Какво е ритуална поезия? Каква е историята на възникването на фолклора, особеностите на този жанр? Нека се опитаме да намерим отговорите на тези въпроси заедно.
Въведение
Руската обредна поезия дължи появата си на народното изкуство. Фолклорът е устно народно творчество. Именно в него се отразява творческата колективна дейност на народа, която характеризира неговите идеали, възгледи, начин на живот.
Прегледи
Народната обредна поезия е създавана в продължение на много векове. Епоси, анекдоти, различни приказки, песнички, легенди, всичко това се предаваше от поколение на поколение. Именно в тази устна дейност се съдържаха исторически сведения за традициите и бита на хората.
Обредната поезия беше поставена на музика, така че имаше пиеси, инструментални мелодии. От тях можеше да се разбере какъв е животът на обикновените хора, да се запознаят с техните хобита, професия.
Народната обредна поезия привлече много руски писатели със своята мелодичност и дължина. Елементи на фолклора се използват в театъра за поставяне на сатирични пиеси, драматични представления, куклени представления.
История на термина
Руската народна обредна поезия се счита за културно наследство на всяка нация. Самият термин "фолклор" влезе в научна употреба благодарение на английския учен Уилям Томсън през 1846 г. Той приема набор от структури, които са интегрирани чрез реч, чрез дума, независимо от елементите, в които са свързани помежду си. Постепенно вместо термина "фолклор" започва да се използва изразът "устна литература".
Интересни факти
Как ритуалната поезия привлече руски писатели? Епоси, поговорки, песни, поговорки, заклинания, приказки, всичко това отразява представата на хората за техните исторически корени, особености на света около тях.
Руската ритуална поезия е отразена в много произведения на изкуството. Например, в епосите за Василий Буслаевич и Садко се използват много епоси, които прославят Новгород, споменава се търговската дейност от онова време, движението на кервани към отвъдморските страни.
Руският народ създава ритуална поезия, в която има не само епоси, но и хитри гатанки, народни поговорки, магически, героични, битови приказки. Литературата беше истинското богатство и ум на руския народ.
Значението на този вид фолклор
Обредната поезия направи възможно укрепването на нравствения образ на народа, беше неговата историческа памет. В такива произведения човек може да научи за особеностите на живота на руския народ, неговите обичаи и ритуали. Всеки от тях имаше определено значение, беше изпълнен вконкретни дати и по специален алгоритъм.
Ритуалите бяха пропити с уважение към предците, почитане на историческите корени, желанието да се съхранят и предават традициите от поколение на поколение.
Връзка със сезоните
Календарно-ритуалната поезия приема, че отчита сезоните. За всеки важен празник, свързан с църковните традиции, се използвало специално храмово песнопение. Освен това имаше и „полупрофесионални“жанрове, например в Русия имаше шутове, разказвачи.
Към периода на руската православна химнография фолклорът вече има дълга история, която се формира от система от жанрове, както и различни музикални изразни средства.
открития на изследователите
Как ритуалната поезия привлече композиторите? Героичният епос е отразен в инструменталната музика. През цялото време на своето съществуване фолклорната музика е навлязла здраво в живота на хората, превърнала се в отражение на личния, социалния, семейния живот.
Изследователите са убедени, че в този период, преди съществуването на Киевска Рус, източните славяни са имали силно развит семеен и календарен обреден фолклор, инструментална музика, а също така са развили героичен епос.
Епосите, пословиците, песните, народните гатанки са достигнали до наши дни, така че е доста трудно да се разграничи основата на фолклорното произведение от следващите произведения на руския народ.
Обреден фолклор
Учените, които се занимават с народно изкуство, обособяват в една група т. нар. ритуален фолклор, който се свързва с древните езически времена, земеделския календар. Например, те включват танци и песни, които се изпълняват на Масленица, коледни песни, в деня на Иван Купала.
Освен това гаданията и сватбените песни се смятаха за ритуален фолклор.
Характеристики на ритуалите
За да се осъзнае напълно богатството на руската древна обредна поезия, е необходимо да разгледаме този въпрос по-подробно.
Какво беше значението на ритуалната поезия? Песните се считат за едно от най-древните прояви на народното изкуство.
Съдържанието на такива песни е тясно свързано с религиозните канони, които са се развивали в продължение на много векове. Обредът, възникнал в езически времена, е насочен към обожествяването на природните стихии. Най-древните историци смятат календарно-обредните песни. Тяхното съдържание беше тясно свързано с идеите за земеделския календар, цикъла на природата.
Такива песни съдържаха информация за различните етапи от живота и дейността на селяните, занимаващи се със земеделие. Те са били включени в летните, пролетните, зимните ритуали, съответстващи на повратните моменти в смяната на сезоните. Когато извършвали церемонията, хората искрено вярвали, че заклинанията, които правят, ще бъдат чути от могъщите сили на Водата, Слънцето, майката земя, ще донесат отлична реколта, ще осигурят на хората комфортен живот.
Обредните песни се смятаха за задължителен компонент на обреда. Смятало се е, че постигането на целта директно зависи от това колко правилно и пълно ще бъдат извършени всички ритуални действия.
