Йохан Хайнрих Песталоци е най-големият учител хуманист, реформатор и демократ от времето на буржоазната революция в Швейцария и Франция, представител на прогресивната интелигенция от този период. Той посвети повече от половин век от живота си на общественото образование.
Биография
Йохан Хайнрих Песталоци е роден през 1746 г. в Цюрих (Швейцария), син на лекар. Бащата на момчето почина рано. Ето защо отглеждането на Йохан се извършва от майка му, заедно с отдадена прислужница - обикновена селянка. И двете жени смело и безкористно се бориха срещу бедността. И това направи незаличимо впечатление на момчето. Повлия върху бъдещите му възгледи и тежкото положение на селяните, което той видя, докато беше в селото с дядо си.
Песталоци получава основното си образование в немско училище, а средното си образование на латински. Запознаването с мизерната програма и ниското ниво на професионализъм на учителите предизвикаха изключително негативни емоции у младия мъж.
След като завършва гимназия, Песталоци става студент в Колегиума на Каролинума. В това висше учебно заведение той завършва курсове по филология и философия.
На 17-годишна възраст Йохан се запознава с творчеството на Дж. Русо „Емил, или за образованието“. Този роман зарадва младия мъж. Още тогава накратко се очертават педагогическите идеи на Й. Г. Песталоци. Те включват необходимостта от естествено възпитание, развитие на сетивата, стриктно спазване на определена система и дисциплина на децата, която се основава на доверие и любов към възпитателя.
След излизането на новата творба на Ж. Ж. Русо "Общественият договор" Песталоци вече нямаше никакви съмнения, че неговата мисия е да служи на хората.
През 1774 г. Йохан организира приют в Нойхоф за бездомни деца и сираци. Парите за издръжката на тази институция са спечелени от самите деца. Идеята обаче, че е възможно да се поддържа подслон за сметка на този източник, вече първоначално беше утопия. През 1780 г. трябваше да бъде затворен поради липса на средства.
През следващите 18 години Песталоци се посвещава на литературната работа. През 1799 г. той отваря отново сиропиталището. Тази институция, която се намираше в швейцарския град Станц, съдържаше 80 деца от 5 до 10 години. Това сиропиталище обаче не продължи дълго. Няколко месеца по-късно беше затворен. Във връзка с избухването на военни действия помещенията са предадени на лазарета.
Скоро Песталоци започва да работи като учител, а малко по-късно организира свой собствен институт, където, заедно със своите служители, продължава експериментите на опростено образование, които е започнал в Станца. Скоро той създаде образователна институция, която беше огромен успех. Песталоци обаче все още не беше доволен от работата си, защото в това училище ходеха не селски деца, а синове на богати хора, които се готвеха да влязат в университета. През 1825 г. Песталоци закрива института си, който продължава 20 години. Две години по-късно, на 82-годишна възраст, великият учител почина.
Научни статии
През 1781 г. Песталоци завършва и публикува произведението "Лингард и Гертруда", което се превръща в педагогически роман. В началото на 19 век той представи нови писания на своите читатели. Те отразяват педагогическите идеи на Песталоци относно новите методи на начално образование. Това са четири книги. Сред тях са произведенията на Песталоци „Как Гертруда учи децата си“, „Азбуката на визуализацията, или визуалното учение за измерване“, „Книгата на майките, или ръководство за майки как да научат децата си да наблюдават и говорят “, „Визуалното преподаване на числата“. През 1826 година друга творба вижда светлината. Песталоци, като възрастен мъж на осемдесет години, завърши творбите си с композицията "Лебедова песен". Това е резултат от професионалната дейност на великия учител.
Същността на идеите на Песталоци
Целият живот на великия демократичен учител е прекаран в икономически изостанала Швейцария, смятана за селска страна. Всичко това не можеше да не повлияе на мирогледа на Песталоци. Визията му за света и разработените от него педагогически възгледи са му повлияли.
Според теорията на Песталоци всички положителни наклонности, които човек притежава, трябва да бъдат развити в максимална степен. Учителят съпоставя изкуството на възпитателя с изкуствотоградинар. Самата природа е надарила детето с определена сила, която трябва само да се развива, укрепва и насочва в правилната посока, премахвайки негативните външни пречки и влияния, които могат да нарушат естественото движение на развитието.
