изгубена.
Въпреки това, век по-късно, по време на археологически разкопки на мястото на разкопките на Неревски, е открита стара брезова кора. През същия сезон бяха открити още девет писма от същия вид. И сега колекцията вече има повече от хиляда предмета, най-старият от които датира от 10-ти век и е намерен на мястото на разкопките на Троицки.
Могат да се разграничат четири групи брезова кора:
- бизнес кореспонденция;
- любовни съобщения;
- съобщения, заплашващи Божия съд;
- с нецензурен език.
Там са открити и древни ръкописни книги, които представляват дървени дъски с вдлъбнатина в центъра, пълна с восък. За писане на букви се използвало специално писане, единият от краищата на който бил остър, а другият приличал на шпатула - за изравняване на восъка. Такива книги-"тетрадки" са били използвани за обучение на грамотност. Книгите също бяха направени по същия начин, свързвайки дъски с текстове.
Извличането и попълването на уникалната библиотека продължава и до днес. Ще отнеме около хилядолетие, за да го извлечем напълно.