Обредни песни, придружени от оран и жътва, сватбени тържества, коледни празници, кръщенета.
Календарно-ритуалните песни са доста кратки по обем, не са сложни в поетична структура.
Включваха веселие и безпокойство, надежда и несигурност. Една от отличителните черти на този вид творчество, изследователите считат персонификацията на основното изображение, което се свързва със същността на церемонията.
Например в старите коледни песни Коляда е изобразена да се движи из дворовете в търсене на собственик, който ще й даде различни екстри и облаги.
В календарните песни има Масленица, Троица, Пролет. Песните съдържат призив за добро, упрекват хората за лекомислие и измама. По форма такива песни могат да се нарекат кратки стихотворения, способни да обозначат лирична ситуация и да предадат настроение в няколко малки стиха.
Видове календарни ритуални песни
Коледуването започна в навечерието на Коледа, от 24 декември. Това беше името на кръга от къщи с пеене на специални коледни песни, в които собственикът на къщата пожела добра реколта, богатство, щастие. Децата пяха коледни песни, носейки звезда на стълб. Тя символизира Витлеемската звезда, която се появи на небето по време на раждането на Христос. домакиниопитваха се да дават на коледарите пари, вкусни бисквитки, сладкиши. Ако собствениците на къщата не бързаха да дават подаръци на децата, те пееха специални песнички със забавни заплахи срещу тях:
Не ни давайте пай, господарю -
Ще хванем кравата ви за рогата.
Не ни давайте черва -
Ние сме вашето прасе до храма.
Не давайте на децата да мигне -
Вземете го, шефе, ритник.
Особено внимание в народното творчество беше отделено на началото на годината. Руският народ искрено вярваше, че как ще празнуват Нова година зависи от това как ще бъде прекарана. Хората се опитаха да подредят масата така, че да има много вкусни и вкусни ястия. През Новата година всички се забавляваха, пожелаха си щастие и здраве.
Кратки песенни песни бяха използвани като фон за подобни желания.
Например, в стихотворението "Светлана" В. А. Жуковски използва една от песните, посветени на ковача:
…Ковач, Изковай ми злато и нова корона, Изковай златен пръстен.
Въз основа на народна песен за селяни, която чул от бавачката си, А. С. Пушкин написал повече от едно от своите стихотворения.
Заключение
Маленицата в специални песни беше осмивана, ругана, призовавана да се върне, наричаха я различни женски имена: Изотиевна, Авдотюшка, Акулина Саввишна.
B. И. Дал споменава в своите писания, че за Масленица всеки ден от седмицата има определено значение:
- Понеделник беше свързан със срещата;
- вторник беше свързан с флирт;
- сряда се смяташе за гурме;
- Четвъртък беше свързан с гостоприемство;
- петъксчитани за свекърва вечери;
- Сбирките на свекъра бяха организирани в събота;
- Неделята беше посветена на изпращането на масленицата.
Цикълът на Троицата също е изпълнен с различни календарни и обредни песни и затова привлича много руски поети и писатели. Например А. Н. Островски използва ритуална песен за облак.
Композиторите също не останаха настрана, те с удоволствие използваха фрагменти от обредни песни в творчеството си.
Пролетните обреди се извършваха през Великия пост, така че им липсваше закачлив празничен характер. Каменните мухи бяха използвани като основен пролетен жанр. Тези песни не се пееха, а викаха, изкачвайки се по покривите и хълмовете. С тяхна помощ хората се опитаха да извикат пролетта, да се сбогуват със зимата.
Част от каменните мухи е свързано със стихотворения за „Хлебарка муха” и „Хлебарка”, познати на всички от детството.
След приемането на християнството езическите вярвания постепенно губят своето семантично значение. Изгубен е и смисълът на онези магически действия, които пораждат определен тип народна музика.
Но въпреки това самите форми на провеждане на древни празници се оказаха стабилни. Ритуалният фолклор, който претърпя значителни трансформации и актуализации, продължи да функционира.
Християнската църква изрази изключително негативно отношение към традиционните танци и песни. Представителите на духовенството смятаха народното изкуство за греховно, свързано с дявола. Такава оценка е открита от изследователи в много летописни източници и канонични църковни постановления. Например имасведения, че киевският митрополит Йоан II пише през IX век на Яков Черноризец (писател), че светите отци му заповядват да спазва благочестие, а при музика и танци да стане от масата и да си върви.
Точно по това време се появява друга област на фолклора, която се ражда в дълбините на "карнавалната" култура на Древна Русия.
Тя беше смятана за „изкривяващо огледало” на съществуващата реалност, за „глупав” грешен живот, в който всичко се случваше обратното. Реалността и фантазията, доброто и злото, нагоре и надолу бяха обърнати.
В съветско време древното народно изкуство беше практически игнорирано, празниците и народните празници бяха забранени. Именно през този исторически период много древни руски ритуали и традиции бяха безвъзвратно загубени. Напоследък ситуацията се промени към по-добро. Много писатели и поети отново насочиха вниманието си към легенди, легенди, стари ритуали и ги използват в творчеството си.