Според педагогическите идеи на Песталоци центърът на възпитанието на децата е формирането на личността и нравствения характер на човека. Целта на такава работа е хармоничното и всестранно развитие на всички способности и природни сили на човек. В същото време учителят не може да потисне процеса на естествено развитие на личността. Той трябва само да насочва растящия човек по правилния път и да не му позволява да има негативно влияние върху него, което може да отклони детето.
Същността на образованието, както го разбира Песталоци, е в хармония с природата. Въпреки това, целенасоченото обучение е от съществено значение за всяко дете. В крайна сметка, ако той е оставен на себе си, тогава развитието ще протича спонтанно и няма да му позволи да постигне необходимото ниво на хармонично развитие на индивида, което е необходимо на човек като член на обществото.
Теория на началното образование
Тази концепция е централна в педагогическата практика на демократичния учител. Според теорията на Песталоци за началното образование, образователният процес трябва да започне с най-простите елементи и едва след това постепенно да се придвижи към това, което се счита за по-сложно. В същото време е необходимо да се използват различни посоки в обучението.
Това е труд и физически, естетическии нравствено възпитание, както и умствено възпитание. Във взаимодействие трябва да се реализират различни аспекти на образователния процес. Това ще позволи на човек да се развива хармонично.
Използване на труд
В своите писания Песталоци описва подробно всички методи и средства на учебния процес. В същото време той обръщаше значително внимание на работата. Именно той, според учителя демократ, е най-важното средство в процеса на възпитание на човек. Подобна дейност допринася за развитието не само на физическата сила, но и на ума. Освен това трудовото възпитание на детето формира у него морал. Работещият човек е убеден в голямото значение на съвместната дейност за сплотяване на хората в социален съюз.
Най-ценната дейност на Песталоци е желанието му да създаде училище, което да е неразривно свързано с нуждите и живота на масите и да допринася за развитието на духовните сили на децата на работниците и селяните. И тези ученици имат остра нужда от трудови знания и умения.
Това е училището, описано в романа "Лингард и Гертруда". Тук учителят запознава своите ученици със земеделието, учи ги да обработват вълна и лен, а също и да се грижат за домашни любимци.
Съдейки по това произведение, става ясно, че Песталоци е отредил значителна роля на народното училище в подготовката на децата на трудещите се за предстоящите дейности. Но в същото време той постоянно набляга на идеята за необходимостта от постигане на най-висшата цел на образованието, която е формирането на личността.
Bкато една от педагогическите идеи на Песталоци е разширяването на учебната програма в началното училище. Учителят-реформатор въведе в учебния процес развитието на уменията за писане и четене, измерване и броене, пеене, рисуване и гимнастика, както и придобиване на знания от областта на историята и географията. С това Песталоци разшири значително границите на общообразователното образование, съществували в народното училище от този период, тъй като в тези институции децата се учеха само на елементите на четенето и на Божиите закони.
Въвеждането в учебната програма на елементи на изкуството и общонаучното знание, общественополезен труд и физическо възпитание допринесе за подготовката на по-знаещ и културен работник.
Като пропагандист и организатор на трудовото училище и човек, тясно свързан с реалния живот, Песталоци беше категорично против схоластичното словесно образование. Това не позволи на децата да придобият уменията и знанията, от които се нуждаят в живота.
физическо възпитание
Великият учител смяташе, че в основата на това направление на образованието е естественото желание на децата да се движат, което ги кара да бъдат неспокойни, да играят, винаги да действат и да грабват всичко. В същото време физическото възпитание според Песталоци е това, което допринася за развитието на волеви качества, чувства и умове на учениците. Играта за деца осигурява движение на ставите. Освен това демократичният учител вярваше, че е необходимо да се положат основите за физическото възпитание на детето дори в семейството. Тук се извършва естествена домашна гимнастика от деца с помощта на майка им. Именно тя помага на детето си първо да се изправикрака и след това направете първите стъпки. След като детето се научи да прави самостоятелно всички движения, на които човешкото тяло е способно, то ще започне да участва в домашната работа.
Цялата училищна гимнастическа система на Песталоци е изградена на базата на най-простите упражнения. Когато се изпълняваха, се подразбираха движения, подобни на тези, извършвани от хората, когато например пият или вдигат тежести, тоест правят обикновени неща.
Според Песталоци, използването на система от такива последователни упражнения ви позволява да развиете детето физически. В същото време такива класове ще подготвят децата за работа и ще формират в тях необходимите умения.
Песталоци отрежда голямо място в изпълнението на физическото възпитание на провеждането на военни игри, тренировки и упражнения. Всички тези дейности в неговия институт бяха тясно съчетани с екскурзии в Швейцария, туризъм и спортни игри.
Морално възпитание
Педагогическите идеи на Песталоци също са насочени към развиване на активната любов на учениците към хората около тях. Учителят демократ видя най-простия елемент от тази посока в любовта на детето към майка му. Това чувство възниква при децата въз основа на техните естествени физически нужди. Една майка, която се грижи за детето си, поражда в него любов и благодарност към нея, която прераства в тесни духовни връзки. Всичко това, според Песталоци, е възможно в педагогиката. И в случай, че училището е изградено върху любовта на учителя към неговите ученици, тя ще можеуспешно провеждат своето морално възпитание.
Задачата на учителя в същото време е постепенно да пренесе естествено възникналото чувство на детето – любов към майката, към хората в обкръжението му. В началото трябва да са бащата, сестрите, братята и след това всички останали. В резултат на това детето ще разпространи своята любов като цяло към човечеството и ще почувства, че е член на обществото.
Според Песталоци, моралът може да се развие у децата чрез постоянно правене на неща, които са от полза за другите. Още повече, че основите на това образование се полагат в семейството. По-нататъшното развитие на морала трябва да се извършва в училището. Но това може да се направи само от образователна институция, в която се осъществява бащинската любов на учителя към децата.
Когато детето влезе в училище, кръгът на неговите социални отношения се разширява значително. Задачата на учителя в този случай е тяхната правилна организация, основана на активната любов на децата към всички, с които общуват.
В своите трудове по педагогика Песталоци изразява убеждението, че моралното поведение на детето не може да се формира чрез морализиране. Това може да стане само чрез развитие на морални чувства. Той посочи голямото значение за децата на нравствените постъпки, които изискват издръжливост и самообладание, което дава възможност да се формира волята на млад човек.
Най-ценните аспекти на теорията на Песталоци за началното образование във връзка с моралното възпитание е индикация за неразривната му връзка с физическото развитие. Освен това голямата заслуга на учителя-От реформатора се изискваше също така да развива нравствено поведение, без да използва морални проповеди, но да насочва децата към вършенето на добри дела.
Религиозно образование
Морал Песталоци е тясно свързан с вярата. Той обаче не е имал предвид ритуалната религия, която критикува. Той говори за онази естествена сила на Бог, която позволява на човек да обича всички хора. Всъщност според вътрешната религия те могат да се считат за братя и сестри, тоест деца на един и същи баща.
Развитие на сетивата
Педагогическите идеи на Песталоци са смислени и богати. Изхождайки от необходимостта от хармонично развитие на личността, те тясно свързват два такива елемента като нравствено възпитание и умствено възпитание. В същото време учителят-реформатор поставя изискването за наличие на възпитателно образование.
Идеите на Песталоци относно умственото образование са дефинирани в разработената от него епистемологична концепция. Неговата основа е твърдението, че всеки процес на познание непременно започва със сетивно възприятие, което допълнително се обработва от човешкия ум с помощта на априорни идеи.
Песталоци също вярваше, че всяко обучение трябва да се извършва с помощта на наблюдения и опит, издигайки се до обобщения и заключения. Резултатът от тази практика е, че детето получава зрителни, слухови и други усещания, които го насърчават да мисли и твори.
Онези идеи за външния свят, които човек получаваблагодарение на сетивата, в началото те са неясни и неясни. Задачата на учителя е да ги организира и да ги доведе до конкретни понятия.
Песталоци критикува училищата, съществували по това време. Все пак в тях доминираше механичното запаметяване и догматизмът, който притъпяваше мисленето на учениците. Сред неговите идеи беше изграждането на образование, основано на знания за особеностите на психичното развитие на детето. За отправна точка за това Песталоци смята детското възприятие на външния свят чрез сетивата. В същото време той посочи, че съзерцаването на природата от човека е в основата на ученето, тъй като то служи като основа, върху която се гради човешкото познание.
Принципът на естествеността
Учителят демократ представи ученето като изкуство, което има за цел да помогне на човек в естественото му желание за развитие. И това е неговият принцип на естествено възпитание.
В разбирането на този проблем Песталоци направи значителна крачка напред. Всъщност пред него подобна идея беше предложена от Коменски, но той се опита да отговори на въпроса за естественото съответствие на образованието, избирайки аналогии с природните явления, понякога механично пренасяйки в процеса на получаване на знания заключенията, които прави при наблюдение света на животните и растенията. Песталоци подходи към този проблем от различен ъгъл. Той вижда естественото съответствие на образованието в разкриването на природните сили на самото дете, както и на неговите психологически характеристики. Това в крайна сметка прави възможно решаването на общите задачи на учителя, които се състоят в възпитанието на хармонично развитоличност.
Тази идея, възникнала още преди писанията на Песталоци и изразена от други автори, стана обект на сериозен спор, възникнал между привържениците на формалното и материалното образование.
Основната задача на преподаването като демократичен учител беше посочена въз основа на теорията на формалното образование. Тя, според него, се състои в пробуждането на способността за мислене и растежа на духовните сили. Песталоци вижда пътищата на познавателните процеси у учениците в постоянно движение от неясни и хаотични впечатления, получени от сетивата, към ясни идеи и ясни понятия. Той беше убеден, че цялото учене трябва да се основава на конкретни наблюдения от живота, а не на думи, които са празни и безсмислени.
Видимостта се счита от Песталоци за най-висш принцип на образованието, за разкриването на който той посвети много усилия. Той формулира идея, която е аналог на „златното правило“на Коменски, заявявайки, че колкото повече сетива използва ученикът, когато определя същността на предметите и явленията, толкова по-правилни ще бъдат познанията му за тях. Всичко това обаче не е задължителна опция за запознаване с обекти в естествената им обстановка.
Песталоци разглежда визуализацията като отправна точка, даваща тласък за развитието на духовните сили на детето и като нещо, което позволява на мислите да работят в бъдеще. Той предложи да се използва наблюдението в различни области на знанието. Това доведе до използването на визуализация при изучаването на броенето и езика, както и всички други академични предмети, което се превърна в средство заза развитие на мисленето.
Песталоци посочи, че учителят трябва да научи учениците да наблюдават, разширявайки границите на знанията си с течение на времето. Но в същото време задачата на училището е да формира у децата правилно разбиране за обектите на заобикалящия ги свят. А това според реформатора е възможно при използване на такива елементарни учебни помагала като думата, числото и формата. Върху тях трябва да се гради първоначалното образование на децата, което преди всичко трябва да говори, брои и измерва.
Песталоци разработи методология за първоначално обучение. С негова помощ децата научиха измерване, броене и родния си език. Тази техника е толкова опростена от нейния автор, че може да бъде използвана от всяка селска майка, която започва да работи с детето си.
Преподаване на география
Някои от идеите на Песталоци се отнасят и до изучаването на нашата планета. Тук той води децата от близо до далеч. И така, след като наблюдаваха района, който беше близо до тях, учениците преминаха към по-сложни понятия.
При опознаване на парче земя близо до училище или със своето село, децата могат да придобият първоначални географски представи. И едва по-късно това знание постепенно се разширява. В резултат на това учениците получиха информация за цялата планета.
Според Песталоци, съчетаването на първоначалните концепции на естествените науки с изучаването на родните места е било много полезно за студентите. Той препоръча своя метод, по който децатакогато използваха глина, те трябваше да изваят познати за тях релефи и едва след това да пристъпят към изучаване на карти.
Заключение
В хода на професионалната си дейност Песталоци разработва частни методи и общите основи на началното образование. Той обаче не разреши правилно въпроса за единството на развитието на умствените сили на учениците и процеса на получаване на знания. Понякога той надценяваше ролята на механичните упражнения и следваше линиите на формалното образование.
Въпреки това идеята на Песталоци за развиващо училище изигра решаваща роля за по-нататъшното развитие на напредналата педагогическа практика и теория. Безспорната заслуга на учителя-реформатор беше идеята му да повиши нивото на умствените способности на децата, за да ги подготви за смислена дейност.
